一戰后，凱恩斯國家干預主義盛行，烏托邦主義泛濫時，米塞斯是那個唯一堅守自由市場的學者。當時，他被當作全世界的敵人，然而歷史卻證明了，他是“那個時代唯一正確的人”。
現代文明中那些奠基性的經濟學常識，多與米塞斯有關。我們當下最需要牢記的常識，正是來自米塞斯的經濟學洞見：自由市場是所有人的長期利益所在，是文明和繁榮的支柱。
正是他所締造的觀念使自由不至于徹底淪喪，使熱愛自由的人們不至于孤獨，并繼續向往光明。但是他的努力是否真正扭轉了這股潮流，卻是一個需要那些理解他的理論，并和他一樣熱愛自由的人們加以解決的問題。
與米塞斯同為“奧地利學派”的哈耶克，“繼承”并擴展了米塞斯反烏托邦的精神，并形成自己獨特的學說。
哈耶克：為自由尋根的先知
弗里德里?！W古斯特·馮·哈耶克（Friedrich August von Hayek，1899年5月8日－1992年3月23日）
哈耶克的一生跌宕而幸運。他親眼見證電器工業化的起飛，親身參與世界大戰。他見證了蘇維埃的幻滅——事實上，他本身就是烏托邦的掘墓人。
在20世紀初，全世界的民族國家空前強大，它們肆無忌憚地濫發貨幣、持續輸出通貨膨脹，終于摧毀了自由市場，引發全世界的大蕭條。這時，蘇俄、納粹奉行的烏托邦主義，卻被當時的人們視為“救世良方”。
在人類面臨重大危機之時，很多學者思考人類的政治和經濟——哈耶克就是其中最重要的一員。
1944年，哈耶克出版《通往奴役之路》，他預言：烏托邦永遠不可能實現，計劃體制踐踏私產、無視基本人性，只會帶來匱乏、混亂和奴役，最終自我毀滅。多年來，這本書喚醒了無數烏托邦患者，鼓舞著每一個熱愛自由的人。
在《致命的自負》一書中，哈耶克認為文明中的問題，源自人類本能和理性的沖突。哈耶克警告世界：個人自由正在滅失，因為烏托邦的沖動永存于人性之中，人類渴望建立“人間天國”的短視和狂妄不會消失，他們總是擁抱那些承諾“包辦一切”的美麗謊言，甚至為此愿意犧牲個人的自由和責任。
文明在擴張中形成的秩序，鼓勵人們使用理性和邏輯，不斷收集信息、利用資源，形成合作的規則，帶來傳統、法律、財富、理性、科學、藝術等文明成果，但它的過程絕非一帆風順，更深藏著危險的陷阱。
“通往地獄的路都是由美好的愿望鋪就而成的”，“總是使人間變成地獄的東西,恰恰人們試圖使其成為天堂”哈耶克在書中引用了德國詩人荷爾德林的一句話，想以此警醒那些對烏托邦心存幻想的民眾。哈耶克反復論述：保護私人財產、自由支配才能走向繁榮；蘇聯式的計劃經濟及國家管制只能將人帶向奴役。
因此，哈耶克真正的敵人，是人性深處的惡，以及一直鼓勵和擴大這種惡的某種歷史敘事。不幸的是，在歷史的博弈中，這種敘事經常勝利，并帶來暴力與死亡的歷史，而文明也隨之隕落。
哈耶克之于我們有三大貢獻：
· 對現代社會的市場經濟運行的基本原理的探索；
· 對自由、法治、憲治、民主、權利以及現代良序社會運行的基本法則的論述；
· 對人類社會的基本價值和道德基礎的闡釋與捍衛。
這三大貢獻業是哈耶克之于今天最重要的三重身份：他既是一個捍衛自由市場的孤獨的斗士，也是“為自由及其敵人尋根”的烏托邦最堅定的反對派，更是一個為捍衛人類社會基本價值而倍感孤獨的先知。他使自由成為一門真正的科學。
摧毀一個世界的方式有很多種，但能真正改變世界的，唯有思想。弗里德里希·馮·哈耶克，就是那個用思想改變世界的人。
哈耶克并不孤單，他的“戰友”波普爾，也是一位用思想糾正謬誤的人。
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