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中醫教學欄目：優酷搜索「小道經方」　　【導讀】　　在中國近代醫學史上，對仲景學說及經方的推廣與實踐的大家，唯有曹穎甫先生堪稱仲景之功臣，經方之大師。曹穎甫（1866—1937年），近代著名中醫學家、中醫教育家。名家達，一字尹孚，號鵬南，晚號拙巢老人，江蘇江陰人。　　三書寫盡中醫人生　　曹穎甫先生年輕時即舉孝廉，對文學有精神造詣，同時又略知岐黃之術。后入南菁書院深造。時山長黃以周（元同）為晚清經學大師，經常于治經學之余，研讀醫經，對《傷寒論》研究造詣頗深。曹氏師承黃以周，頗得真傳，時常以仲景之方為人治病而得心應手。曹氏主張以研究經方作為學習中醫的基礎，學生尊之為近代“經方大家”。丁甘仁創辦上海中醫專門學校，延騁曹氏，于1927年遷來上海設診行醫，兼主同仁輔元堂診務和上海中醫專門學校教務長。臨證數十年，經驗豐富，療效卓著。凡是別的醫生所謂的不治之證，經曹氏治療者多愈。并親自開設講座，教授《傷寒》《金匱》，以其精深漢學功底，對文深義奧的仲景原旨講解透徹，為學生所折服。學生數百人，秦伯未、章次公、嚴蒼山、姜佐景等頗得其傳。曹氏還能書、善畫、工文章。著有醫書《傷寒發微》《金匱發微》《經方實驗錄》三部，而名冠醫壇。　　《傷寒發微》《金匱要略》《經方實驗錄》三書，一脈相承，真實的反映了曹氏的中醫水平，同時此三書也是對仲景學術的繼承、發展、實踐與創新，通過對曹氏經方三書的學習，可以對仲景學術的諸多疑難問題迎刃而解。　　曹氏不僅醫學功底深厚，國學功底亦很深厚，也正是因為如此，使得曹氏對文深義奧的仲景原旨講解透徹，為學生所折服。我們通過閱讀曹氏經方三書，不僅可以學到仲景學術的奧義，還可以體驗國學文化的精深，更可以悟出中醫精神的博大——“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”！　　《傷寒發微》　　《傷寒發微》是經方大家曹穎甫的代表作之一，是曹氏四十余年對《傷寒論》探索的心得，論述密切臨床，精湛允當，也是中醫近代史上頗為著名的《傷寒論》注本。該書全書不分卷，分為太陽篇、陽明篇、少陽篇、太陰篇、少陰篇、厥陰篇、霍亂篇、陰陽易瘥后勞復篇、痙濕喝篇等。書中注釋主要采張志聰、黃元御二家之說為主，兼取他家之長，并多能闡發己見而別具心得。注重理論聯系實際，注釋條文、分析病機、講解方藥，多博引治驗，以為佐證。還善于會通《傷寒論》全書闡發經文微義，一洗浮論，專務實學，考據精詳，見解不凡，凡無字之處必反復探討，一再解釋。而仲景之不出方治者，綜而核對，甚為周密，提出方治，以啟示后來。是學習和研究《傷寒論》的經典佳作之一。　　《金匱發微》　　《金匱發微》是曹氏四十余年對《金匱要略》探索的心得，論述密切臨床，精湛允當。曹氏對《金匱要略》二十二篇的原文加以注釋，力求提要鉤玄，不標新立異，亦不泥于一家；既分析精義，又結合臨床心得以為佐證，并校正部分原文，糾正了前人一些錯誤或不當的注解。曹氏《金匱發微》的最大特色，就是書中附錄大量個人治驗，突顯其“考驗實用”，能于諸家注釋之外獨樹一幟。曹氏注重臨床實踐，常借臨床驗案闡發病癥變化機理，并以此進一步驗證仲景經方的臨床實用價值，對理論與臨床的結合，起了很好的示范作用。是學習和研究《金匱要略》的經典佳作之一。　　《經方實驗錄》　　《經方實驗錄》是曹氏師徒的醫案醫話全集，也是曹氏長期臨床效驗的縮影和精華薈萃。曹氏一生治醫專宗仲景，善用經方而聞名，其間用經方取效者十常八九，大多醫案“一劑知，二劑已”，甚則達到“覆杯而愈”的效果。全書三卷，共一百則醫案，每則病案均依經方為經、實驗為緯，以理論為綱、臨床為目，經方主要討論配伍與醫療作用，實驗詳細介紹治療過程及其相關的病案，理論則結合經典來補充、完善臨證時的治療原則，臨床則是對經方、實驗和理論的檢驗，對經方的傳承和發展起到了重要作用。是學習《傷寒雜病論》的經典佳作之一。