引
1905年9月2日，袁世凱、張之洞奏請立停科舉，以便推廣學堂，咸趨實學。清政府發布“上諭”，宣布“自丙午（1906年）科為始，所有鄉、會試一律停止。各省歲科考試亦即停止。”
中國歷史上延續了一千三百年的制度，就這樣結束了。
人才選拔機制的歷史
科舉考試興起于隋朝，發展于唐宋，完善于明清。試題皆出自四書、五經，文體主要是八股文。
隋朝之前如何選拔人才？
秦朝以前，采用“世卿世祿”制度，后來逐步引入軍功爵制。
到了漢朝。提拔民間人才。當時采用的是察舉制與征辟制，前者是由各級地方推薦德才兼備的人才。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。
魏文帝時，陳群創立九品中正，由特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。晉、六朝時沿用此制。
考試的內容
科舉考試的內容主要是八股文。八股文主要測試的內容是經義，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，五經里選擇一定的題目來進行寫作。題目和寫作的方式都是有一定格式的。規定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個部分組成。八股文中有四個段落，每個段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后來又叫八股。八股文在當時是非常重要的，它關系到一個人能不能升官，能不能科舉考試中進士升官。所以當時的人們都一門心思地撲在八股文上，只有八股文章才能敲開科舉考試的大門。
科舉考試主要程序
初級為院試，在府一級地方上進行，合格者稱“生員”，習慣上叫“秀才”。
第二級為鄉試，在各省城舉行，由生員參加。錄取后稱“舉人”，第一名稱“解元”。
第三級為會試，在京城進行，由舉人參加，錄取后稱“貢生”，第一名稱“會元”。
貢生經過殿試，錄取后即是“進士”，進士按成績分為三甲（等）：
一甲三人，依次為狀元（殿元、鼎元）、榜眼、探花（又稱傳臚），稱賜“進士及第”；
二甲若干名，稱賜“進士出身”；
三甲若干名，稱賜“同進士出身”。
連中三元
連中三元：科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉、會、殿三試中連續獲得第一名，被稱為“連中三元”。
在中國古代的科舉考試中，共有18人三元及第。
【文科15位】
唐朝的張又新、武翊黃、崔元翰3人；
張又新，著有《煎茶水記》一卷，是繼陸羽《茶經》之后我國又一部重要的茶道研究著作。
武翊黃，官大理卿。為宰相武元衡之子，才學驚人。
崔元翰，學者型的官僚。其弟崔敖、崔備亦與他同取進士科，兄弟三人名列一榜前列，傳為佳話。
宋朝的孫何、王曾、宋庠、楊置、王巖叟、馮京6人；
孫何（961—1004），是荊門知軍孫鏞的長子。與其弟孫僅、孫侑合稱“荊門三鳳”。
王曾（978—1038），北宋仁宗時名相。
宋庠（xiáng）（996年—1066年），北宋文學家、宰相。宋庠與弟宋祁并有文名，時稱“二宋”。宋仁宗天圣二年（1024）兩兄弟同科進士及第后，章憲太后謂弟不可先兄，將榜首的宋祁列為第十，宋庠擢為第一。世稱“兄弟雙狀元”。隨修六棱十三級磚塔一對，名日“雙塔”，以示紀念。并為之建塔謂之“雙狀元塔”。兄弟雙狀元塔坐落在今河南省商丘市民權縣雙塔鄉雙塔集村。
楊置，生卒年均不詳，約宋仁宗皇佑中前后在世。
王巖叟（1043-1093），宋朝狀元，書法家，論著家，朝廷重臣。
馮京（1021—1094），北宋大臣。諺語“錯把馮京當馬涼”出自于他。
金朝的孟宋獻；
孟宋獻，生卒年不詳。金世宗大定三年（1163）癸未科狀元。高中后不久，因母親病逝，哀傷過度，在服喪期間病逝于家。
元朝的王宗哲；
王宗哲，中山無極（今河北無極）人。生卒年不詳。
明朝的黃觀、商輅；
黃觀（1364-1402），中國歷史上兩個“六首狀元”（即縣考、府考、院考、鄉試、會試、殿試均為第一名）之一（另一個人是清朝的錢棨）。時人贊譽他“三元天下有，六首世間無”。
商輅（lù）（1414年—1486年）明代首輔。仕英宗、代宗、憲宗三朝。
清朝的錢棨、陳繼昌。
錢棨（qǐ）（1734-1799），原名起，后因避唐代詩人錢起同名，遂改為現名“棨”。蘇州的'三元坊'就是因他而來。
陳繼昌（1791-1849），由于在“察考”的時候又取得第一名，因而又有“四元及第”的美稱。
【武科3位】
其一是明朝嘉靖年間的尹鳳（1523年-1598年），著名的抗倭將領。今存南京“三元巷”以示紀念。
其二是明朝萬歷年間，浙江永嘉人王名世（1567—1646）連中武科三元，官授錦衣衛千戶。他博通經史，工詩善書，時人稱其武藝、詩詞、書法為“三絕”。
其三是清朝順治年間，也是浙江人王玉璧（1617-1706），連中武科三元。此人在明末曾參加武秀才考試，射箭第一，號稱“神射手”，故人們贊其為“武四元”。他雖是武士出身，但手不釋卷，文筆斐然，也有文武全才之譽。
科舉考試作弊
意義
科舉制極大程度改善之前的用人制度，徹底打破血緣世襲關系和世族的壟斷；“朝為田舍郎，暮登天子堂”，部分社會中下層有能力的讀書人進入社會上層，獲得施展才智的機會。但后期從內容到形式嚴重束縛了應考者，使許多知識分子不講求實際學問，束縛思想。
