嘗觀源一而流者眾，根同而枝則繁；自父而子而孫，近而一家之分。傳世既遠(yuǎn)，派裔益多；則一族之有分房，其勢(shì)必然也！余九牧之后，其分居于福泉興漳之間，椒蕃條遠(yuǎn)；不知幾何支，不下幾百族耳。孰從而遍考之，第即一脈相衍；知其分房之所在，譜附記之。以俟后人沿流而溯源，由枝而探本；分之則各成族于一方，合之則可世篤于共祖也。是人本乎祖，而明譜則聯(lián)疏為戚，而合異于同者也。余祖九牧第七支，蒙公之裔，自昔分房于閩邑之尚干；至西石公自尚干分房于松江，為松江始祖。松江支下有襲龍公，分房于漳浦；我 弘德公又自松江井支分房于白鶴，為白鶴之祖。白鶴支下若廷杰公；因抽軍分房于東店；若松公因出戍，分房于潮州甲子門(mén)；聞皆成族。他若分之省居，不一其處；分之福寧福安，不一其人；譜即于名下志厥出居，倘其后衍世成族。不忘伊始，知所由分；即知其所由合也！至非鶴之派下，世遠(yuǎn)年湮，滄桑變易；俎豆隔矣，衣冠邈然。則九牧之后，在在皆有，安能遍及？今吾鶴立譜，姑就鶴支之分房者志之焉！故述。
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