鳳翔鄉村風景 芳菲 攝
高有祥（西京學院傳媒學院教授）
鄉黨給我說，今天有普通話，古代有雅言。秦國在鳳翔建都300年，古代的雅言可能就是鳳翔話。我未置可否，我知道，要說清楚這個問題，得做點功課。
《辭海·雅言》說：“雅言，古時的‘共同語’，同‘方言’對稱”。唐代孔子后裔孔穎達在《正文》中說：“雅言，正言也?！?/strong>
《辭?！芳翱追f達都認為“雅言”是古代的通用語，相當于現在的普通話。有爭議的只是雅言出現在什么時代？雅言以什么地方語音為標準音？
有觀點認為，“雅言”，以西周地方語言為基礎，西周的國都在今天西安的豐鎬，西安的語音是雅言的標準音。
這一觀點實為推測，缺乏原始證據。那個時代沒有錄音技術，也沒有史料記載，怎么斷定“雅言”的出現年代，特別是以豐鎬語言為標準音呢？
孔子用雅言講學,有史料支撐?？鬃釉隰攪k學，先后有三千弟子，七十二賢人。這些學生來自天南地北，孔子用什么語言講學，才能使來自各地的學生都聽懂？記述孔子言論的《論語·述而第七》講：“子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也。”就是說，孔子使用大家都能聽懂的“雅言”，進行教學活動和交際活動。
孔子有三千弟子，七十二賢人，
孔子使用雅言，天南海北的學生才能聽得懂
孔子操“雅言”毋庸置疑。但“雅言”是不是“全國語音、詞匯、語法修辭統一的通用語”被遮蔽和忽視，沒有人研究。人們關注的是“雅言”以什么地方語音為標準音。
中國社會科學院資深研究員、中國權威古音學家鄭張尚芳（1933--2018），在《上古音系》的專著中提出，從夏代開始，中國古代的普通話，以“洛陽讀書音”為標準音。中華5000年文明史，在4000多年里，中國人說“洛陽普通話”。
何謂“讀書音”？就是學生跟老師朗讀漢字時使用的標準語音。鄭張尚芳認為，漢語最初誕生在中原地區，以“洛陽音”為標準音創造漢字。他認為，從漢朝起，洛陽城內太學的“讀書音”成為士族階層的標準音，南北朝時期，北魏孝文帝遷都洛陽，要求鮮卑族和其他少數民族學漢語，進一步確認“洛陽音”為標準音。鄭張尚芳認為，“子所雅言”是“洛陽音”。
中國文化大師南懷瑾（1918---2012）沒有說四五千年前的標準音是什么，也沒有說“子所雅言”是什么音。但明確說過“廣東話是唐代國語，閩南話是宋代國語?！蹦蠎谚J為他的家鄉溫州話，至今保留了許多古音讀法，溫州話是唐宋之間的國語，用溫州話讀詩填詞，押韻要比普通話更接近古音。這也是今天一些朗誦古詩詞者，堅持用古音朗讀的依據之一。
學術研究無禁區！你可以不認同他們的觀點，任何人都有發表觀點的權力！
這里的“雅言”指有聲語言，就是稍縱即逝、過耳不留的口語。聲音在160多年前是無法記錄的。在錄音技術問世前，語言靠口口留傳。1857年法國人斯科特發明了錄音技術，記錄人的語音；1875 年蘇格蘭人亞貝爾發明了電話，語言可在不同空間傳播；1895年意大利人馬可尼、美國人特斯拉和俄國人波波夫同時發明了無線電，20年后的1915年無線電廣播電臺問世，語言從此可以遠距離傳播。
從1857年到現在，能記錄聲音的歷史只有160年，認為“雅言”，就是四千多年前全國語音、詞匯、語法修辭統一的普通話，這種論斷是不是有些牽強？
我認為“雅言”，包括“子所雅言”，相對的不是方言?！把叛浴辈皇枪糯钠胀ㄔ挘侵负虾跻幏兜?、高尚的，與書面語言盡可能一致的，不粗俗的有聲語言。這里的“雅”相對于“俗”。各種口語都有雅俗之分，各地方言也有雅俗之分。四五千年前就有全國語音、詞匯、語法修辭統一的普通話，哪一個細節也不具備操作性，哪一個環節也經不住拷問和推敲！
即就是幾千年前的“雅言”理論成立， 以什么地方的語音為標準音，是西安話？是洛陽話？是廣州話？是閩南話？是溫州話？都可以進行學術討論，沒有定論。因為誰也拿不出第一手資料，誰也不可能獲取記錄當時聲音的直接證據！
文獻記載，孔子55歲時周游列國，沒有到過長安，但到洛邑（洛陽）問禮老聃，在洛陽有過短暫停留。
在一個信息封閉的奴隸社會和封建社會，洛陽話是怎樣傳播到魯南孔子辦學地的？今天人們掌握了拼音，用科學方法學習普通話，聲音媒體如此發達，成年人學習普通話尚且困難。兩千多年前，來自曲阜的孔老師，只在洛陽有過短暫停留，就能掌握“洛陽音”，而且能用這種通用語給學生上課，恐怕沒人相信！
秦國在鳳翔建都，當時全國有幾十個割據政權，最強盛的是秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏七雄。后起之秀的秦國，在雍城創造了光輝燦爛的秦雍文化，留下了寶貴的文字典籍，對建立大一統的大秦帝國產生了重要影響。但說一個諸侯國秦國的語言是全國的“雅言”，那差的碼子太大，沒有證據支撐！
從秦國建都鳳翔，到秦朝在咸陽滅亡，共計471年。其中在鳳翔324年。秦國在鳳翔崛起，一百五十多年后，在咸陽建立了中國第一個大一統的封建帝國——秦朝。
秦始皇統一中國后推行“書同文、車同軌”
《中庸》記載了秦朝國土統一，掌握政權后，推行“車同軌，書同文”。“書同文”是文化建設，重要性非同一般。文化統一，才能思想統一，對意識形態才能有效掌控。有論文稱，秦始皇還推行了“言必雅”，我沒有找到出處。如果真有“言必雅”，或者“言必雅”與“書同文”配套，推廣與書面語言一致的規范口語，有一定的可行性；如果“言必雅”是推廣全國共同語音的有聲語言，那只是異想天開！
我聽過一種說法，說，1949年討論中華人民共和國首都時，西安以一票落選；如果西安成為首都，關中話就是普通話，全國人都要學關中話。這話說對了一部分。1949年政治協商會議討論首都，北京、西安、南京三個候選城市。西安以“唐宋以來，經濟、文化、政治中心東移，氣候等自然環境變化，人口少，相對封閉”被多數代表否決。西安從唐代后期再也沒有“周秦漢唐”的輝煌，到明清時，落魄成為30萬人口的小城市。盡管抗日戰爭時期，首都南京淪陷，國民政府定重慶、西安、武漢為陪都，以西京的名義進行過首都規劃，但那是戰時陪都，終未成現實。
在古代，官方辦公，朝廷奏對、會議會盟、讀書教學都使用雅言。雅言是什么形態的口語，沒有定論，是學術命題。但普通話形成和發展的脈絡是清晰的。以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，以典范的現代白話文著作為語法規范的現代漢民族共同語，有一個形成、優化，以及被各個政權和人民認可的過程。
元世祖忽必烈至元四年（1267年）在北京建立了元大都，推崇“天下通語”。明朝要求人們講話和寫作要合乎以北京語音為基礎的“洪武正韻”。清朝雍正八年，皇帝下旨，要求全國八年普及官話。宣統元年（1909），清朝政府把官話定為國語。民國初年召開“讀音統一會”，議定北京語音為“國音”，20世紀初，規定了“國語”。新中國成立后，對“國語”的語音、詞匯和語法修辭作了界定，確定“推廣普通話”為國家語言的基本國策，這一過程歷經700年，其一統地位誰能撼動？！假設西安成為中華人民共和國首都，或者抗日戰爭期間國民政府的西京陪都成現實，西安話也不會成為中國的國語。
現在我們聽的到光緒（載湉）皇帝、宣統（溥儀）皇帝的錄音，是一口京腔。孫中山的錄音在紀錄片中聽到過，國父語音不標準，但是北京話。國民政府定都南京，曾經遷都于廣州、武漢、南昌、重慶、北平。在廣州時，投票確定國語，廣東籍議員多，要選廣州話，孫中山苦口婆心勸阻，仍定為北京話。
1927年8月1日，國民黨中央廣播電臺在首都南京播音。沒有用南京話，沒有討論用什么語言播音，也無須上報批準，直接用北平話。1940年12月30日，共產黨的新華廣播電臺在延安播音，也沒有討論用什么語言，直接使用北平話。
福建省方言最復雜，八大發言中，占“閩南、閩北”兩席。據說有個縣有24種方言，解放初剿匪，相互聽不懂頗費周折。清朝時，福建的官員到北京給皇帝匯報工作，跪奏“嘀里咕嚨”了半天，兩旁官員逗得直笑，皇帝說“啥？朕一句也聽不懂！”遂命令以書面形式匯報，但一問一答，無法即時反饋?；实劬徒o福建下命令：“舉人生員貢監童生，不諳官話者不準送試”！就是說不會說官話，取消高考，不能輸送干部。這問題多嚴重！福建官方就在福州四個城門辦“正音館”，欲考舉人生員貢監童生者，先學官話。
不諳官話者不準送試
封閉獨立的地理環境、生產力水平低下，地區之間的經濟文化交流少，移民等，是方言形成的主要原因。方言不是獨立的語言，方言之間的差異表現在語音、詞匯、語法修辭等方面，語音最為突出。秦朝以來推行“書同文”，書面語言差異小，口語語音差異大。就是說寫出來能看懂，說話聽不懂。方言的形成因素很復雜。商洛市的丹鳳與商南，縣城相隔58公里。丹鳳說的是關中話，而商南縣城周圍則是“蠻子腔”。可謂“十里不同語，隔河兩重天！”
現代漢語按語音劃分為八大方言區。鳳翔話是北方方言下介于中原話與蘭銀話之間的話，叫關中西府方言，以鳳翔、岐山話為代表。終身教授霍松林是甘肅天水人，他的口音與鳳翔語音相似度很高。
方言是地方文化基因，與當地文化、自然環境、社會狀態、人的心理素質、文化的表現形式、民俗習慣等有密切關系。各種方言無優劣之分。之所以操有些方言的人怡然自得有優越感，而操有些方言的人羞于張口有自卑感，與經濟、文化、社會發達程度等有關，比如廣州話、上海話。
據報道，全國普通話的普及率已達73%。我最近回鳳翔，發現公園、街邊花園，幼兒園、小學門口，說普通話的人很多。就連帶孫子的鄉下老太太，給孫子都說普通話。盡管“醋溜”不標準，但也看出說普通話已成風氣。
現代書面語言以《人民日報》《光明日報》為規范，口語語音以中央廣播電視臺播音為標準。高度發達的傳媒和語言環境的優化，使鳳翔的普通話標準程度有了質的提高。我認為，基礎教育功不可沒，教師起到了引領作用。我聽過幾次縣上微信公號的配樂朗讀和活動主持，語音的標準程度與幾十年前，不可同日而語！
2019年6月1日鳳翔縣作協時光撿漏第六屆
讀書會主持人（曹權利 攝）
六十年代初，我上小學二年級，《自然》課開門辦學，老師把同學們領到城墻上，指著城外的藍天、白云、村莊、綠樹、田野，用鳳翔話說：“同學們，大家看！大自然四十畝! ”大家面面相覷，不知道為什么“大自然四十畝”。第二天，課本發下來，封二是大自然的水彩畫，下面的解說是“大自然是什么”，我們恍然大悟！
一所工科大學的英語老師是鳳翔人，用方言講專業英語。一次上課，講一個機械部件，說：“知池------知池”，同學們沒人聽懂，相互詢問，老師在黑板上板書：“主軸”。鳳翔人把“主”（zhu）念“知”，把“軸”（zhou）念“池”，可不是“知池”嗎？大家笑得前仰后合，女生說老師太可愛了，老師也笑了。這老師有筆譯特長，就是不講普通話，以后他自己要求搞書面翻譯去了。這是我聽到個真實笑話。我問英語老師：西府方言影響不影響學習英語?；卮穑瑖乐赜绊?！比如，NO，西府人會說成L0。再比如……
關中西府和東府的語言，聲調相同，語音有差異，不影響交流，都屬關中話。我觀察，從鳳翔往東，扶風、眉縣屬于過渡區，到武功，差別就大了，武功、興平、咸陽與東府語言差別較小。
沒有規定省會語音是一個省的標準音。但語言具有“趨炎附勢”的特性，省會是省政治、經濟、文化、交際中心，語言影響力大，地、縣語言往往向省會語音看齊。
西安話受普通話影響大。幾十年前，我接觸一些西安原住民朋友的父母，他們把“水”念“費”，把“書”念“府”，把“?！蹦睢胺ā保ㄈヂ暎?。“千”、“天”、“幾”、“地”不分?，F在說西安話依然普遍，但很少聽到那樣的發音，體現了方言動態變化的特征。西安往北的涇陽、三原、高陵等縣的語言，與普通話語音差別小，聽起來純正好聽。因此，秦腔、眉戶等陜西地方戲的道白，以三原縣話為準。
每年參加省上組織的高校播音與主持人選拔考試，我注意發現鳳翔考生，但極少。有一年，一位同鄉找到我，讓看一下他女兒的專業準備情況。女娃氣質很好，形象不錯。用普通話閑聊，說她中午在外邊吃的“紅洞”（餛飩）。我給同鄉實話實說，直言相告，勸她放棄考播音，抓緊文化課復習，考別的專業。有一年，有個鳳翔女生，語音純正，姓屈，父親在縣劇團工作。我問她怎么學的普通話，她說，在北京參加了一年培訓。這女生考上了陜西師大播音系。這是我這么多年見到的唯一考上播音專業的鳳翔考生。
1966年以前，鳳翔縣廣播站用鳳翔話播音：“鳳翔縣廣播站！現在開始廣播！”1966年，縣廣播站來了一位時尚漂亮的寶雞姑娘，叫頓曉娟，開始用普通話播音。頓曉娟的丈夫是陜西師大化學系教授，以后隨調師大?，F在七十多歲的頓曉娟，在師大安度晚年，兒子在德國。我與她曾說起在鳳翔的經歷。
鳳翔縣廣播站最專業的時期是七十年代。陜西人民廣播電臺三大男主播之一的方勝，隨在縣醫院工作的夫人駱喜鳳，調縣廣播站。方勝的播音，放到現在也是出色的。關中工具廠一位對聲音藝術有研究的人，無意聽到方勝的播音，大為贊嘆，說沒想到鳳翔還有這么專業的播音員！方勝八十年代調回西安，由于年齡原因，在陜西電視臺做行政工作。那個年代在縣上選拔普通話純正的人很難。從商洛調鳳翔的縣委書記李鈞是北京人，曾指示設法選拔語音純正的播音員。
經濟發展，社會進步，文化繁榮，鳳翔廣播電視播音與時俱進。2019年6月1日，在朋友圈看到縣委宣傳部王永剛轉發的縣電視臺的《鳳翔新聞》，聽了男女播音員的播音，真有“刮目相看”的感覺！
鳳翔廣播電視臺2019年5月31日《鳳翔新聞》（截頻）
我生長在鳳翔，對鳳翔方言生動的表現力，體會很深。古漢語、科學術語在鳳翔方言中也能聽到。過去聽婦女說過“成勝（鳳翔話，同音字代替）娃娃”，有一天我突然醒悟，“成勝”不就是“妊娠”嘛！還有“頗煩”，“偓擛（wo ye）”，“木囊”，“陰鷙”，“獻祭”，“涹（wo）漿水”，“燣（lan）臊子”，“剺（li）面”等。有些詞很生動，但沒有對應的普通話詞匯，如，味道“爨（cuan,同音字代替）得很”，有香、鮮、沖、好聞的意思，但都不貼切，普通話里沒有這個詞。這些雖屬于詞匯，但與語音的關系密不可分。
七十年代初，老人家號召老百姓學哲學，說“讓哲學從哲學家的課堂上和課本里解放出來，變成群眾手里的銳利武器”。北京的一位哲學家在陜西老師的陪同下，給貧下中農講哲學。哲學家用普通話講：“世界是由物質組成的，物質是運動的，運動是有規律的”。農民文化淺，聽不懂。陜西老師用陜西話做了變通翻譯，說：“世界是由東西組成的，東西是動彈的，動彈是有哈數的”。老百姓一下子聽懂了，說還是咱陜西老師有水平！我認識一位學問做的很好教師，排斥普通話，上時事政治課，把“默罕默德”說“每罕每 dei”，逗得學生哄堂大笑。
作者：高有祥，鳳翔人，陜西師范大學新聞與傳播學院教授，現受聘于西京學院傳媒學院。
