汗青大私塾 出品
文：沙塵暴
編纂：莉莉絲
今天有斗爭機(jī)，古代也有，那就是馬隊(duì)。
沒錯(cuò)，這就是對于古代馬隊(duì)的定位。
現(xiàn)代戰(zhàn)爭若是沒有斗爭機(jī)參戰(zhàn)，是弗成想象的，能夠一定還沒起頭就輸了，同樣的事理，古代戰(zhàn)爭若是沒有馬隊(duì)，那你就只有挨打的份，還手之力都沒有。
在古代，權(quán)衡一個(gè)國度戎行的計(jì)謀投送能力，看它的馬隊(duì)就行了，馬隊(duì)強(qiáng)則戎行強(qiáng)，戎行強(qiáng)則國強(qiáng)。
而作為馬隊(duì)的構(gòu)成部門，戰(zhàn)馬的主要性不問可知，就像人類兩條腿中的一條，缺之弗成。
然而，可以勝任軍馬的，以高寒區(qū)域出產(chǎn)的馬為佳，因?yàn)楦吆夭拍莛B(yǎng)出好馬。
前提如斯“苛刻”，意味著能養(yǎng)出及格戰(zhàn)馬的處所少之又少。
圖1 秦末漢初河套區(qū)域
在古代，可以養(yǎng)出及格戰(zhàn)馬的“自然牧場”，一是今天的熱察一帶，一是甘涼河套一帶，這些“自然牧場”一旦失去，華夏區(qū)域只好求其次，本身養(yǎng)馬，差是差了點(diǎn)，但有比無好。
而本身養(yǎng)馬，意味著從人類口中奪食，因?yàn)轲B(yǎng)馬的價(jià)值，大得弗成想象，憑據(jù)前人測算，養(yǎng)一匹馬所需地盤，若是用來種糧，能夠養(yǎng)活二十五小我。
如許養(yǎng)馬太錯(cuò)誤算，最好的法子是占領(lǐng)自然牧場，若是做不到這一點(diǎn)，那就用本身的特產(chǎn)好比絲綢等等，與北方游牧民族換馬。
這意味著你的戎行戰(zhàn)力把握在人家手里，所以你得和他搞好關(guān)系，不然他一旦翻臉，你只有干怒視，而這種友好關(guān)系，并非鐵板一塊，游牧民族翻起臉來，比翻書還快。
這個(gè)問題，歷朝歷代是若何解決的呢？
早在商代，統(tǒng)治者就熟悉到了馬的主要性，降生了官方馬匹治理軌制，也就是所謂的“馬政”。
而“馬政”一詞，最早見于《禮記·月令》：馬政，謂養(yǎng)馬之政教也。
圖2 秦的馬隊(duì)
商代的統(tǒng)治者和貴族對馬匹稀奇正視，因?yàn)轳R匹不只是戰(zhàn)爭和貴族狩獵時(shí)駕駛車輛的主要對象，也是祭奠鬼神的祭品，需求量大，專門從事馬匹豢養(yǎng)的“部隊(duì)”也很宏大，由奴隸構(gòu)成。
“行天莫如龍，行地莫如馬。馬者，甲兵之本，國之大用”，這個(gè)概念固然是東漢伏波將軍馬援提出的，但秦朝人早就熟悉到了這一點(diǎn)，所以當(dāng)局非常正視，除了在邊郡區(qū)域大搞官營養(yǎng)馬基地，還在當(dāng)?shù)卮蠼ü亳R廄（養(yǎng)馬場）。
而秦朝公布的《廄苑律》，則無異于給立時(shí)了一道保險(xiǎn)，個(gè)中劃定“盜馬者死，盜牛者加（枷）”，盜馬是極刑，比盜牛的罪過大多了。
漢朝開國沒多久，就豎立了一整套嚴(yán)厲的馬政軌制，漢高祖時(shí)期，丞相蕭何制訂的漢律中，就專門制訂了有關(guān)養(yǎng)馬的“廄律”，呂后稱制時(shí)，為防止“軍資遺敵”，明令禁止母馬外流。
要想把馬養(yǎng)好，就得給它吃糧，華文帝有點(diǎn)舍不得，一度縮小了養(yǎng)馬規(guī)模，御史醫(yī)生晁錯(cuò)立刻予以“改正”，并建議鼓勵(lì)民間養(yǎng)馬，華文帝這才收回成命，并接管他的建議，，公布號(hào)令：民間養(yǎng)馬能夠免除勞役。
漢景帝則接管太子太傅、御史醫(yī)生衛(wèi)綰建議，“禁馬高五尺九寸以上，齒未平，不得出關(guān)”，并將邊境區(qū)域軍馬牧場的規(guī)模擴(kuò)大。
漢初斗爭力一點(diǎn)不輸匈奴的馬隊(duì)軍隊(duì)，與幾代皇帝正視養(yǎng)馬不無關(guān)系。
圖3 浴馬圖
隋朝的養(yǎng)馬業(yè)，比之秦漢毫不減色。
據(jù)《資治通鑒》卷176，隋朝的馬匹首要靠本身豢養(yǎng)，可是養(yǎng)馬區(qū)隴右區(qū)域（今甘肅、青海一帶）常遭吐谷渾侵?jǐn)_，隋文帝想拋卻養(yǎng)馬，把牧馬場開墾成農(nóng)田種糧，上將軍賀婁子干上書否決，養(yǎng)馬區(qū)才得以保留，持續(xù)養(yǎng)馬。
隋煬帝繼位后，不只保留了隴右區(qū)域的養(yǎng)馬區(qū)，還在青海設(shè)置了馬牧（官設(shè)牧馬之地），進(jìn)一步成長了養(yǎng)馬業(yè)，以至于馬的數(shù)量猛增，大業(yè)三年，隋煬帝到北方邊境巡視，出行部隊(duì)竟然“甲士五十余萬，馬十萬匹，旗子輜重，千里不停”。
唐朝不只把馬政列為“經(jīng)國要政”之一，馬政扶植更是空前未有，設(shè)立了專門統(tǒng)管全國馬政的太仆寺，下設(shè)乘黃、典廄、典牧、車府四署，將各地六十多所牧馬場納入統(tǒng)一治理，除此而外，還設(shè)立了掌全國驛馬的駕部。
除了自食其力養(yǎng)馬，唐朝還從諸胡國引進(jìn)“外援”，好比屬大宛國馬種、“精神非常”的撒馬爾罕良馬，618—626年間，僅康國就納貢了4000匹，不只緩解了馬力的不足，還改良了唐朝西北區(qū)域的馬種，本地馬與撒馬爾罕良馬雜交發(fā)生的子女，加倍強(qiáng)壯。
圖4 燕云十六州
比擬之下，宋朝要比之前其他朝代都“慘”，因?yàn)槭チ搜嘣剖葸@個(gè)養(yǎng)馬地，只能用絲綢、絹布去換馬，但數(shù)量有限，并且非常被動(dòng)，對方若“斷供”，則只能徒喚若何，所以宋朝戎行的斗爭力，總體來說對照弱，甚至沒有一支像樣的馬隊(duì)。
到了宋神宗時(shí)期，宰相王安石為認(rèn)識(shí)決這個(gè)問題，主持變法時(shí)專門制訂了“保馬法”，劃定河北、河?xùn)|、陜西、京器材五路，以及開封府諸縣保甲養(yǎng)馬，具體內(nèi)容為：戶一匹，物力高而自愿者二匹，給以官馬，或官給錢自買；養(yǎng)馬戶可減免部門錢糧；三等以上戶十戶為一保，四等一下戶十戶為一社；保戶馬病死，由養(yǎng)馬戶零丁補(bǔ)償；社戶馬病死，由養(yǎng)馬戶與其他九戶共償其半，等等。
然而，因?yàn)樽兎ㄓ|犯了保守派的好處，遭到保守派強(qiáng)烈否決，新法很快被廢止，“保馬法”天然未能幸免。
圖5 蒙古騎射
到了元朝，固然蒙古族號(hào)稱“騎在馬背上的民族”，但據(jù)《新唐書·北狄·室韋》記載，蒙前人的祖先（蒙兀室韋的母族）室韋處于部落聯(lián)盟階段時(shí)，其畜牧業(yè)并不蓬勃，“無羊少馬．有牛不消”，九世紀(jì)中葉今后，受突厥、契丹、女真等族以及華夏的影響，畜牧業(yè)才獲得成長，并將馬匹的豢養(yǎng)提高到主要地位，成長成為戰(zhàn)爭的主要對象。
因?yàn)榈乩矸郑汕叭损B(yǎng)馬具備得天獨(dú)厚的天然前提，要牧場有牧場，要飼料有飼料，連驛站都有牧馬地，養(yǎng)馬業(yè)天然非常蓬勃，豎立壯大的馬隊(duì)軍隊(duì)，天然不在話下。
有證據(jù)表明，明太祖朱元璋是最正視馬匹的帝王之一：與壯大的元朝馬隊(duì)PK，必需同樣依靠壯大的馬隊(duì)。
據(jù)《明朝、高麗的貢馬之爭與明麗關(guān)系 》，早在“起江左”時(shí)，朱元璋就十分渴求戰(zhàn)馬，派人四處去買馬，但所得有限，元順帝北遷后，他于洪武二年還遣使去買戰(zhàn)馬，可惜未能如愿。
花錢也買不到，他決意自食其力，于洪武四年“置郡牧監(jiān)于答答失里營所，隨水草利便，立官署，專職牧養(yǎng)”。
圖6 朱元璋（1328年—1398年）
洪武六年，朱元璋更是制訂了養(yǎng)馬之法，令民共養(yǎng)馬匹，洪武二十八年更劃定“江南十一戶，江北五戶共養(yǎng)馬一匹”。
治理馬政的機(jī)構(gòu)太仆寺，也設(shè)立于洪武六年：“設(shè)太仆寺于滁州，統(tǒng)于兵部。后增滁陽五牧監(jiān)，領(lǐng)四十八群……歲終考馬政，以法治府州縣仕宦”。
至洪武七年，明朝設(shè)立的牧監(jiān)達(dá)五個(gè)，下轄近百個(gè)馬場。
太仆寺的設(shè)立，“標(biāo)記著明朝戰(zhàn)馬滋生與治理系統(tǒng)的形成和完美”。
明成祖即位后，朱棣對戰(zhàn)馬的正視一點(diǎn)不亞于朱元璋，親自干預(yù)馬政，還對兵部尚書劉俊做了如許的指示：“古者掌兵政委之司馬。問國君之富，數(shù)馬以對。是馬于國為重。”
除此之外，向藩屬國好比高麗索要貢馬，也是明朝解決戰(zhàn)馬的途徑之一，《明太祖實(shí)錄》和《高麗史》對此皆有記載。
據(jù)《中國的養(yǎng)馬業(yè)》，清朝的馬政則讓人“不敢諂諛”，因?yàn)閷?shí)行專制統(tǒng)治，清當(dāng)局禁止?jié)h人養(yǎng)馬，對養(yǎng)馬業(yè)造成了嚴(yán)重?fù)p害，固然此政清末遭廢止，但之前黃河中粗俗以及江淮各省的養(yǎng)馬業(yè)，幾乎損壞殆盡，要想恢復(fù)，已經(jīng)弗成能了。
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