在當代有一個奇怪的現象，就是河南喜歡以“中原”自比。那么河南到底和“中原”有什么關系呢？河南到底能不能代表“中原”呢？通過我下面的解讀您自個判斷吧。
《詩經·小雅》：”漆沮之從，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有”?！捌峋凇?，即關中北部的漆水和沮水，即現在渭水支流石川河，古時也稱“姬水”，是黃帝部落的重要活動區域，也是周文化的重要發祥地，所以黃帝和周族都以“姬”為姓。這是最早的關于“中原”名詞的記載，指的就是“關中平原的原野”。
（這是“黃河流域圖”，陜西是黃河流域面積最大的身份，是黃河文明的中心。）
可以確認狹義的“中原”專指關中平原，隨著武王伐紂后周文化的傳播，中原的范圍進一步擴大。著名考古學家蘇秉琦先生劃定的中原只包含關中（陜西）、晉南和豫西，洛陽以東不屬于中原。洛陽自古是中原的東方邊界，唐亡以后，以長安為中心的中原文明讓位于以北京、南京、開封、杭州為中心的運河文明，中原文化從此消亡。清代以來，中原泛指“漢地十八省”或者“北方農耕區”，也代指整個中國?！掇o海》對中原的解釋是“黃河中下游漢人居住地”，范圍包括關中、陜北、寧夏、甘肅東部、山西中南部、河北中南部（含北京）、山東西部、河南安徽江蘇淮河以北地區，這就是廣義的中原概念。
（從圖中我們可以清楚的看到“中原”只包含關中（陜西）、晉南和豫西。）
“中原”的概念是研究哲學社會科學的一個重要基礎性名詞，牽扯到地理、歷史、文化等多個方面。自古以來，關中是中原地理概念的發源地和文化中心，無論從宏觀歷史學、考古學、地理學還是文化方面講，中原都是以關中為中心來建構的，對應的是周秦漢隋唐五大中原王朝。通過研讀史籍我們可以清楚的知道，中原的中心在關中，在古都長安，長安是中原文化的核心和標識，沒有長安何談中原？
（中原文化的代表性人物：唐太宗李世民）
歷史學上的中原王朝只包含周秦漢隋唐五大王朝，只限于在雍洛地區建都的王朝。宋元明清不屬于中原王朝的范疇，元清屬于“二元帝國”，宋明則屬于運河文明，不屬于中原文明。
（從“中原官話分布圖”我們可以清楚的看到，秦腔是標準的“中州音”，是“中原官話”的根基。）
“中原官話”又稱“中州音”，是以關中方言為基準音，在西周“雅言”的基礎上逐漸發展起來的一種中原王朝的官方語言，屬于“漢藏語系”。根據最新的分子人類學基因和語言學研究，“漢藏語系”的源頭在關隴地區，以仰韶文化和馬家窯文化為代表。
歷史上從沒有“河南又稱中原、中州的說法”，中州的概念大概有四層意思：1、中州類似“中原”，指的是以關中為中心、以洛陽為副中心的中原地帶；2、指中央朝廷直接管轄的州，史籍中有“蜀地為中州”的記載；3、人口數量中等的州；4、有“冀州”為中州的說法，這個“冀”指冀國，最早在晉南，指河北那是后來的事情了。
（這個圖中的菱形區域就是“中原核心區”，關中是中原的龍頭。鄭州開封和北京同屬于“中原文化延伸區”，并非歷史學意義上的“中原”。）
河南只有豫西地區屬于中原，所以說中原和河南的關系真不大。現在河南搞什么以鄭州為中心的“中原城市群”其實缺乏歷史學支撐，因為從歷史學上講鄭州不屬于中原，地理學上講更不屬于黃河流域，改叫“豫州城市群”比較妥當。當然鄭州市八十年代成立的“中原區”也是違反縣級國家機關名稱管理的有關規定的。
中原文化就是以長安為中心、以洛陽為副中心，以周秦隋漢唐五大中原王朝為主軸，以關中為核心的廣大中原地區在漫長的歷史進程中所衍生出的文化總稱。
“原”這種名詞只有關中有，譬如：白鹿原、周原、咸陽原、五丈原等等，有上百個，其他省份沒有這種稱謂。中原是指四塞之地山巒中間那一塊平原，譬如關中平原、汾河平原和伊洛平原都有這種地理特點。洛陽以東的鄭州開封那是華北平原，屬于淮河流域，那只是一馬平川的平原，不是中原，因為沒有“中心點”，沒有山岳相擁。關中自古有“中原”之稱，古人一提起中原，首先想到的是關中，是古都長安。
明·繆希雍《葬經翼》：“關中者，天下之脊，中原之龍首也”。
《三國演義》：“蜀兵已到祁山，入寇中原，卿安忍坐視乎”？（祁山位于甘肅省隴南、天水一帶，兵臨祁山即意味著侵犯中原地區）。
諸葛亮·《出師表》：“北定中原，還于舊都”。（蜀國位于秦嶺山脈之南，這里的“中原”指的是關中，舊都指西漢都城長安）。
宋·謝采伯《密齋筆記》：“關中，中原一大形勝之地”。
宋·薛季宣《浪語集》：“論中原形勢，常以關中為諸夏首”。
宋·陸游：“經略中原必自長安始”。
元·方回《瀛奎律髓》：“金陵可以北望中原唐都長安，故太白以浮云遮蔽，不見長安為愁焉”。
清·王猷定《四照堂詩文集》：“以通漕實關中，為經理中原之首”。
（“華夏第一陵”黃帝陵）
炎黃故里，大美陜西。關中是中國的地理原點、歷史原點和文化原點，是“最早的中國”，是真正的“天下之中”、“中國之心”！關中是中原文化的發源地，是中原帝國的心臟，長安是中原文化的核心。根據最新的考古學和歷史學研究，渭水流域是中華民族和中華文明的核心發源地，是黃河文明的搖籃，中國的文字、青銅器和城市等文明元素都是最先在關隴地區萌芽發展，再將文明的火種東傳。著名考古學家、原故宮博物院院長張忠培先生說 ：“渭河孕育了中華文明”。著名學者易中天先生說：渭河涇河就是中國的“兩河流域”，其夾角周原就是華夏族的祖根地，是中華文明之基。
（黃河洪水圖片）
殷夷故里，大象豫州。根據地理考古學研究，黃河下河段在3000年前早已是“地上懸河”，呈兩岸彌流狀態，河南史前是荒蕪的沼澤地，大量的文獻記載，豫地是大象犀牛的樂園，這也是河南簡稱“豫”的主要原因。豫地歷史上有記錄的洪水泛濫超過1500次，多災多難，兵禍連天，餓殍千里，是以關中長安為中心的中原文明向以北京、南京、開封為中心的運河文明重要的過渡區域，并非什么文明中心。洛陽以東不屬于中原，中原的中心在關中，在古都長安。從歷史文化方面講，河南的身份主要是關中的附庸，洛陽是有名的“千年陪都”，中國歷史五千年，河南的哪一項文化不是傳習自關中？河南只有東漢西晉和北宋三個“半朝”為都，都并非什么強盛王朝，前后不過三百年歷史，都給中華民族造成了深重的災難和屈辱：東漢末起三國殺、西晉八王之亂造成五胡亂華的“雙角羊”、靖康恥二帝北擄北宋國滅造成幾十萬宋民為奴的悲慘境遇。河南文化到底能不能代表中原文化？我想每個人心中自有答案。
“中原”、“中原地區”、“中原文化”、“中原王朝”、“中原帝國”、“中原經濟”等名詞從古代到現代，構建起了多元的“中原”理論體系，涉及歷史、地理、考古、文化、經濟、行政等諸多領域，滲透到社會的方方面面，既是我們研究哲學社會科學的基礎，也是我們中華文明之根基所在。目前無論機構、學界還是民間，對“中原”一詞理解和運用混亂不堪，甚至是謬誤。大量的古籍可以證明：河南自古不是中原的中心和中原文化的中心，河南不能代表中原，更不能以中原自比。關中地處中原腹地，是中原文化的發源地和核心，是周秦漢隋唐五大中原王朝的長期建都地。關中是中原正宗，這點是毋庸置疑的。
（孟德斯鳩畫像）
法國偉大的啟蒙思想家、法學家孟德斯鳩說過“毀滅人類的十件事”之一就是：“沒有真實的歷史”。我們中國必須高度重視歷史文化的真實性。鄭人造祖，雒人造夏，豫人盜“中原”，擾亂史綱，遺害無窮，現在與歷史文化有關的“百度百科”被人篡改的面目全非，國人必須予以高度重視。正本清源、匡正國綱是國家和每一個炎黃子孫義不容辭的責任。
