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林容生 |一問一答:筆墨的語言與精神蘊含始終與生命的狀態相關

▲重彩的雨季之一

紙本重彩

180x145cm   2009

局部

原載《藝術品鑒》雜志2021-08

本文有刪節

采訪時間2021年6月17日
采訪地點:終南山中
采訪人:張敏

藝術品鑒:水墨相較青綠來說似乎更為“受寵”,您為什么會選擇青綠山水作為個人的表現方式?

林容生:對水墨與青綠進行分類實際是個長久以來的現象,理論上的分別自然是必要的,因為大家需要這樣一種便于表述的概念。這種局限,或者說這種分類有道理也有矛盾,觀眾察覺到你的繪畫傾向才會對你進行定位,例如我就一直被認為是青綠畫家,但從個人來說,畫家選擇自己的創作題材和風格應該是沒有約束的,并非一定要先行界定風格。

中國畫家一開始創作就面對題材和風格的選擇,這不得不說是基于一個強大的傳統和審美習慣中的無奈。而傳統藝術家大都不太傾向于理論概念的束縛,更多還是跟著感覺走。在感性的角度之中,偶爾會依靠理性因素去做一些具有決定性的選擇。對我來說,選擇山水作為表現的對象,主要是覺得它在形態上比較自由,而山水畫體現的是人與自然的關系,注重對生命的體悟和詩意的表達,主觀意識較強。由于我從小生活的南方自然環境和山水形態充滿了青山綠水的靈秀情境和色彩意象,如此的客觀存在所給予的視覺感受和精神體驗,選擇色彩、選擇用青綠山水的方式來表現其實是自然而然的。工與寫、水墨與青綠這并非是相對的概念,只是不同的方法。
青綠與水墨不是工、寫的差異,只是色彩的不同。因此不論用工或寫的方式,青綠色彩的概念介入,在形式和風格的探索過程中,無疑將提供更多的可能。

▲大地的桂冠

絹本重彩

81x98cm   1993

局部

▲無語

紙本重彩

45x68cm   1998

局部

▲山中

紙本水墨設色

68x68cm   2000

局部


▲初秋

紙本水墨設色

68x68cm   2004

局部

藝術品鑒:顏色的雅俗之分您如何看待?

林容生:色彩的雅俗或者說高級與否其中有一些是純粹有關色彩學的技術問題,例如顏色的飽和度、灰度能夠對人的視覺和心理產生一些不同的影響。古典的山水空間中是沒有色彩的,文人畫、山水畫的傳承中強調的是筆墨,不是色彩。水墨的色彩是黑白的變化,最單純也最高級。其實中國的繪畫中使用色彩的也非常多,北方大多數的壁畫、民間藝術中顏色都得到了廣泛應用。但大多數用的都是比較濃烈、單純的色彩,又是工匠所作,所以被認為是俗的。文人畫放棄了色彩的表現,在文人那里,情感和心性是第一位的,筆墨一條“線”就足夠了。我們多年來一直將文人畫視作中國畫文脈正宗,追求清雅簡淡,所以不設色。從文人畫筆墨和意境表現的角度來說,顏色是多余的,只是為了討人喜歡,所以無疑是俗的。但我想,顏色本身與雅俗沒有太大的關系,重要的在于色彩所帶來的視覺和心理感受。雅與俗是個認知上的問題,這個認知可能與個人的生活積累、思想認識和審美感覺有關系。古代的青綠山水在今天看來是雅的,不僅僅在于色彩,也是在于氣息。水墨依然“高級”,但如何讓色彩與當下生活狀態有很高的的契合度,如何挖掘出色彩本身意義,體現出它本身具有的表達能力,是我們這一代創作者應該去實踐的。

▲幽花閑云

紙本重彩

45x33cm   2004

局部

▲三坊七巷14

絹本重彩

40x40cm   2007

局部

▲歲月

紙本重彩

180x95cm   2006

局部


▲溫暖的春天

紙本水墨設色

136x68cm   2008

局部

藝術品鑒:您畫面中的幾何感、色塊呈現是受西方繪畫影響的痕跡嗎?您在用色上是否也對國外的繪畫有過借鑒?

林容生:幾何感、色塊是造型上的問題,我們所受的藝術教育對西方繪畫也有所了解。幾何感、色塊這些形式因素在國外的繪畫作品中是常見的。改革開放以后我們有機會閱讀西方美術著作,也看過了很多西方藝術家作品,這個過程中開拓了眼界,同時也獲得了許多對西方藝術家和作品形式風格的認識。

我的作品的形式表現最初始于題材的選擇,當畫面中民居成為主題或主體內容的時候,幾何形也就成了畫面上的主要形態元素,因此山石等其他部分也相對應進行造型和結構上的處理,幾何形態的構成方式在90年代末至2000年之后幾年的作品中開始形成。傳統中國畫設色從色彩應用上是比較簡單的:即根據対象的客觀色彩概括性的用色,所謂隨類賦彩。另外中國畫的色彩基本上是由顏料來決定色相的,傳統習慣上中國畫家只選擇用某個顏色,一般不用通過調色的方法去改變色相,色彩的意義只是象征性的,而非客觀地去再現自然的色彩變化,所以多用平涂的方法敷色,呈現出來就是色塊的形態。
我個人對用色的認識,更多希望能夠從視覺上、心理上與色彩面貌達到協調、融合的狀態,改變顏色的色相是想把它用得更高級一點。用色不是西方繪畫的專利,中國畫也一直在用色,但西方藝術中的一些方式可以借鑒。我們這一代畫家就是在一個可以不斷學習的過程當中發現了一些不同于古人用色的方式,這是我們能夠創作出不同于古代作品的契機。

▲南山清寂系列之九

紙本水墨設色

136x68cm   2011

局部




▲重彩的雨季之二

紙本重彩

180x140cm   2011

局部





▲青山的懷抱

紙本水墨設色

136x68cm   2014

局部



▲山鄉三月

紙本水墨設色

136x68cm   2016

局部

藝術品鑒:您在不同創作階段畫面中的筆墨線條變化似乎有很大差異,您如何看待這種變化?有沒有哪一個階段的創作是最符合您的創作心境的?

林容生:我是從工筆開始畫青綠山水的,那個時候比較年輕,筆墨的積累顯然不夠。運用工筆的方式進行創作,在題材上、形式上、色彩上可以進行許多新的嘗試。實踐工筆最合適的年齡應該是在50歲之前,50歲之后眼力和體力都顯得有點力不從心,技法定型之后很難有改變或突破,基本上都是在重復以前的自己。

隨著這些年對繪畫的認識,再隨著自身年齡和筆墨積淀以及環境改變各方面的原因,我比較自然而然地回到了對筆墨探索的階段,也就是我后期呈現的意筆的方式。青綠分兩種形態,一類是像工筆一樣勾線,然后再一層層覆蓋顏色上去,這其中有些細節可以做到很細膩、很豐富;還有一種是在筆墨的基礎上設色,即意筆。工筆設色色彩的表現可以比較充分的,我畫工筆也是出于這一技術角度上的考量;而意筆能夠用線條來承載更多的生命狀態和精神內容。




▲水簾洞

紙本重彩

38x48cm   2016

局部

▲虎嘯巖

紙本重彩

38x48cm   2016

局部

▲凌霄峰

紙本重彩

38x48cm   2016

局部





工筆和意筆是兩種技法,我希望它們在形式上有所關聯,在精神和氣息上又能相通,又能表現出這是同一個人的作品。每位畫家每個時期的作品當然應該有不同的表現,因為生活不是一成不變的,對藝術的認識也不是一成不變的,如果藝術呈現的是自身生命狀態,作品是應該可以看到這種真實的過程的。說到底,這也是藝術、繪畫的樂趣所在。
有時候這種變化是不知不覺的,有時候則是在創作過程當中的一個主動要求。這些變化只是體現自己不同的狀態、想法和心境。中國繪畫中最為純粹、生命力最持久的是以線條所承載的筆墨形式和精神蘊含,它始終與你的生命狀態相關,是可以進行無限探索,可以一直畫下去的內容,尤其是年齡稍長之后,如果創作方式不能轉換到筆墨形態上來,那么作為一個中國畫家,其實是不完整的,藝術生命也會因此有所局限。



▲不同的季節

紙本水墨設色

180x96cm   2019

局部

▲春天有雨

紙本水墨設色

180x96cm   2019

局部




我們這一代五六十年代之后的畫家,是受西方造型方法訓練的,基于西方造型形式觀念上進行創作,這種造型體系其實是不太符合傳統的筆墨的運用方式的,如果將筆墨運用在極度客觀、極度寫實的規范內,那么必然要受局限。筆墨必須要建立在一個自由自在的結構空間和精神世界里,就是中國畫的結構空間和寫意狀態,在這個當中用筆才是自由的,造型才是自由的,當然,畫畫過程也會更自由。


▲七月

紙本水墨設色

68x45cm   2020

局部





▲黎明

紙本水墨設色

68x45cm   2020

局部

▲閩西記事之二

紙本水墨設色

136x68cm   2020

局部


▲園林NO.2

紙本水墨設色

39x53cm   2020

局部





▲園林NO.7

紙本水墨設色

39x53cm   2020

局部

END

新書推薦:《榮寶齋畫譜·林容生繪山水部分》

林容生

Lin Rongsheng

1958年7月生

福建福州人

中國國家畫院山水畫家

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