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三百年人才輩出的房屋,居然這樣開(kāi)門(mén)的

跟隨《中國(guó)風(fēng)水》走進(jìn)將軍故里——宜桂邱氏宗祠

江西興國(guó)縣宜桂塅,是一個(gè)山川秀麗、氣象高華之地。這里人才輩出,清代有進(jìn)士、舉人26人,知縣、巡檢9人。近代,又從這里走出了三位開(kāi)國(guó)將軍,是名副其實(shí)的“將軍故里”。

《中國(guó)風(fēng)水》本期要詳解的堪輿佳作,就是建祠近三百年,瓜瓞綿延,繁衍鴻丁的宜桂邱氏宗祠。紀(jì)錄片由三僚風(fēng)水傳承人王進(jìn)武先生主講,并同時(shí)邀請(qǐng)了僚溪當(dāng)?shù)仫L(fēng)水傳承人輔助講解。

據(jù)史料記載,宜桂邱氏先祖最早由河南幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)遷至江西興邑。后,察其流泉,相其陰陽(yáng),取名宜桂塅。宜桂,寓意山川秀麗、氣象高華,極宜蟾宮折桂,科甲聯(lián)芳。

與當(dāng)初擇址時(shí)的美好愿景一樣,這里主星巍峨,文峰挺秀,秀水朝堂,明堂寬廣,諸般貴器羅列,實(shí)為丁財(cái)貴齊發(fā)而又悠久之地,用人杰地靈來(lái)形容絲毫不為過(guò)。邱氏祠堂的修建,也有眾多知識(shí)點(diǎn),是風(fēng)水愛(ài)好者必須GET的。

1.祠形

宜桂邱氏祠堂建在山崗環(huán)抱之處,因地形極肖蜘蛛,遂象形而建,宗祠后墻兩側(cè)各開(kāi)一口水井,為蜘蛛雙目,而宗祠建筑也仿若一蜘蛛。房屋四周的田叫網(wǎng),房屋本身為蜘蛛形。寓意子孫恰似生動(dòng)活潑的蜘蛛,既可以散向四方,又可以在發(fā)達(dá)后顧祖。

2.山形

祠堂后面的山形是水星開(kāi)帳,開(kāi)帳就是猶如打開(kāi)的幕帳一樣,因?yàn)樯巾斊鸱?,猶如水形,叫水星開(kāi)帳。

開(kāi)帳后,帳中出脈,束氣過(guò)峽,起星前行,再落脈如扇,開(kāi)窩結(jié)穴修建此房屋。

3.過(guò)峽

什么是過(guò)峽呢?過(guò)峽就是山形起伏變化,在一起一伏中,兩山之間最低的點(diǎn)叫過(guò)峽。風(fēng)水上認(rèn)為過(guò)峽是判斷龍真假的重要依據(jù)。這是因?yàn)檫^(guò)峽是龍束氣起星的剝換處,這是最容易觀察龍剝換變化的地方。

束氣過(guò)峽起星的這個(gè)房屋后山叫穴星山。風(fēng)水中有這么一句話,叫:陽(yáng)宅一把扇,陰宅一條線。是說(shuō)修陽(yáng)宅,這后面的穴星山落脈猶如紙扇打開(kāi),整個(gè)房屋靠在這上面。

4.花臺(tái)

邱氏祠堂的落脈做成一層一層的臺(tái)階,這個(gè)再風(fēng)水做法中很有講究,被叫做花臺(tái)。花臺(tái)的主要功能是可以使得生氣全部聚在房屋內(nèi)。

5.門(mén)樓

俗話說(shuō)“四兩的房屋,千斤的門(mén)樓”,邱氏祠堂的門(mén)樓就尤為考究。邱氏祠堂一共修有兩個(gè)門(mén)樓,左右各一個(gè),同樣大小。門(mén)樓的朝向不是朝正前方,而是朝在左前方。

關(guān)于邱氏祠堂門(mén)樓的三連問(wèn)

Q1:為什么要這么修門(mén)樓呢?

首先看一下祠堂的位置——酉山卯向。青龍方的大門(mén)在丑方,白虎方的大門(mén)在巳方。正好合上兌金巳酉丑。同時(shí)向上開(kāi)兩個(gè)門(mén)樓,為的就是更好的收納堂氣。

Q2:門(mén)樓為什么不是朝正前方,而是朝左前方呢?

宗祠明堂的正前方,堂局狹小、案山低矮。從左前方看出去,則明堂廣闊,山形秀麗。最為重要的是,這個(gè)房屋的水是左水倒右,如果朝左前方開(kāi)門(mén),是逆水上堂。風(fēng)水中有“逆水來(lái)朝發(fā)巨富”的說(shuō)法。 如果門(mén)朝正前方,只能算是普通小富之局。如果門(mén)朝左前方,那就是財(cái)貴皆有的大局。

Q3:如果門(mén)的朝向變了,對(duì)房份的影響是否也變了呢?

如果門(mén)是朝正前方,從整個(gè)堂局來(lái)看,最秀麗的方位是在左邊青龍方,旺長(zhǎng)房。如果門(mén)朝左前方,就是朱雀方最秀麗,對(duì)二房最好?,F(xiàn)在的房屋是酉山卯向,放甲口。按三合風(fēng)水理論,放甲口為合局??砂慈艞罟L(fēng)水細(xì)論,放甲口就不合局了。從今天邱氏的人丁狀況來(lái)分析,估計(jì)是后來(lái)祠堂重建時(shí),水口有所改動(dòng)。

中觀·后記

祠堂,對(duì)中國(guó)人有著特殊的意義,時(shí)至今日,它已經(jīng)不僅僅是祭祀祖先的場(chǎng)所,更可以說(shuō)成是一種文化的象征。2005年,因自然景觀、人文景觀等優(yōu)勢(shì),邱氏祠堂得以恢復(fù)諸多古跡,并修建了熠熠生輝的“將軍故里”牌坊。于古樸莊重中,重展昔日風(fēng)采。

我們眼前的邱氏祠堂歷經(jīng)數(shù)百年,以典雅的建筑風(fēng)格,雕刻著歷史的流淌,從細(xì)致的木雕到精美的石雕,邱氏祠堂,記錄著整個(gè)家族的興衰歷史,也體現(xiàn)出了風(fēng)水文化的玄妙魅力。站在今天的邱氏祠堂前,我們依然能感受到三百年前古代堪輿大家的智慧,即便時(shí)過(guò)境遷多年,它依然散發(fā)著無(wú)窮的吸引力。

作者:王進(jìn)武

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