生活中，經常會碰見有人有下面這樣的疑惑：
我也很疑惑，明明我也長了一張明星臉，相似度9成以上。而且我和他都屬兔，都不吃海鮮水產，都去過六次江南，都很風趣幽默以及喜歡漂亮的女孩子，但他是乾隆皇帝，而我……
這時我總會想起一句話，每當我研究學問陷入困頓時，這句話就會如明燈一般照耀一下我：
世界的意義，在于愿望與事實的分離。
這句話不是哪個老修行說的，而是哥德爾說的。至于怎么去理解，那是每個人自己的事。這個時候最需要的，一個是“自知之明”，一個是“知人之明”。
什么是自知之明呢？就是你喝了酒，不過完全沒有喝多，恰好路上也沒有警察。那你到底要不要自己開車？這就是你的自知之明。
那什么是知人之明呢？就好比，我前些時寫奇葩住宅的風水，絕大多數的留言是在詢問能不能幫忙看一下自家的風水，或者能不能開個培訓班，他們交學費都可以。而前兩天我寫了增加雙十一秒殺運氣的玄學方法，用的是七政四余和奇門遁甲，大部分的留言就“夸”我“一本正經地胡說八道”。講真的，我并沒有一本正經（因為我很幽默），更沒有胡說八道。因為我們是經過非常認真的玄學推理，才得出文章里面的結論。既不是存心整蠱，更不是要去騙人。
這其實是一件很值得玩味的事情。當我們談論到卜卦、占斷、算命、星盤這些事情的時候，總會被人直接貼上“封建迷信”的標簽，這似乎是一個歷史原因。一方面，“封建迷信”這次，最早是近代基督教會傳教時，對于傳統的中國信仰的稱呼，另一方面，是這幾十年來的教育，讓人加深了這一層印象。
那么大部分人對于風水的態度，則又有所不同。這是因為許多人能從“環境科學”的角度來理解風水。即：風水是有科學的層面在里面的，不是純粹的封建迷信。這就是很多人內心的真實反映：我可以相信一些東西，但是我也需要一個科學的解釋。科學=真實。人們對于科學的“寬容”，遠遠超乎自己的想象。生病了去醫院，沒治好，死了。那是身體已經到了極限，不是科學的錯。機器壞了，去修，沒修好，是機器壽命到了，不是科學的錯。
而對待玄學，則是另一種態度：問一件事情，沒算準，騙子！治一個病，沒有馬上好，騙子！那醫生也沒治好，你怎么不說他也是騙子呢？
隨著大環境的發展，這樣的概念被強化得越來越深刻。而且社會上的職業有很細化和明確的分工。生病了，找醫生；車壞了，找修車廠；東西丟了，找警察。而在玄學這里，你只有一個選擇，找道士，道士可真辛苦，而且如果你解決不了，就會說你是騙子。這是因為絕大多人的思維方式是這樣的：你跟我講一個事情，必須告訴我一個原因。這個原因第一要權威，第二我能懂。但是他們不會再追問下面的原因，也不會再考慮其他的可能。如果他們不了解原因，會歸結為“神奇”，但不代表去相信。
就像剛才說，許多人認為我們用奇門遁甲來催運氣是在胡說八道，因為在他們看來，這里面沒有任何的“因果關系”，還要擺出那樣奇怪的造型，實在是太“傻X”了。其實這個世界上許多事情根本不是觀念中的“因果”就能解決的，比如我和某某同時喜歡一個女生，某某各種方面看起來都比我更強，但結果是姑娘跟了我，這種事情在生活中并不罕見。
所以就牽扯到了更重要的一點：“經驗無法驗證”，即便我秒殺到了東西，你如何證明就是奇門或者風水幫忙的結果？這也就是為什么許多人一定要把算命當做迷信，是因為大部分人，都本能的拒絕人的命運是有定數的。而如果還能“改運”，且這個原理自己不了解，這得是一件多么可怕的事情。
但如果我們看一下這件事：
這件事在豆瓣上小小地“火”了一下，許多人覺得很神奇，也有許多人躍躍欲試。因為第一，反正也不會有更壞的可能；第二，結果可以驗證。實際上就是一個：可以驗證的最后的選擇。這就是現在玄學的地位，不過“出乎很多人意料”，結果居然不錯。
其實這看起來神奇，但是在奇門局里面幾乎屬于最簡單的操作，就是起一個奇門局，比較第1、2、3、4宮的旺衰來對應ABCD的選項，僅此而已。
那么，我們就在這里回到這篇文章的題目：法術和術數到底是如何起作用的？
《清微宗旨》里講：“符者，合也，信也。以我之神，合彼之神。以我之炁，合彼之炁。神炁無形，而形于符。此作而彼應，此感而彼靈。”
具體是什么意思呢？就是說，我這里為A，我要用術法感應的事情為B，看起來A這里和B那里是沒有任何常規關聯的。但當我這邊做法的時候，那邊也可以感應到我的狀態。兩者可以感應到，可以關涉起來。這種情況是客觀存在的，而且很可能是無處不在的。但是怎么存在的，我不知道。因為我沒法去直接感受這個過程，也暫時沒法用一般的經驗和尺度去量化這一切。
也許你覺得我是在胡說，不符合科學，尤其是物理學。但我剛才恰恰是表述了一個已經被實驗證明了的物理現象：“量子糾纏”。
這樣的現象，目前只被觀測和實現于量子層面。但以后會發展到什么樣，誰也不知道。我這里提到量子糾纏也不是在說我是用“科學方法反對迷信”。我只是想說我們要認真面對現在的方法能夠看到的東西，也要尊重你確實看不到的東西。不管這些東西是什么，如何存在。而且我也很反對道門之中有些人動輒用科學為玄學背書，他們的心愿也許是好的，但是這除了能說明他們不懂科學之外，也說明他們對玄學根本上缺乏自信。
那么如何能夠做到“此感而彼靈”呢？道書中給出的方法，一個是足夠“誠”，另一個則是“自信”。白玉蟾祖師說：“誠信相孚，自然靈應”。
這看起來只是一種道德的教化，故而非常容易被道德普遍淪喪的當今社會嗤之以鼻。但實際上如果我們看一點詳細的論述，就會發現，不僅僅是這樣：
“誠不至，則自信不及；自信不及，則疑貳之心生；疑貳之心生，則中無所主矣。中無所主，何以感通？”
其實仍然是一個“狀態”的問題。 一方面是你對于不可觀察的“聯系”的靈敏度，另一方面則是你的處理技巧。
就比如這個不太恰當，但也許非常合適的例子。現實生活中有些人“劈腿”非常厲害，同時有幾個戀人且讓所有的戀人互不知情，大多數人是做不到的。處理這樣的事，一方面要“敢作敢當”，另一方面，能夠妥帖處理，說過的謊話能圓住，做過的事情能蓋住。許多明星其實就是這樣，用日常的觀察方式，你會覺得都是很光鮮。但一旦采取特殊的觀察辦法，比如狗仔隊偷拍，各種齷齪都會呈現出來。
而術數或者法術，實際上也是一種觀察 解決問題的方法。只是別于我們日常的方式。所謂一陰一陽謂之道，觀察世界的方式也是有陰有陽的。就算我們最終的指向，都是在解決問題，但本質上完全不同。就好比說我們說買房子采光，向南的大陽臺和西曬，都是有陽光照進來，但性質顯然不一樣。再比如開車，你日常去駕駛，車就是交通工具，而你醉酒駕駛，車就是兇器。
世界上的許多人，自以為對于問題，總要去了解下本質才好，其實都是自己的幻覺。你為什么吃飯？是為了要活命，吃了飯就會飽。大多數人只了解到這個地步，而不會再去想：飯下肚了，分解為蛋白質、單糖、多糖等等，以及它們如何起作用。你吃飯的時候都不去想為什么食物能讓你飽，那么為什么對于術數或者法術，就一定要這么“刨根問底”呢？
這只是因為法術離他們的經驗太遠了。就好比一群庸才聚在一起，也不太可能產生一個天才的想法。一群人經驗的積累，也不會對理解法術有什么幫助。因為經驗是“陽”的而術數或者法術則往往是“陰”的，會讓人缺乏安全感。且正因為大多數的術數和法術是“不能被觀察”的，所以才給了騙子們生長和孳息的空間。其實你想想，如果你不是供職于很好的科研機構的工作人員，你有多少機會遇到頂級的科學家？那么遇到術法很厲害的法師或者高道的概率，憑什么比這個大？
以及這種安全感的缺乏，使得人們不愿去對于命運做一些深入的考察，乃至回避命運問題。但事實上我們一般意義上所謂的命運，也僅僅是一個走向的問題，而不是你具體做什么的問題。就比如說A的命很“好”，容量如一口缸，而B的命很薄，容量只有一只碗。但如果A的缸里面裝的是水而B的碗里面是一碗鉆石，拿到市場上，哪個更有價值呢？
那如果，拿到沙漠里呢？
所以，只有真正能夠正視命運問題的人，才能夠去真正理解和判別術數與法術的價值與意義。這也就是為什么即便我相信法術和術數的作用，還是一再和別人去講，你做人要積極，做事要努力。要誠信，要自信，法術只是輔助，關鍵還在于你自己。這不僅僅是一個道德的教化，更是面對命運最基本的方式和態度。就好比你問我相不相信科學，我當然相信，但是我不迷信科學能解決一切問題。同時我相信術數和法術，但也不指望他們能解決一切。關鍵是我能明白什么問題找什么方式解決，就是最好的。去答一張考卷，我會的，知道答案的題，自然用學過的對應的知識去回答。實在不知道答案的，既然我會奇門，那為什么不用呢？難道瞎蒙才是更好的選擇么？
那如果還是不信呢？
正常啊，信者為陽，不信者為陰，一陰一陽謂之道，如此而已。
