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《天美畫譜——尊圣天山紅畫譜》

是由天津人民美術(shù)出版社出版并發(fā)行

千載華夏，文史貫通。圖畫萬(wàn)物，古今延亙。三皇五帝，丹青之興。神馬負(fù)圖于黃河，始造書契；靈龜馱書于洛水，肇起圖騰。比雅頌之述作，運(yùn)天地之大情。圖畫天地，品類群生。雜物奇怪，山海神靈。存形莫善于繪畫，教化與六籍同工。文隨代遷，世承其統(tǒng)；娛情發(fā)微，宋元明清。

觀乎中華繪畫，美若霓裳。逸筆草草而墨含神采，精謹(jǐn)繪描而儀態(tài)萬(wàn)方。描寫生物，略識(shí)羊大為美；模移山川，始知天高水長(zhǎng)。盡收山水花卉之滿目，羅列工筆寫意之琳瑯。品格超絕，翰逸飛揚(yáng)。一管纖毫，存千般變化；幾滴水墨，蘊(yùn)萬(wàn)種光芒。或文人情懷，詩(shī)書畫印俱不可有名利之見；或大匠發(fā)微，濃淡工拙皆是能成胸中蒼茫。上下千古之思，縱橫萬(wàn)里之想，曲盡形容，五彩華章。

回溯《宣和畫譜》，有書目而無畫；《梅花喜神》，刊疏枝于徑庭。至《芥子園畫傳》，彰對(duì)譜臥游之樂；若《三希堂畫寶》，寫山水人物毛翎。盡收江河萬(wàn)象于檐下，全貯湖山百卉于中屏。工傳世珍，腕底生情。今，天美一社，六十甲子。承棗梨翰墨，享畫界美名。時(shí)逢盛世，美術(shù)合鳴。負(fù)文化之使命，崇傳統(tǒng)之本性，處發(fā)展之世界，懷學(xué)術(shù)之圣境，匯古今繪法于諸冊(cè)，集名家妙筆于一經(jīng)，洋洋而成《天美畫譜》。人之學(xué)畫，當(dāng)有傳幫。初學(xué)欲知筆墨，博覽多聞書香。令取荊關(guān)董巨，久必入其偽佛；至于高士達(dá)人，不可局于一窗。兼收元明，廣議宋唐。不師古人，持?jǐn)?shù)句舉業(yè)饾饤，或有浮名；凡臨名跡，究格法骨氣神韻，乃成鳳凰。能于精神意象間，我意之所欲出；只得形似摹寫相，各家之所彷徨。倚門傍戶，后則自立門戶；循規(guī)蹈矩，而是天然明堂。別開生面，落落洋洋。

畫有六法，罕能盡賅；自古及今，各擅其強(qiáng)。隱跡立形，以有法生無法；取象不惑，由形象見化象。創(chuàng)意立體，妙合歲藏。學(xué)畫之訣，泥譜為長(zhǎng)。既有形神，筆法之往。參變而后脫化，悟通而成學(xué)養(yǎng)。《天美畫譜》，依人列章；妙有不同，寸短尺長(zhǎng)。攢集造法，以宣畫昌。

天山紅

 68cm×68cm

2021年

       周尊圣現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院國(guó)畫院畫家、研究員、碩士研究生導(dǎo)師。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師。自20世紀(jì)90年代初，開始對(duì)新疆的自然山川、風(fēng)物人情、絲綢古道進(jìn)行深入探索研究。近年來以天山紅、黃土坡、黑土地為系列研究課題，不同地域，不同文化，不同色彩，不同表現(xiàn)手法，探索山、坡、地的文化內(nèi)涵，探究山水畫時(shí)代進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)西域繪畫正氣宏圖的藝術(shù)理想。

       東方民族是傳承紅色文化的民族，在華夏文明的歷史長(zhǎng)河中，只有一種色彩＂紅色＂承載著國(guó)人太多的記憶。紅色是中國(guó)的象征。中國(guó)人對(duì)紅色的偏愛和鐘情，是一種崇高精神和情感的融合。紅色是信仰的色彩、是愛國(guó)的情懷、是啟迪人生的色彩、是民族希望的色彩！紅色不僅僅是一種色彩，也是一種渲染，其真正的價(jià)值是承載著中華民族渴望火紅的夢(mèng)想，肩負(fù)著華夏兒女渴望祥瑞的期盼。在中國(guó)，紅色蘊(yùn)含豐厚，積淀已久，自古以來是一種陽(yáng)剛壯美，坦蕩?kù)o遠(yuǎn)，沉穩(wěn)而又奔放，熱烈而又豪邁的色彩，把整個(gè)中華民族陶醉。國(guó)人在紅色中沐浴，在紅色中熏香，而經(jīng)久不衰，亮麗依然。中國(guó)色彩，東方情懷，世界上因?yàn)橛辛思t色，才充滿了光明＂紅＂淋浴華夏兒女，浸染華夏大地，是生命的色彩，是人類勇敢和希望的色彩，永生的色彩。中國(guó)紅，折射在雄峻威嚴(yán)的宮殿上，跳躍在嬌艷新娘的蓋頭上，彰顯在赤膽忠勇的臉譜上，紅得熱烈奔放，紅的坦蕩堅(jiān)強(qiáng)，紅的激情似紅，紅的喜氣洋洋。

天山紅

 68cm×68cm

2021年

橫出天的大象

 68cm×68cm

2021年

巨筆增國(guó)色

 68cm×138cm

2020年

天山天上之山

80cm×34cm

2021年

雙手摟定寶塔山

138cm×34cm

2021年

渭城朝雨浥輕塵

138cm×34cm

2021年

巨筆增國(guó)色

 138cm×34cm

2021年

探索西域天山紅新技法要開啟一扇大門首先要找到鑰匙，也就是方法和技法，縱觀古代和近現(xiàn)代的山水畫家們，無一例外地都從地域、技法、風(fēng)格入手。20多年前我第一次走進(jìn)新疆走近天山，是懷著畫新疆的雪山為目的，歷經(jīng)一個(gè)半月，走遍了南疆北疆。南疆大地是我最終的選擇，沒有花草樹木，重在它的可塑性，也使我萌生了探索、研究、突圍的信念。那里沒有花草樹木，只有裸露的砂巖厚土，讓大山運(yùn)動(dòng)起，讓塵土砂石飛揚(yáng)起，正如清代畫家虛谷所云，“石即云也，云即雨也，石何為云？云何為雨？”這正是傳統(tǒng)哲學(xué)，也是中國(guó)畫精髓，其大美意象，妙在以心寫意、象由心生的主觀造境。

新疆特殊的地理環(huán)境，在新中國(guó)成立前是人跡罕至的大漠地帶，更談不上文人墨客至此潑墨抒懷，雖有邊塞詩(shī)塞外詩(shī)，但沒有邊塞畫，建國(guó)后，許多藝術(shù)家走進(jìn)新疆，深入生活畫新疆，但幾乎都是古人技法的延用。隨著開發(fā)西部建設(shè)的腳步加快，交通更為便利，有更多的藝術(shù)家們走進(jìn)西域，探索這塊神奇廣袤的土地，我就是其中之一。

風(fēng)格的前提是技法的改變，沒有特殊的表現(xiàn)方法，何談風(fēng)格。古代繪畫延續(xù)幾千年，傳統(tǒng)表現(xiàn)山石樹木、云閣樓臺(tái)勾皴點(diǎn)染的程式，要表現(xiàn)這塊寸草不生的土地，已顯得束手無策，必須找到新的表現(xiàn)技法，才能形成強(qiáng)烈的個(gè)性及風(fēng)格。我嘗試打破傳統(tǒng)技法，采取先染后皴擦，在半濕不干時(shí)勾勒落墨，以墨破色，使得色墨更好地相融，才能體現(xiàn)山石的質(zhì)感。我的體會(huì)是，既然表現(xiàn)干山就必須用濕的畫法，才能體現(xiàn)出中國(guó)畫妙在用水，潤(rùn)而不燥，盡最大可能在創(chuàng)新中保留了傳統(tǒng)繪畫的基因。

不變的鮮紅 不朽的胡楊

68cm×68cm

2021年

紅韻染東方

68cm×68cm

2021年

紅韻當(dāng)歌

68cm×68cm

2021年

大美無言

68cm×68cm

2021年

大美天山

68cm×68cm

2021年

紅色的極致運(yùn)用中國(guó)畫源于水墨，水墨源于丹青，道家則提出“五色亂目，大色無色”。除淺降山水，青綠山水外，近現(xiàn)代畫家們也在積極吸取西畫中極富視覺沖擊力的色彩，作出了積極的嘗試和努力，如重彩潑彩法的嘗試和探索，在山水畫發(fā)展進(jìn)程中取得了創(chuàng)造性的成就和貢獻(xiàn)，已經(jīng)成為中國(guó)繪畫史中不可刪減的一頁(yè)。傳統(tǒng)山水到現(xiàn)代水墨，再到實(shí)驗(yàn)水墨，對(duì)紅色的運(yùn)用都是慎用的，更不敢想象一幅山水畫通體運(yùn)用紅色。這也是“天山紅”沒有得到廣泛認(rèn)可接受之前的普遍觀點(diǎn)，我的想法也是一樣的。因此，我從感受紅色砂巖到創(chuàng)作第一幅“天山紅”作品之間，相隔了六年，“天山紅”的大膽嘗試和實(shí)踐，應(yīng)當(dāng)說迎合了這個(gè)時(shí)代。20多年對(duì)天山的研究和創(chuàng)作實(shí)踐，總結(jié)出畫天山有三個(gè)原則：一大，二光，三色彩（鄧維東語(yǔ)）。可見表現(xiàn)新疆色彩的重要性。

藝術(shù)源于生活，高于生活，是加入了強(qiáng)烈的主觀意識(shí)，即從地理到人文，從歷史到文化，忠實(shí)于生活的感受。新疆占地面積160萬(wàn)平方公里，是全國(guó)面積最大的省份，新疆的南疆大地就有700多平方公里是赤色砂巖（古人稱赤砂山），也稱雅丹地貌，是這里的紅色山巖激發(fā)了我的創(chuàng)作熱情和靈感。東方民族是傳承紅色文化的民族，歐洲國(guó)家崇尚的則是白色和藍(lán)色。紅色是我們中華民族崇尚的顏色，也是精神皈依的色彩，從古代建筑的大紅門、大紅柱到國(guó)旗、國(guó)徽、軍旗、紅五星、紅領(lǐng)巾，從國(guó)事國(guó)禮，從大紅燈籠、紅對(duì)聯(lián)、紅喜字到中國(guó)結(jié)，無一不是紅色。在民間，姑娘出嫁從一雙紅鞋到紅蓋頭，紅遍全身，還有“無酒不成席，無紅不成喜”的民間諺語(yǔ)，都是祈福呈祥、吉祥如意、紅紅火火、蒸蒸日上的企盼和象征。我對(duì)紅色研究創(chuàng)作多年，主要以新疆天山為創(chuàng)作基地，是對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，紅色是民族精神，是民族氣節(jié)，是紅色文化的傳承，是中國(guó)人內(nèi)心流淌的色彩，中華兒女在世界的任何角落，都是中國(guó)的文化使者，也是中國(guó)人的集結(jié)色，愛國(guó)底色。“借得江山三分色，裁我天山一段紅”，這是我多年潛心研究創(chuàng)作的凝固色，是我天山系列山水畫的靈魂。

靜觀八荒

68cm×68cm

2021年

深入生活是改造中國(guó)畫的一個(gè)基本條件，只有深入生活才能產(chǎn)生為我們這個(gè)時(shí)代所需要的新的內(nèi)容，根據(jù)這新的內(nèi)容才能產(chǎn)生新的繪畫形式，只有這樣才能體現(xiàn)“大道”的真質(zhì)，也是我的創(chuàng)作觀。重立神而不廢道，這就精辟地指出了藝術(shù)的神思在“天人合一”的宇宙哲學(xué)中恰當(dāng)?shù)奈恢茫绕鋵?duì)于山水畫家更為重要。“天人合一”是中國(guó)山水創(chuàng)作根本觀念，也是至高藝術(shù)境界。山水畫是一個(gè)大命題，是包容萬(wàn)象的大千世界，其大是因?yàn)閯?chuàng)作主體的人是和宇宙相通，又因主體性情的千變?nèi)f化，使得與山川萬(wàn)象保持著大氣流的貫通而充滿生機(jī)。這個(gè)生機(jī)中除了由山水而引入的浩渺莫測(cè)的山水空間外，更是對(duì)人對(duì)社會(huì)、歷史、藝術(shù)和人生的思考，感悟融進(jìn)自然的創(chuàng)作中。苦難艱辛不代表藝術(shù)，貴在對(duì)生活的有所認(rèn)識(shí)、理解、感悟歌頌和贊美。樹立大山水畫創(chuàng)作觀，確立風(fēng)格，并能置身于“觀”的核心，在山水畫與山水文化的內(nèi)涵上做深入的挖掘。

由此看來，作為當(dāng)代山水畫家，必須學(xué)習(xí)傳統(tǒng)而不拘于傳統(tǒng)，必須站在時(shí)代前沿創(chuàng)造性地發(fā)展藝術(shù)，才能被這個(gè)時(shí)代所接納流傳，你的作品才有可能成為經(jīng)典，經(jīng)典才能廣為流傳。我想“天山紅”創(chuàng)造性的探索和研究，得失成敗的經(jīng)驗(yàn)對(duì)后來者，無疑具有啟示和借鑒的意義。

天的大象 山的風(fēng)骨

138cm×34cm

2021年

紅韻圖

138cm×34cm

2021年

天山紅韻

60cm×98cm

2020年

明月天山 蒼茫云海

60cm×98cm

2020年