有一種柿子樹，不是種來賣錢的

而是專門等著鳥兒冬天里沒有吃的時(shí)候

飛來吃它的柿子......

【心﹒深處】欄目專門刊登資深老學(xué)員的修學(xué)與成長體悟、新發(fā)現(xiàn)、新領(lǐng)悟，甚至讀書心得，生活感慨，等等。感謝玉虎老師的用心組稿。

作者徐海穎 | 咨詢中的背景治療

【很多時(shí)候，來訪者的什么時(shí)候療愈了，真的只有天知道啊！】

咨詢實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)來訪者的問題，往往都與其所經(jīng)歷的生活密切相關(guān)。來訪者獨(dú)特的生活經(jīng)歷，形成了其獨(dú)有的心理環(huán)境，這樣的內(nèi)心世界又決定其種種的內(nèi)心感受，以及影響到他們的現(xiàn)實(shí)行為，進(jìn)而決定了其現(xiàn)實(shí)生活。

咨詢中，不同的來訪者，他們來到咨詢室中，有各自不同的咨詢目標(biāo)與方向。作為一名咨詢師，更多的是跟隨來訪者的意愿，來進(jìn)行合適的調(diào)整。而恰恰是來訪者的“意愿”，往往會形成一個(gè)錯(cuò)位，意識上的目標(biāo)，與潛意識的目標(biāo)往往是不一樣的，如何根據(jù)對方的描述，而準(zhǔn)確的理解潛意識的目標(biāo)，將會是咨詢師最初的挑戰(zhàn)。這個(gè)挑戰(zhàn)的另一個(gè)難點(diǎn)就在于，往往潛意識的目標(biāo)，是來訪者抵御或壓抑的，過早的揭露會使對方無法面對從而脫落；或者過于跟隨意識層面的想法，同樣也會脫落，因?yàn)闈撘庾R的動力才是根本的動力。所以，咨詢師如何在其中“輾轉(zhuǎn)騰挪”，是一個(gè)不小的考驗(yàn)。很多的做法并沒有好與壞，只有合適的時(shí)機(jī)，如何把握這個(gè)合適的機(jī)會，或許只能意會了。

“意會”，是沒有方法可講的，也不可能直接描述。那是不是就是說，“意會”就不能學(xué)習(xí)了？當(dāng)然不是，雖然“意會”不能直接講，但是，形成“意會”的條件，我們是可以學(xué)習(xí)的。其中的一個(gè)方法，就是了解背景。了解來訪者的現(xiàn)實(shí)背景、了解來訪者的心理背景，從而了解兩者的交互作用，對這幾方面了解的越是透徹，就越是能夠感受到那個(gè)合適地、稍縱即逝地——機(jī)會！

現(xiàn)實(shí)背景

現(xiàn)實(shí)背景的重要性不用多做敘述。但是，有個(gè)地方，我們必須得注意，那就是，所有來訪者訴說的有關(guān)背景的材料，都只能夠先聽著，咨詢師需要保持住自己的客觀性。然而，這個(gè)客觀性的保持，是非常的不易，前提就是咨詢師自身的情結(jié)有沒有解好，對自己是否有透徹的了解。這兩方面做的足夠好的話，就相對容易，如果不夠的話，那就聽天由命吧。因?yàn)椋t早會砸鍋，或脫落、或被撞得不輕，到時(shí)候再來反求諸己。該找督導(dǎo)就找督導(dǎo)，該自我體驗(yàn)就體驗(yàn)。不過，沒關(guān)系，經(jīng)過一些磨練，還是一個(gè)優(yōu)秀的咨詢師。

現(xiàn)實(shí)背景比較容易了解的，就是來訪者的成長經(jīng)歷，當(dāng)然，這樣的成長經(jīng)歷訴說，必然帶有大量的、經(jīng)過情結(jié)加工的材料，要把這些染得亂七八糟情緒的經(jīng)歷剝離開，體會到接近真實(shí)的素材，會非常地困難，這個(gè)時(shí)候也就是能夠做到姑且聽之吧。若保持穩(wěn)定地傾聽，這也不失一種良好地治療方式。

現(xiàn)實(shí)背景，我把其再細(xì)分為幾種，分別是個(gè)人成長經(jīng)歷、家庭家族背景、所處社會的歷史背景，構(gòu)成了來訪者現(xiàn)實(shí)生活的圖景。在這個(gè)宏觀圖景的基礎(chǔ)上，還可以再細(xì)分的就是職業(yè)背景、城市背景等等。因?yàn)楹竺娴谋尘八夭模P者在咨詢中運(yùn)用的并不多，所以就不展開了。這篇小文，就先簡要的敘述前面的三種背景的素材在咨詢中的作用。

個(gè)人成長經(jīng)歷

每個(gè)人的經(jīng)歷都是獨(dú)一無二的，所以也就形成了一個(gè)獨(dú)一無二的人。因此，咨詢師，在每一個(gè)新來訪者的面前，都將面對一個(gè)完全未知的世界。因?yàn)椋阃耆恢缹γ婺莻€(gè)家伙，什么時(shí)候會放一個(gè)“幺蛾子”出來，或者，什么時(shí)候?qū)⒛憧蛄诉M(jìn)去。如果，一個(gè)咨詢師聽見這個(gè)人訴說完他/她的生活經(jīng)歷后，有一種篤定感或者運(yùn)籌帷幄感，那么離砸鍋也不遠(yuǎn)了。如果，對方陷入深深地痛苦的時(shí)候，咨詢師忍不住的馬上伸出雙手去幫助，那么，咨詢師將不會發(fā)現(xiàn)有一雙冷冷地眼睛注視著這一切。所以，在來訪者“痛苦”訴說其經(jīng)歷的時(shí)候，我們需要做的就是安靜的觀察，觀察對方，更要觀察自己。

那么來訪者在訴說他們經(jīng)歷的時(shí)候都是“幺蛾子”“陷阱”嗎？肯定不是，有些時(shí)候，需要跳坑，需要有意識的中招，體驗(yàn)來訪者的喜怒哀樂、愛恨情仇，甚至“得上”與來訪者一樣的問題。在他們情結(jié)的迷宮中，你也困惑了、痛苦了，甚至也發(fā)飆。直到某一刻，突然清醒過來，原來我進(jìn)入了對方的世界，在這樣的世界中，所有的掙扎都是徒勞的，能夠做的就是“走”出來。而如何走出，就是咨詢師的示范，展示給來訪者看看，你如何“療愈”了自己的。然后，如果對方愿意的話，會在你身上學(xué)習(xí)到療愈自身的方法。之后，他們就會很開心地發(fā)現(xiàn)，原來是他/她治好了自己，他們是有自愈能力的。這個(gè)時(shí)候，作為咨詢師的你，會由衷的感到高興，并默默地祝福他們。

上面這一段，充滿了“迷途地危險(xiǎn)”，咨詢師如何規(guī)避這種風(fēng)險(xiǎn)，而不會迷失于來訪者的經(jīng)歷之中呢。需要做的就是，咨詢師自己要對自身的經(jīng)歷非常地清晰。這里的清晰不僅僅是對所經(jīng)歷過的事情了解知道，還要對自我的經(jīng)歷如何影響自己，有很深刻的認(rèn)知。這種認(rèn)知越是深刻，那么迷失的機(jī)會也就越小，也就越容易去體驗(yàn)對方的經(jīng)歷，從而理解他們。如果情況緊急，咨詢師本身沒有太多的經(jīng)驗(yàn)，然而來訪者的機(jī)會已經(jīng)出現(xiàn)，咨詢師可以做的就是，保持高度的覺知，指導(dǎo)來訪者去探索。后一種方法就像咨詢師打著手電筒，咨詢師憑著經(jīng)驗(yàn)把黑暗照亮；前一種就是咨詢師拿著蠟燭，自己戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的與來訪者一塊進(jìn)入未知的心理世界。

這是第一種背景。

第二種背景就是家庭家族背景。

一個(gè)人在他的生命早期往往都受家庭直接而深刻地影響，家庭氛圍，直接影響其心理世界形成初期的氛圍感。如果，一個(gè)人的家庭氛圍，在其出生前后比較好，或者比較和諧而有愛，那么這樣的資源將會是這個(gè)人一生的幸福之源。

如何判斷一個(gè)人最早期的時(shí)候，他們的家庭環(huán)境呢？目前來說，筆者有一個(gè)假設(shè)，就是通過其身體和樣貌的外觀和內(nèi)貌進(jìn)行判斷。外觀容易理解，俗話說的就是“看臉、看身體”，而內(nèi)貌卻又是怎么回事？

舉個(gè)簡單的例子，在筆者的咨詢實(shí)踐中，我們有時(shí)會碰到一類這樣的來訪者。他們樣貌俊美靚麗，然而，他們的內(nèi)心卻是苦不勘言，看到的意象也是那種打打殺殺、爾虞我詐的。有時(shí)會很困惑，為什么長的如此美麗臉龐，內(nèi)心卻是如此的痛苦與扭曲？這樣的錯(cuò)位，讓我疑竇叢生，完全無法理解。

直到某一次聽一位咨詢師分享經(jīng)驗(yàn)時(shí)了解到，一個(gè)人的樣貌俊美，那么這個(gè)人，在其家庭生活中，必然是得到過足夠而充分的愛，就是這些愛，滋養(yǎng)了他們心靈，然后在外表上表現(xiàn)了出來。而且，這樣的滋養(yǎng)肯定不是一天兩天的，而是長年累月的，也就是說家庭的環(huán)境的主基調(diào)必然是充滿愛的。然而，他們的內(nèi)心卻又是如此的痛苦，這些痛苦那么真實(shí)，以致于讓咨詢師也恍惚中，感嘆他們身世的悲慘。然而，當(dāng)我再看看他們的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)，長的真好看啊！那么，到底哪兒出問題呢？我認(rèn)為問題是在于，雖然主基調(diào)是愛，但是生活中的種種瑣事與痛苦，同樣也是在默默地影響著人的內(nèi)心。甚至，家庭的巨大變故也會對人的內(nèi)心，有著巨大的摧毀作用。當(dāng)一個(gè)人，被巨大的痛苦侵襲之時(shí)，是無法看見那些曾經(jīng)獲得過的愛。再加上人的自戀作怪，或者自我認(rèn)知的偏差，總是認(rèn)為自己是對的。改變深層的自我認(rèn)知，涉及到的就是深層的人格調(diào)整，這樣的挑戰(zhàn)未必巨大，卻充滿了未知與不確定。而這引發(fā)的恐懼，足以將人推回原來的認(rèn)知上和舊有的模式上，因?yàn)槟亲銐颉按_定”。

所以，作為咨詢師，要做的就是通過其對家庭的描述，去仔細(xì)體會其家庭真實(shí)的氛圍，盡量去分辨來訪者所描述的和接近真實(shí)的情況，到底是否足夠一致，或者偏差是否在可以接受的范圍內(nèi)。筆者推薦的一個(gè)判斷的標(biāo)準(zhǔn)就是——“看臉”，“美而慘”的，就要多留一個(gè)心眼，多聽那種事實(shí)性的描述，比如媽媽的職務(wù)，爸爸的工作性質(zhì)，等等。因?yàn)檫@些事實(shí)性的描述，提供的信息更客觀，也不易受情感影響，通過這些信息，可以更容易推斷其生活境遇。比如，父親為軍人的家庭，那么其家庭的氛圍可能會偏向嚴(yán)肅，甚至嚴(yán)厲，那么對孩子早年的影響容易刺激到其弱小的內(nèi)心，并激發(fā)其強(qiáng)烈的不安全感，作為彌補(bǔ)，反抗性的力量也會極強(qiáng)。當(dāng)然，影響的可能性非常之多，更不可能在這里展開，只是在這舉個(gè)簡單的小例子。

而家庭經(jīng)歷情緒性描述的作用，在于可以了解來訪者的內(nèi)心情緒狀態(tài)。無論描述的是什么時(shí)候的家庭經(jīng)歷，所有的情緒，都可看作其現(xiàn)有的心理世界的內(nèi)容。那么我們就可以順著其現(xiàn)有的情緒，解決其情緒所指向問題。我們可以把這個(gè)情緒當(dāng)作路標(biāo)，它指出了當(dāng)下問題的所在，千萬別理解成其家庭的背景情緒就是如此。其實(shí)，來訪者早年的家庭情緒是否就是那種情緒呢？有可能的，但是，很容易出錯(cuò)，因?yàn)榍榫w是很容易交叉感染的，所以，避免判斷錯(cuò)誤，建議還是更多的參考事實(shí)性的描述，對于推斷其家庭背景會更靠譜。

家族背景就更不用說了，對一個(gè)人的影響更難以覺察，同時(shí)也更深。因?yàn)椋@涉及到來訪者的孕育者——父親與母親，以及這兩位重要親人的心理環(huán)境，也可以看見家族精神的傳承性。走到家族，是一個(gè)自然的過程，在家族的背景下，父母所謂的缺點(diǎn)、不足，其實(shí)都是有跡可循；自我所謂的優(yōu)良品質(zhì)，其實(shí)在祖輩身上早就有了，這些品質(zhì)是他們傳給我們的。而所謂的缺點(diǎn)，其實(shí)也只是看的角度不同而已，就看如何去面對了。

了解來訪者的家庭家族背景有什么好處呢？最大的好處就是，不會被來訪者的種種問題帶著亂跑，也不會被來訪者的種種情緒影響。我們看到的是這么一副景象，這是一個(gè)有來源的人，他的所謂的問題、困擾，自有其源頭，也更容易去理解這些所謂的問題或困擾。

第三類的現(xiàn)實(shí)背景就是所處社會的歷史背景。

那就會是一個(gè)更大的圖景，在這樣的背景下，咨詢師也是其中的一員，甚至來訪者有的問題，咨詢師也是一樣不拉。比如，文革中對知識分子的踐踏，對社會精英成員的侮辱，對秩序的武力破壞，等等。如果，咨詢師在作自我體驗(yàn)和成長的過程中，有必然會深有感觸。再有90年代初的下海潮，或多或少的對當(dāng)時(shí)的家庭也有不小的沖擊。以及從90年代末到今天的房價(jià)飆升，對每一位咨詢師來說，都也在這時(shí)代的大潮中，或成為弄潮兒，或成為嗆水之人，等等。社會因素對人的影響是全方位的，有些心理疾患是時(shí)代病，無案例、無經(jīng)驗(yàn)，甚至連咨詢師也身在其中。從這個(gè)角度看，咨詢師和來訪者，有區(qū)別嗎？所以，咨詢師在幫助他人的同時(shí)，也在治療著自己。通過咨詢，治療了咨詢室的兩個(gè)人，也同時(shí)在治療著這個(gè)社會，讓一個(gè)身心健康的來訪者走出咨詢室，重新進(jìn)入社會，必然對身邊人的影響良性而有益。同樣，被治療過程治愈的咨詢師，也可以更好的為這個(gè)社會作出有益的貢獻(xiàn)。這就是了解社會背景意義所在。

現(xiàn)實(shí)中，人的經(jīng)歷背景，家庭家族的背景，社會的歷史背景。這些要展開講，可以有很多可以說的，也非常有趣。可惜的是，現(xiàn)在我的狀態(tài)是，心非常之大，身體卻很懶，無法匹配。這幾方面的就先說說這些吧，希望我身體的懶可以慢慢調(diào)整過來。

接著就寫一下，了解來訪者的心理背景對咨詢的作用在哪。

心理背景

心理背景的了解主要得益于朱老師的子人格技術(shù)和邱祥建老師的意象建構(gòu)技術(shù)，在敘述的時(shí)候肯定會有這兩方面的內(nèi)容。當(dāng)然，也有我自己的體驗(yàn)與思考。為了行文方便，就不一一寫明出處

我自己會把心理背景分成兩個(gè)方面，一是指個(gè)人的心理發(fā)展，就是說這個(gè)人，他是怎么一步步到現(xiàn)在的這個(gè)樣子的，他的內(nèi)心世界是如何發(fā)展的；其二是個(gè)人當(dāng)下心理世界的背景，就是來訪者當(dāng)下的人格狀態(tài)。人格狀態(tài)又包含兩個(gè)方向，一個(gè)是縱向，另一個(gè)是橫向。換個(gè)方式來說的話，縱向就是指人格的縱深；橫向的就是指這個(gè)人，他的心理世界當(dāng)下的全貌，換種說法就當(dāng)下的心理世界地圖。

接下來我就具體的說說這兩大類心理背景，在心理咨詢實(shí)踐有什么用？因?yàn)樾睦碜稍兊哪繕?biāo)是把來訪者治好，或者把來訪者引向更覺知的道路上，如果不能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，那又何必費(fèi)那么大的勁去知道這些所謂的背景呢？那接下來就和大家分享分享吧

心理發(fā)展背景，就是指這個(gè)人內(nèi)心世界的發(fā)展過程。這個(gè)是可以通過一些意象可以知道的，比如高級班中朱老師所帶的人生畫卷。那么在咨詢室中，是不是也需要給來訪者帶這個(gè)意象呢？我的看法是要看時(shí)機(jī)，最起碼一開始的時(shí)候，不適合帶對方做這個(gè)意象。可能需要一定的時(shí)間之后，才有必要。為什么？原因有幾個(gè)，一個(gè)是一開始做，可能會擾動太大，未必對來訪者有好處。再有，如果是短程治療的，來訪者還沒有做好進(jìn)行人格層面調(diào)整的咨詢，那又何必去擾動對方呢？咨詢師可以根據(jù)來訪者的狀態(tài)，綜合考慮決定是否引導(dǎo)這個(gè)意象，最重要的考慮因素就是對方的成長決心，其次就是承受能力。

其實(shí)，事物的發(fā)展自有其相對穩(wěn)定的規(guī)律，比如陰陽必然是平衡的。舉個(gè)這幾年很熱門卻有點(diǎn)糟糕的詞——抑郁。抑郁，用陰陽來看的話，這個(gè)問題，肯定就是陰。那么如果陰陽是平衡的話，陽在哪？陽在陰里！怎么說？一個(gè)抑郁的人，越是抑郁，那么就是說明抑郁的人內(nèi)在的求生動力是非常之強(qiáng)的，否則，他是不會讓自己抑郁的。抑郁，我個(gè)人的理解，其實(shí)就是“留得青山在”，所有的痛苦都先存著，先保留自己，先讓自己“冬眠”，等到時(shí)機(jī)合適，再去燒柴——去面對那些痛苦。當(dāng)然，抑郁時(shí)間越久，那么痛苦也就越多，治療的難度也就越大。但是，也可以理解為，一個(gè)人如果能夠忍受抑郁越久，就是說明這個(gè)人內(nèi)在的求生愿望也就越強(qiáng)，缺的只是合適的時(shí)機(jī)和合適的人。如果，我們能夠理解并同意這個(gè)，我們可以去猜測與體會這個(gè)人的求生愿望到底是什么，是情？是愛？是使命？是意義？等等，只要我們愿意去體會，對于這個(gè)抑郁的人來說，本身就是一種治愈。

再比如，著名的抑郁斗士——崔永元，我個(gè)人猜測他的求生愿望可能是一種“愛”，是一種帶有俠義精神的愛，他就是要揭露很多的不公，當(dāng)受到了挫折的時(shí)候，就開始不滿，隨著抑郁情緒的積累，隨著早年節(jié)目的成功，內(nèi)在的抑郁開始爆發(fā)，越來越猛，直至完全不能工作。但是，他通過“揭露”自己的抑郁，逐漸的治愈自己。產(chǎn)生的作用就是，讓那些陷入抑郁困境的人，有了榜樣：哦，原來這么有名的人都抑郁，那么我的抑郁好像也是可以接受，也應(yīng)該去治療一下。曾經(jīng)衛(wèi)生部有個(gè)人說過，崔永元的自我暴露，經(jīng)過大致計(jì)算，直接幫助衛(wèi)生部省了近30億的科普費(fèi)用。當(dāng)然，這只是說明他這樣做，宣傳效果非常好而已。這一點(diǎn)到不鼓勵(lì)那些抑郁的人，再沒有做好準(zhǔn)備的時(shí)候，過度的暴露自己。

扯遠(yuǎn)了，再回到個(gè)人的心理發(fā)展來看，上面的例子，我們可以看見抑郁發(fā)展后的另一面是極度的張揚(yáng)，所以，咨詢的時(shí)候我們就要有所準(zhǔn)備。那么往前推也是一樣的，一個(gè)抑郁的人，他是怎么一步步走到這的。這個(gè)對于我們的治療來說，非常的重要。因?yàn)椋懒粟厔荩覀兙涂梢皂槃荻鵀椤⒒蛘唏R上阻斷發(fā)展的趨勢、或者強(qiáng)力介入以扭轉(zhuǎn)態(tài)勢，以避免明顯的惡果出現(xiàn)。而且，順便也可以說一下的，通過心理發(fā)展背景的解讀，是可以知道來訪者治療的難易程度，然后再根據(jù)自己的狀況來選擇。

所謂的心理發(fā)展，有一本書里都講了，那就是《易經(jīng)》，只要用心去了解，筆者認(rèn)為，個(gè)人的心理發(fā)展可能都可以在《易經(jīng)》中找到可供參考的內(nèi)容。當(dāng)然，易經(jīng)講的內(nèi)容應(yīng)該是更加的深邃與寬泛。

第二類的背景就是當(dāng)下的人格狀態(tài)。

既然如此，為什么又要分縱向和橫向的背景呢？有什么幫助或者作用呢？說實(shí)話，目前來說，我也并不特別的確定作用在哪？似乎，有了子人格圖之后，很多的問題都可以迎刃而解，又何必再去這樣分別呢？所以，這最后的一部分，就當(dāng)作與大家分享我的心得吧。

人格的縱向?qū)用婵梢钥醋靼l(fā)育的程度。就像一株植物，如果根部出現(xiàn)了問題，那么地上的植栽狀態(tài)也就不會特別的好。也就是說，一個(gè)人的心理問題的根源在人格深層，那么看這個(gè)人的狀態(tài)也就不會太好。會有一種感覺，這個(gè)人的狀態(tài)之差是從很里面散發(fā)出來的，而不是表面的。就像一棟大樓，支撐的柱子出了問題，那么大樓總是會搖搖晃晃的。

橫向?qū)用娴脑挘褪侵感睦硎澜绠?dāng)下的全景，就像地圖一樣（這個(gè)的概念是來自邱詳建老師的意象建構(gòu)）。知道了心理世界的全景，那么如何在咨詢中運(yùn)用呢？就像一個(gè)人在城市中迷路了一樣，這個(gè)時(shí)候，首先要做的就是別亂跑，停在那。然后，想辦法找到地圖，又了地圖之后，就可以通過前后左右的建筑，判斷初自己在哪個(gè)位置，接著就能夠找到方向。這是一個(gè)感覺，具體的案例沒有太總結(jié)。就先聊到這吧。

上面非常簡單與粗略的說了兩種大的背景類型，每種類型又有幾個(gè)細(xì)分的背景。其實(shí)，真正在咨詢中的時(shí)候，這些都只是一種感受，需要做的就是保持覺察，用心感受。很多時(shí)候，來訪者的什么時(shí)候療愈了，真的只有天知道啊！