開封網訊 全媒體記者田宏杰報道 春暖花開，萬物復蘇。沉睡了一冬的大宋御河通航了，城摞城大宋文化博物館一期工程已展露芳容，劉青霞故居紀念館二期工程已經竣工，3號院內的辛亥革命文化展在緊鑼密鼓籌備當中，正在改造提升的雙龍巷街區(qū)里那些老街道、老門樓、老房子都在漸次亮相，接受著人們關注的目光。而我市即將舉行的2018年十大文化產業(yè)項目發(fā)布，讓更多人熱切期待……春和景明的春天是讓人看到和聯想到許多美好的季節(jié)，開封的文化產業(yè)也即將迎來又一個萬紫千紅的春天。
大宋文化、夏文化、明清文化、省會文化、宮廷文化、府衙文化、忠烈文化、宗教文化、民俗文化、園林文化、飲食文化、菊花文化、戲曲文化、年文化、清明文化、書法文化、收藏文化、成語典故文化……細數開封這片熱土上的諸多文化形態(tài)，在開封發(fā)展文化產業(yè)，有著取之不盡、用之不竭的資源。如何對這些文化的內涵進行深入發(fā)掘、展示，轉變?yōu)槲漠a項目、旅游產品，是開封眾多有識之士的一直想法。
經過前些年的努力，有許許多多的文化產業(yè)項目已經成功推出，而另有一批文產項目正在逐漸成形，還有一批項目正在醞釀和論證之中。
大宋文化有待進一步挖掘
說起開封，人們首先想到的就是北宋168年的國都史和北宋留下的熠熠生輝的大宋文化。而圍繞大宋文化建起的景區(qū)、文化產業(yè)項目在開封大地可謂星羅棋布，而且像國家5A級景區(qū)清明上河園等通過活化景區(qū)，幾乎已經將大宋文化演繹到極致，在贏得社會效益和經濟效益的同時，也讓開封這座以“宋城”而出彩的城市聞名遐邇。
市第十次黨代會提出，要把開封打造成國際文化旅游名城的戰(zhàn)略目標，在這一藍圖的指引下，開封逐漸形成了以清明上河園、龍亭、天波楊府、包公祠、開封府、禹王臺、繁塔為主導的宋文化特色景區(qū)。在景區(qū)建設的同時，我市還圍繞大宋文化打造演藝品牌，從清明上河園的《大宋·東京夢華》、《岳飛槍挑小梁王》、汴梁小宋城的《千回大宋》，到鐵塔公園的《鐵塔傳奇光影秀》、大宋武俠城的《三打祝家莊》，我市各景區(qū)、演出團體通過打造一個個文化演藝節(jié)目，促進了全市文化旅游改革發(fā)展，形成了一批具有較強競爭力、影響力和感染力的藝術品牌。尤其是清明上河園的大型水上實景劇《大宋·東京夢華》，通過經典宋詞的演唱，將北宋王朝的興衰歷史通過唯美場景和高科技手段進行演繹，效果極佳。
開封的宋文化特色景區(qū)有著獨特的發(fā)展優(yōu)勢。北宋定都開封168年，宋文化的根基深深埋藏在這片沃土。由于戰(zhàn)亂和黃河水患的侵襲，開封市區(qū)地表現存的宋代遺跡僅剩下了鐵塔和繁塔。其他的歷史人文遺存，以及現代興建的一些仿古景區(qū)，幾乎都與“宋”有著千絲萬縷的聯系，是宋文化的另一種載體。換言之，盡管宋代遺跡屈指可數，但是宋文化的可感知范圍卻十分廣泛。在同一座城市中聚集著具有相同文化內涵的旅游景區(qū)，即便是在國內也是十分少見的。旅游文化資源類型的高度一致，使得這些景區(qū)可以在共同的文化氛圍下開發(fā)經營，形成宋文化特色景區(qū)聚集圈，便于資源的整合和管理。
如何繼續(xù)挖掘、整理大宋文化，再打造出一批有創(chuàng)意、有分量、有影響力的文產項目，進一步提升我市景區(qū)的綜合實力，增強開封旅游的市場競爭力、促進開封在國內外的知名度、美譽度，帶動城市經濟發(fā)展，實現開封復興，這正成為開封眾多有識之士正在深入探討的問題。值得欣喜的是，眼下，清明上河城、東京夢華苑、中國菊園(中國開封菊花高新科技產業(yè)園)等一大批以宋文化為主題的文化產業(yè)項目正在籌備和運作當中。幾部反映北宋歷史的影視作品也正在籌拍當中，我市的一些文化創(chuàng)意公司也在相繼開發(fā)上市不少文創(chuàng)產品，相信不遠的將來，這些宋文化元素會越來越多地出現在人們的視野當中。
對我市在宋文化元素發(fā)掘、利用方面取得的成就，我市文化學者韓鵬認為，近年來，我市已經在文化、旅游大環(huán)境規(guī)劃、開發(fā)和建設方面取得了很大成績；在擴大以宋文化為代表的歷史文化古都、名城宣傳方面，也在國內外產生了重要影響。但就宋文化的挖掘空間而言，我們目前所做的還遠遠不夠，比如名人文化方面，我們就有很多可以做的項目。他舉例說，今天的開封西湖一帶，歷史上是北宋文學家、書法家、唐宋八大家之一的蘇軾宅地，歷史上那一帶曾被稱作“蘇家崗”。對此，我們能不能從發(fā)掘名人文化入手，建設一個以宋文化代表人物蘇軾相關的產業(yè)項目呢？
以夏文化展示中華農耕文明
當今，人們只有留心就不難發(fā)現，開封這座八朝古都不但正在深度挖掘大宋文化的枝枝蔓蔓，而且，夏商文化、明清文化這些并不為大多數人所知的文化元素也正在漸漸進入人們視野。一個多元的文化古城正在展現出這座城市無盡的魅力。
說起遙遠的夏朝，過去我們一直都感覺離我們很遠，離開封很遠。但是經過我市文物工作者多年的努力和中國古都學會專家學者的認定，夏都曾在開封存續(xù)了200多年，而且，夏都遺留下來的夏文化，成為開封未來發(fā)展文化產業(yè)的又一個開發(fā)亮點。
“夏朝開啟了我國的世襲制王朝新時代，夏文化是中華文化的重要組成部分。夏文化遺存是開封寶貴的文化遺產，應該引起足夠的重視。”談到開封的夏文化優(yōu)勢，開封古都學會會長郭書學如是說。
郭書學介紹說，夏朝是中國第一個世襲制王朝，夏朝在經濟方面取得的成就，尤其是在農業(yè)生產、鑄銅技術等方面的進步，對后世產生了很大影響。關于夏都老丘的地理位置，據多種古文獻記載，“在開封府陳留縣北40里，有老丘城”。對夏朝最重要國都老丘的探尋，開封市文物部門同樣進行了孜孜不倦的努力。1998年春季，開封市文物工作隊在配合連霍高速開封段建設工程的文物勘探中，在開封城曹門向東20公里處，即國都里村北1.5公里的劉京寨村，曾探至一處分布范圍較廣的文化層堆積，部分探孔在距地表約12米的深度，出土有顯具夏、商時期文化特征的殘碎繩紋陶片等物。2013年9月，在劉京寨村的西部和北部，北距連霍高速公路360-400米的區(qū)域，再次探到與1998年勘探近同的文化堆積層。該堆積層距地表深10.5-12.8米不等，土質為青灰色沙質土，包含大量的灰色繩紋陶片和顆粒狀的磚瓦塊等物。這些考古成果告訴我們，曾經是夏朝政權中心的開封，地下深埋著豐富的夏文化遺存。對于開封夏文化的學術研究成果和已發(fā)現的文化遺存而言，其價值不言而喻。
夏文化對開封來講，既是歷史的榮耀，也是不可旁貸的責任和使命。根據目前全國已經取得的夏文化研究成果，考慮到人們對加強夏朝歷史了解的必要性和迫切性，開封的專家學者們普遍認為，建立夏文化展示平臺的條件已經成熟。鑒于古都開封與夏文化的密切關系，開封應該盡早通過論證和設計，建立“夏文化主題公園”。這個主題公園需要展示的內容十分豐富。首先應展示夏朝的完整歷史，包括歷任帝王事跡、農業(yè)農耕技術、手工業(yè)制造（制陶、石器、青銅器、骨器）、大的戰(zhàn)役、武器制造和應用、城市建筑、科學技術、思想文化（倉頡造字、岣嶁文）等。其中更要詳細展示在老丘建朝立都的六任夏王的事跡。其次要展示大的歷史事件，如王位禪讓、世襲制建立、大禹治水、太康失國、羿寒篡夏、少康復國、帝杼伐夷、九御來朝、孔甲亂朝、夏桀暴政、鳴條之戰(zhàn)、夏亡商興等。有些包含歷史內涵的傳說故事也應展示，比如后羿射日、嫦娥奔月等。展示的形式應多樣化，人物、場景和文字相結合，可以利用聲光電等現代化的手法，給參觀人員以逼真感受。
郭書學認為，“夏文化主題公園”應選址開封東郊，位置較為接近老丘遺址。今祥符區(qū)杜良鄉(xiāng)的馬尾村，有漢高祖劉邦生母的墓地；原開聯廠的地下，有受到世界“三槐堂”王姓尊崇的北宋著名宰相王旦之墓等。將“夏文化主題公園”建在市區(qū)東部，對于下一步開發(fā)這一區(qū)域的歷史文化可以帶一個好頭。
我市文化學者韓鵬認為，每逢春節(jié)等重大節(jié)日，開封城內總是出現嚴重的交通堵塞現象，這與開封的景區(qū)過分集中于老城區(qū)有關。如果我們在新城區(qū)多多發(fā)展文化產業(yè)項目，也能大大緩解這種現象。
明清文化為后人留下遺跡標本
開封雖然被人們習慣稱作“宋城”，但人們面前看到的卻是清代到民國期間的建筑。因此，在開封大力弘揚宋文化的同時，深度挖掘明清文化，也是一件很有意義的事情。
“開封古城明清時期的遺存較多，必須切實加以保護性利用，使之成為宋文化古都、名城的重要補充和展現形式，達到宋文化古都與明清文化名城和諧共存，相得益彰的效果。”談到開封的文化元素時，韓鵬這樣表達自己的觀點。
漫步在老城區(qū)，人們不難發(fā)現，那里的每一條街巷看似平平常常，再普通不過，但它有著說不完道不盡的故事；每一棟看似破舊的建筑，都藏有不為人所熟知的歷史人物和歷史事件。這是開封人老祖宗書寫的過去，也是他們留給子孫后代的財富。這些尚未開發(fā)的旅游資源，暗含著巨大的潛力和開發(fā)潛質。
開封是中國八大古都之一，自戰(zhàn)國時期直到北宋時期，開封城市的發(fā)展整體上是趨于上升的，并在北宋時期達到頂峰。金元以降，隨著戰(zhàn)亂不斷，朝代更替以及黃河水災等因素的影響，開封城市的優(yōu)勢不斷喪失，地位逐漸下降，并最終失去其國都的地位。清代開封城市是在一片廢墟中恢復和發(fā)展起來的，并再次趨于繁榮，出現了商人群體和商幫。文化教育上，明清兩代開封的文化均有一定的發(fā)展，仍在全省處于領先地位，在全 國也有一定的影響。清代末期，開封地區(qū)出現了新式教育的萌芽。宗教信仰方面，城市內出現了大量的佛寺、宮觀、祠廟等建筑，同時也出現了外來宗教，如伊斯蘭教、猶太教等，形成了多宗教共存的局面，這是明清開封城市發(fā)展的一大特色，明清時期，開封城市發(fā)展進入繼北宋發(fā)展至頂峰之后的緩慢恢復發(fā)展時期。民國期間，作為河南省省會，開封是河南省乃至中原地區(qū)的政治、經濟文化中心，在諸多文化領域都有著其他城市不可比擬的地位。
正是由于開封深厚的明清文化，我市有關人士提出了開發(fā)建設“開封省會文化博物園”的設想。據我市專家考證，位于中山路以西、省府前街一帶，自宋代以來就是行政機構較為集中的地方。明清兩朝，省府機構（按察司、都巡府等）設置于此；清代的皇帝“行宮”、民國河南省政府位居于此。建國后，這里又相繼是河南省政府、開封專署、開封市委等行政機關的辦公之地。大院內數幢已有近百年歷史的老建筑尚存，有的已列入市級保護文物。
目前，這一地帶尚保留有以“省府”命名的街道，原省府大門還在原處；存留的老房子、老門樓還有多處。在這里開發(fā)建設“省府文化博物園”，既有古老建筑的印證，又有歷史文化的內涵，意義非凡。
