靜是一門功夫，事愈迫而人愈靜。
心有靜氣，則攻無不克、事無不成。
每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
《大學》中說：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”
可以說，靜是安定、思慮和有所得的基礎。人們常說：急中生智。
事實并非如此。
急中更容易生亂，忙中更容易出錯。
大事當前，往往得失掛心、利害相逼。
越是如此，越要以一股靜氣去支撐。
靜心是去躁的良方，靜是智慧的土壤。
因此曾國藩說：“凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯，蓋天下何事不從忙中錯了？故從容安祥，為處事第一法。”
道家講：“靈臺清靜，靜能生定，定能智慧生。”
正所謂“靜生百慧”，曾國藩對此很是贊同。
他說：“心靜則體察精，克治亦省力。”
心若靜，則能夠體察事物的本質，發覺事物的精髓。
心若靜，處理事情也能夠省力，即達到事半功倍的效果。
古往今來的圣賢，越是遇到驚天動地的大事，越能心靜如水，處變不驚。
沒有人生來就懂得如何靜心。
必須要經受住世事的磨練，根基才更穩固。
才能按心兵于不動，遇事如靜水般從容。
年輕時的曾國藩，曾經是個滿身缺點的年輕舉子。
后來他考中進士，進京為官。
為了自己的仕途，曾國藩痛下決心改正缺點。
他在日記中給自己列了很多戒條。
甚至為自己改名為“滌生”，發狠說：
“此后直須徹底蕩滌，一絲不放松。
從前種種，譬如昨日死，從后種種，譬如今日生。”
但還是時常犯些老毛病。
這時候，一位名叫唐鑒的人提醒了他。
唐鑒說：“若不靜，省身也不密，都是浮的，總是要靜……最是靜字工夫要緊。”
問題浮在表面，唯有讓心靜下來，才有改過的可能。
靜不下來，反省再多，一切都是空的。
這番見解，撥開了曾國藩心中的迷霧。
他開始跟著唐鑒學習靜坐的功夫。
無論公務多么繁忙，每日都要堅持靜坐四刻鐘。
他在《主靜箴》中寫道：“細思神明則如日之升，身靜則如鼎之鎮，此二語可守者也。”
用身體的穩定，帶動內心的平靜。
使身心在寧靜中得到和諧。
靜坐的修煉，使得曾國藩受益無窮。
后來他領兵打仗，坐鎮軍帳中，仍然能夠鎮定指揮，都離不開“靜”字的功夫。
物隨心轉，境由心造，一切煩惱皆從心生。
曾國藩說：“人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。靜在心，不在境。”
無論周圍環境如何，我們都要學會靜心：
遇到失意之事，能夠處之以忍；
遇到快意之事，能夠視之以淡，
遇到榮寵之事，能夠置之以讓，
遇到憂憤之事，能夠平之以穩。
生活就是這樣，苦辣酸甜，五味俱全。
俗話說：心靜則神悅，神悅則福生。
內心平靜，能使人的精神隨之愉悅。
美好的事情，也會接連發生。
