所謂：“菩薩常寂，贊寂功德。”菩薩為什么會常寂呢？其實這個道理非常簡單，我們說菩薩在修學的時候，當你越修學佛法的時候，可以說對世間許多的事情會看得越透。除了說在理上面看得越透的時候，在事上面的話，也因為說菩薩在修學的過程中，煩惱會一一的減輕乃至于消除；所以本來因為煩惱的減輕消除之后，本來定力—心的這個安定的力量，就會不斷地增長，不容易受到外界的牽引左右，而生起了失落或是種種的煩惱。
除了這個之外，菩薩也是一樣，比方說：用這個念佛的方式來培養培植定力。這個念佛呢，可以說如果能夠真正掌握到念佛的方式的話，可以說您不僅在坐中可以念佛，甚至在動中、甚至說您在日常生活中，也一樣都可以念佛；而且可以念到說，您在日常生活中跟人應對進退的時候，仍然能夠持續著念佛。當然這樣子一個念佛，可以想見的就是，由于你已經是不間斷地一直在念佛，所以很自然的，我們的這個念佛的定力都一直常在。所以在這樣的狀況之下，老實說外面的境界要能夠影響你的心行、牽引你的心行，甚至說要能夠引導你要生起哪一些煩惱的話，恐怕都是很難的事情。所以我們才會說念佛，用念佛來修定的這個行門，是一個非常好的行門。
不過關鍵就是，大家應該要了解：所謂的念佛，不是一直開口在念佛號而已。各位想想看！如果念佛從頭到尾都只是開口念佛號的話，請問大家：當我們剛才講的，希望在日常生活中也能夠不間斷地念佛的話，如果要到達這個境界，我們又怎么能夠一邊跟外面人說話，一邊又希望自己能開口念佛呢？所以很顯然的，念佛并不是開口念佛這個層次而已。實際上開口念佛號，這個是一切念佛的入門方便而已。在這個修學的過程中，實際上會經歷了好些個步驟，按照這些步驟一步一步的前進，修習之后到最后呢？就會能夠掌握到憶佛的訣竅；也就是說這個時候的念佛，它的體現、它的這個具體的表現，就是所謂的憶佛，憶念佛的意思。所以你可以看到我們常常說的念佛，念這個字呢？都不是有口字旁的這個念，而是心念的那個念字，最主要是因為念佛最終就要成就所謂的憶佛，能夠憶念佛菩薩的這個功德。當然，如何成就這樣子一個憶佛的這個功德呢？當然就是各位如果有時間的話，可以參閱大善知識所寫的這個《念佛三昧》等等的這些書。這些書里面，對于如何依照次第，逐步修練成憶佛念佛的功夫有非常清楚的交代，希望觀眾朋友們有時間的話，去請閱來參照修習。
回過頭來，在這個經文（注：《優婆塞戒經》卷2〈自利利他品〉）里面我們說：由于菩薩本身就有在修習這個定力，并且因為智慧增長了，并且同時也因為持戒的關系，所以煩惱幾乎都不會再生起了。所以當然菩薩會常常，常常處在一個寂滅的這個狀態。這個寂滅的狀態不是空無所有的虛無的意思，不是這個意思；所謂的寂滅的狀態，是說我們的心非常的安定，甚至專注在目前的憶念佛的這個功德上面，而不會去跟隨著外境到處亂轉。菩薩自己能夠長時間的處在這樣寂滅的境界當中，同時也要能夠引導眾生的時候，也要跟眾生贊嘆說：如果能達到這樣寂滅的這樣子一個功德的話，那么實際上的受用會是什么。就譬如說，我們說，眾生會來學佛很大的原因，是一開始都是因為有諸般的煩惱啊！但如果說我們碰到煩惱的時候，每一次碰到煩惱，我們的心行就馬上隨著煩惱起起落落的話，那我們要修學，要能夠整治這一顆心，恐怕就很難了！所以這個時候應該要跟他說，我們在面對煩惱的時候，如果能夠爭取、多爭取一點點的時間，讓我們的心不要立刻隨著外面的境界轉，那么在那個一點點的時間里面，或許我們所修學的諸般的這些智慧的見解，就能夠在心里面有機會能夠轉上一回；那么當它一旦轉上一回的時候，也許對于煩惱的對治就會產生明顯的效益了。所以這樣子一個引導的方式，先讓他知道說定這件事情（就是定力這件事情），對于一個人面對煩惱的時候是有顯著的幫助的；同時也要告訴學人說：修學定力它的這個好處，也不僅僅只是對治煩惱而已，實際上當我們的心行常常處在定中的時候，那個時候您會發現，您對事情的專注力會增強了許多許多。由此我們在讀經、誦經的時候，對于經文經義的了解，也都會隨之增強許多；并且對于這些所學過的東西，也經常能夠透過定力熏習的關系，能夠憶持不忘。所以應該要常常跟他講說，修定其實有這些好處的。
但是這個時候，各位觀眾要注意了！我們講的這個修定，我們一直很強調的說這個定，這個定是心得決定的意思。比方說我們面對一句經文，已經很肯定這句經文的意思，并且親身體驗毫不懷疑的時候，這個時候就是定的體現。所以我們講的定，并不是一定要規規矩矩的坐在蒲團上面，就好像大家印象中的修行人打坐一樣，并不是那樣子的。如果只是修行打坐，坐在上面不動叫作定的話，請問大家：那我們剛才談的說，希望在日常生活中，在日常生活中跟人家應對進退的時候，仍然能夠維持憶佛之念常在，請問那種定又怎么個修習法呢？所以我們再次提醒大家，我們這里講的，所謂的“常寂、贊寂功德”，這個“寂滅”所講的定力這件事情，談到的不是坐中定，而是心得決定。當然心得決定一定包含了坐中定的這些定力。但是坐中定僅僅是心得決定的一小部分而已。提醒大家！——摘自《善引然后度之（下）》
