現在中醫振興面對最大的問題是什么？表面上答案有兩個，一個是中醫水平一代不如一代，高水平的中醫奇缺，缺乏了人才，何以振興？一個是國民不理解不認可中醫，幾乎全面拋棄了它，中醫沒有了市場，何以振興？其實答案可以合成一個，那就是現代人很難理解中醫，中醫學子不理解中醫，就學不好中醫，國民不理解中醫，就不會選擇中醫，因此，中醫振興面臨的最大問題是中醫的現代化問題，我們需要把中醫原理用淺顯易懂的語言說出來，讓國人理解。
一、中醫能現代化嗎？
實踐是檢驗真理的唯一標準，中醫經過了人類歷史上時間最長，人數最多的實踐檢驗，是當之無愧的科學，至少是潛科學，只是現代人長期受西方科學的影響不理解罷了。就拿陰陽學說來說，站在西方科學的基礎上，我們總是習慣于把陰陽看成是兩種本質不同的東西，這樣一來，陰陽之間的關系就無從理解了。可是，如果回到中國的氣一元論基礎上，萬物歸一，陰陽肯定不是具體的東西，而只可能是統一物質的兩種存在形式，一種是氣之聚，即物質的有序狀態，一種是氣之散，即物質的無序狀態，有了物質的統一性，陰陽之間的關系就很容易理解了。
同理，假如萬物歸一，那么終極的自然規律肯定就不是具體的東西，而只可能是統一物質（氣）聚（陰）散（陽）的原理，這樣一來，我們就不會迷信精密儀器的觀察，而是感悟這個原理，并站在這個原理之上來建立醫學?？晌覀儸F在受西方科學的影響，迷信精密儀器的觀察，把表面的觀察結果當成是真理，比如，對病因的認識，就把它歸于局部的細胞病變。而我們中醫則根據整體決定局部的系統學規律，得出了疾病的外因是人與自然的矛盾激化，疾病的內因是不平衡引起的整體管理失控。從對病因的認識上就知道兩者差異巨大。如果你迷信西醫，就會否定中醫。
顯然，中醫并不是不科學，而是這個科學體系被我們埋沒在幾千年的經典當中，從此不再理解罷了。我們現在要做的是，把這個科學體系揭示出來，推動新一輪的科學革命，證明中醫的科學性，使它得到全世界的公認。
二、中醫如何現代化？
西方科學解釋不了中醫，這是科學界公認的，原因不在于中醫不科學，而是西方科學自身有問題。
真正懂科學的人都知道，科學都是建立在假設之上，前提假設越接近自然事實，科學理論越接近真理，科學的進步就是在前提假設不斷接近自然事實的基礎上實現的。
就拿精密儀器的觀察結果來說吧，現代人總是覺得觀察到的就是客觀實在，觀察不到就不存在。可事實上，假如萬物歸一，那么人們就要重新審視這種觀點。因為這樣一來，組成精密儀器的物質和所有被觀測的物質本質上就是一樣的，用它只能觀測由統一物質組織起來并出現個性的東西，而對共性的統一物質的混沌狀態是永遠不可觀察的。而西方科學最大的一個問題就在于忽視了連續在空間中的統一物質，這直接造成了生命問題永遠得不到正確認識。
對稱一直是西方科學的基礎，可越來越多的觀察結果證明，不對稱創造了自然。而問題就出在對精密儀器觀察的迷信上，如果大家相信萬物歸一，人有生命，萬物就有生命，組成精密儀器的原子也應該有生命，它的變化就應該和空間的變化一一對應，此時用它來觀察世界，就象站在火車上看火車上的東西是靜止的一樣，其實一切都在不對稱變化當中。舉一個例子就知道了，明明隨著日地、月地距離的變化地球上任意一點的引力都是周期變化的，可精密儀器卻根本測不出來，原因就在于這種同步性。如果你迷信精密儀器的觀察，就大錯而特錯了。
一句話，西方科學的前提假設錯了，它一是忽視了物質在空間中的連續性，二是忽視了物質徹底的統一性，這使整個西方科學體系的發展就出現了畸形，這也是它解釋不了中醫的真正原因。如果我們要解釋中醫，就必須在一個符合自然事實的前提假設之上重建新的科學體系，推動新一輪的科學革命。
三、推動科學革命是中醫振興的唯一之路
中醫學中其實隱藏著一個標準的系統科學體系，這一點我們從氣一元論對世界的認識就知道了，它用一種物質的聚散來解釋自然界的一切，聚就是物質系統的產生，散就是物質系統的滅亡，物質聚散的規律就是物質系統的生死規則。
西方科學之所以走向還原論，就是因為它假定了空間的空無一物，以及萬物都是由少數幾個死寂不變的基本粒子組成的，這樣才有了將基本粒子還原出來的必要性。而我們東方科學，從一開始就認為萬物歸一，此時還原論根本就沒有存在的必要，真正的自然規律就是物質聚散的原理，它只可能走向系統論。
有人可能會問了，系統科學是西方科學中發展出來的前沿科學，它為什么至今也解釋不了中醫？原因是顯而易見的，它整體是建立在還原論的前提假設之上的，沒有了物質在空間中的連續性假設，生命問題永遠無法解釋，沒有了物質徹底統一性假設，普遍聯系問題永遠無法解釋，沒有了這些核心問題的解決，西方的系統科學就是一個沒有靈魂的空架子，當然解釋不了任何實際的系統現象，更解釋不了中醫。
我們中國傳統文化中的系統科學是建立在氣一元論之上的，有了物質的連續性假設，生命問題就解決了，有了物質的統一性假設，普遍聯系問題就解決了，這才能夠建立一個真正的系統科學，并用它來解釋自然界的一切現象。
事實上，中醫學中本身就存在一個完整的系統科學體系，只是大家不理解罷了。就拿陰陽學說來說，站在氣一元論之上，把陰視為氣之聚，即物質的有序狀態，物質系統；把陽視為氣之散，即物質的無序狀態，混沌空間。這樣一來，陰陽學說的科學性就顯現出來了，物質由陽至陰的轉化就是物質系統的產生，由陰至陽的轉化就是物質系統的滅亡，陰陽變換的學說就揭示了物質系統產生、發展、壯大、衰退、滅亡的規律性。這難道不是科學嗎？
同理，五行學說也是站在氣一元論之上的，它是對陰陽變換這種運動的細化。比如，木就體現了物質由散到聚的運動；金就體現了物質由聚到散的運動；火就體現了物質散多聚少的運動；水就體現了物質聚多散少的運動；土就體現了物質周期性聚散這種運動。這五種運動就普遍體現在自然界的每一個物質系統當中，它們相互促進、相互制約，共同保證了系統整體的動態平衡，并使系統不斷與外在世界的變化相平衡，保持了系統的秩序。
顯然，陰陽學說揭示了物質系統的發展規律，五行學說則揭示了系統內部物質運動的規律，它們共同構成了一個完整的系統科學體系。這是一個一通百通的科學體系，因為自然界的一切物質存在都是呈系統的，遵循著同一個系統學規律，一旦掌握了它，就可以用它來解釋自然界的一切，推動新一輪的科學革命。
一旦科學革命爆發了，中醫的科學性就被證明了，那時中醫就得到了全世界的公認。國人認識到了中醫的科學性，治病就會優選中醫，那時中醫大發展的市場就來了；中醫學子們認識到了中醫的科學性，就能夠學好中醫，提高療效，那時中醫就會得到全民的認可。這樣一來，就誰擋不住中醫的大發展了！
