請注意，是“古”波斯，不是現(xiàn)在的伊朗也不是薩菲王朝、薩曼王朝、旭烈兀的伊爾汗國。來，讓我們回到阿契美尼德波斯和薩珊波斯，還沒有伊斯蘭化的波斯。對，就是我們所知道的“波斯王子”所在的那個波斯。
大家知道我向來認為文化融合是大好事，只是，如果我們撇開伊斯蘭、突厥、蒙古諸多因素對波斯伊朗地區(qū)的影響，回望源頭去看看那個古老而純粹的、原始的波斯也是很美好的。肯定有人會說，這也是偽命題，因為自古波斯文化也在不停的與兩河文明、希臘文明、埃及文明相交融碰撞，是的，這只是相對的。
相對于什么？畢竟誕生于沙漠的伊斯蘭文明與誕生于草原的突厥-蒙古文明在沉淀已久的古波斯面前相對年輕，更多的交流也是向其學習借鑒，而不是如希臘-埃及-古波斯這樣的學霸小團體。
希波戰(zhàn)爭 Mikel Olazabal 作 —— 學霸之間的關系總是很微妙 ▲
說到波斯的第一王朝——阿契美尼德朝，其創(chuàng)始人名為阿契美尼斯。據(jù)柏拉圖老先生考證，阿契美尼斯與傳說中波斯人的祖先珀爾塞斯（Perses）是同一人。珀爾塞斯在希臘神話中是毀滅之神，看官您已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，波斯 - 珀爾塞斯諧音。
罐 伊朗 公元前3700 ▲
為何從這只陶罐說起？我們之前有一期聊到了斯基泰人的藝術，斯基泰人與波斯人有著不解的淵源，據(jù)考證他們都屬于正牌兒雅利安人一脈——對，就是希特勒妄圖強行污染的人種名詞。雖然歷代波斯王也與斯基泰人沖突不斷，可是文化卻是息息相關，這種關系似乎堪比匈奴與漢。我們知道，斯基泰人是崇尚速度的，尤其是鹿，這一元素在他們的金屬工藝中反復出現(xiàn)。
波斯人也是“速度感”愛好者，他們選擇了另一個形象——在出土的波斯工藝品中，除了表達宗教題材出現(xiàn)的天馬、駱駝、獅子這一類有明確明暗、善惡含義所指的動物外，一個輕松的角色出現(xiàn)了——就是羚羊。比如上面這只陶罐，年齡遠在波斯建國之前。
古波斯頭飾與發(fā)型 ▲
發(fā)型對于波斯人來說可是重！中！之！重！ 因為在阿契美尼德朝出現(xiàn)過一個非常重要的議題，就是到底是否應該束發(fā)。為了這件事兒朝臣們產(chǎn)生了嫌隙甚至引發(fā)了后來的宮廷政變。至于嗎？
確實很重要。因為是否束發(fā)在當時的波斯人看來，關乎是否與希臘文化靠近的文明標志，如果從小留學海外（作為人質）于希臘的皇子回國當了波斯王，那還得了？看啥都不順眼，就喜歡搞個希臘人發(fā)型建廣場修浴池，這讓波斯的祭司和學究們情何以堪？
另外，我們發(fā)現(xiàn)其實白衣白帽白面罩，其源頭應該從伊斯蘭文化中還回給古波斯。這自來是與火祆教的習俗以及當?shù)刈怨乓詠淼臍夂蛴嘘P。還記得我們在前幾期聊過回族白帽起源的故事吧。
阿契美尼德不朽裝甲 ▲
阿契美尼德精英 ▲
大家請不要介意我把這模特的臉給弄黑了。氣質實在不太對。對不起觀眾。只是大致的裝束是正確的。
阿契美尼德不朽的重甲精英 ▲
雖然古波斯習慣上總是使用“不朽的”這樣崇高的形容詞，不過我們看到實際上這種鎧甲形制上也只是比我國漢代普通步兵的“兩檔鎧”略微精致一些。當然，在面甲上所花的功夫也是與古希臘貌和的。
阿契美尼德波斯時期 公元前400年 ▲
波斯與希臘一樣都是金工藝的愛好者，古波斯的工匠對于寶石鑲嵌也非常在行。不過流行款式與古希臘還是有一定差別。后來在波斯的織物與畫作中流行起來的連珠紋圖案應該與金珠在金首飾上的頻頻出現(xiàn)密切相關。
阿契美尼德金香爐 公元前五世紀 ▲
雖然風格偏好不同，但是在某些具體的物件上表現(xiàn)出了一些波斯與希臘直接頻繁互動的關系。比如這件金器上的紋路，讓人很容易聯(lián)想到希臘神廟的柱子。
波斯金手鏈 —— 格里芬大人又強勢出鏡了 ▲ 關于格里芬 - 獅鷲的造型研究還沒完
公元前4世紀 青銅 ▲
阿契美尼德黃金手鐲 古波斯 ▲
說好的小鹿小羊呢？立馬攜古波斯之魂手到擒來。
手工鹿工藝品 公元前4世紀 ▲
公元前800年 青銅 ▲ 有環(huán)嵌的部分應該是丟失了寶石
盤羊飾件 公元前750年 青銅 ▲
翼山羊 發(fā)現(xiàn)于蘇薩古城大流士一世的宮殿 ▲
伊朗西北部黃金公牛高腳杯 公元前12世紀 ▲
波斯皇帝居魯士大帝 ▲
之所以把阿契美尼德朝和薩珊朝總是放在一塊兒說，是因為雖然兩朝之間被亞歷山大大帝攔腰斬斷，可是藕斷絲連的是薩珊朝的王室祖上就是阿契美尼德時期的國教火祆教大祭司，他們對于復興前朝的宗教、藝術、文化非常有興趣。
公元前200年 ▲
憑什么這么說呢？畢竟這時候突厥人還在給柔然大部落打鐵做小弟為生、蒙古可能還是一些依附于柔然等當時的大部落聯(lián)合體的游牧小部眾、中原地區(qū)一片混亂中鮮卑人和羌人政權還在考慮要不要全盤漢化 ···
薩珊波斯精銳騎兵 ▲
黃金鑲嵌綠松石手鐲 ▲ 玩命炸金珠是必須的
塞爾柱戒指 深紫色封印之石 阿里·本·優(yōu)素福 波斯 12世紀 ▲
最后，來一發(fā)12世紀的印章戒指。當然，此時的中亞-西亞地區(qū)已然是突厥人、阿拉伯人的天下，從印章上潦草的格里芬身上，我們隱約看到了波斯文化的葬身之地與涅槃道場。
好的東西，總會以某種形式再現(xiàn)。也許，好人的靈魂也是如此。贊美光明神吧。
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