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少成若天性習慣如自然

父母對我們最大的希望是什么？就是我們的身體健康。

《論語》云：“父母唯其疾之憂”，意思就是孩子要有一個好的身體，父母才不會擔憂。

而這個“疾”字，除了指身體不健康之外，還指壞的習慣。

哪些壞習慣會讓我們的人生遭遇困難？這些我們都應該“親所惡，謹為去”。

我們對于孩子，尤其在安全方面，會造成生命危險的動作，一定要經常不厭其煩的提醒、叮嚀。

比如過馬路，一來是注意安全，二來也是養成守規矩的態度。只要是安全規矩的事項，絕對要遵守。

像寒暑假期間，時常都會發生一些意外，小孩子玩鞭炮造成火災；相約去游泳，又沒有“出必告，反必面”，結果發生一些意外。

所以古人說“樂不可極”，因為樂極會生悲。

這些安全教育問題，從小就要對孩子多叮嚀，他對于安全的敏感度就會提高，也能減少很多意外發生。

除了提醒孩子要注意自己的安全之外，還要提醒孩子：對別人造成危險的動作，也絕對不能做。

當他有這樣的態度，他就會時時觀照自己的一言一行有沒有對別人造成傷害。

身體不好、受傷，都會讓父母非常擔心。

病從口入，對于自己的飲食要謹慎，要吃得健康，不讓父母操心；

生活細節上也要多關照自己的身體，春秋之際氣溫變化很大，要記得添加衣服。

很多學生在寒流已經來襲的時候，還穿一件短袖的衣服，覺得自己不怕冷。一位老師跟他說：“把衣服穿上，假如你感冒了，誰照顧你？”

他想想回答說：“爸爸媽媽。”

老師說：“對！假如你生病了是自己照顧自己，那老師沒話說。但是你一生病就會拖累家人，媽媽還要請假帶你去看醫生，再把你送回家，她在公司上班，心里也不會安穩。”

所以，時時要注意冷暖，不要讓身體著涼。比如我們在運動時會大量出汗，所以做運動的時候要記得帶毛巾、帶干衣服。

當我們在細節上都能關照好自己的身體，父母就會對我們愈來愈放心。

很多青少年說：“父母為什么管我這么多！”

我會反問他：“父母為什么管你這么多？”

其實是我們的行為不能讓父母放心。假如很多事我們都不會照顧自己，父母又不提醒我們，那不就是父母沒有盡到責任嗎！

所以，要體諒父母的用心，進而讓自己更懂事。

有個孩子感冒了，他在日記上寫：“我感冒了，我很難過，不是因為我感冒難受，而是因為感冒是不孝。”

孩子接受《弟子規》的教誨，他對很多事情的觀照能力、自我反省的能力，就會與一般的孩子不同。

《孝經》云：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”

一個人的孝道，一定是從愛護自己的身體開始落實。

德有傷，貽親羞。

我們的道德有損傷，父母會非常難受，覺得蒙羞。

當我們有這分存心的時候，德行就不會偏頗。時時想著，父母好不容易把我們拉扯大，我們應該立身行道，揚名于后世，以顯父母。

“貽親羞”的這個“親”字，除了不能讓父母蒙羞之外，再擴大來看，也是不能讓我們的國家蒙羞。

在漢朝末年，有個臣子叫董卓，董卓有了權勢后，就拿著權勢作亂，后來很多人群起而攻之。

董卓后來下場很慘，他家族的人都被處死了，可憐他的老母親已經九十多歲了，還要被押到刑場處死。

假如我們的行為造成父母這么大的痛苦，那就真是沒有把子女的本分做好。

我們為人子女的，要有誠信、穩扎穩打，不可以好高騖遠，造成過失連累父母。

假如我們的道德不斷地提升，用我們的德行造福于社會、造福于國家，那就能做到《孝經》所說的“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，這就是“孝之終也”。

不是等到父母去世以后才來以顯父母，我們在年輕的時候就能好好地奉獻社會，父母就會引以為榮，他們的后半生也會感到非常地安慰。

孟子說：“事孰為大？事親為大。”侍奉父母是我們人生的第一大事。

“守孰為大？守身為大。”對自己的操持，也就是守住自己的身、名節，絕對不做違反道德、法律之事，而讓父母難堪。

當我們的行為不符合道德，會令父母、家人蒙羞，甚至連下一代也有可能蒙羞，所以守身很重要。

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