文／胡元剛
編者按：在中華傳統(tǒng)文化典籍中，《易》素為群經之首，其重要、其難度可知。然中外古今相關詮釋著述，汗牛充棟，令人目不暇接。易學專家胡元剛先生把握易學要旨，另辟蹊徑，以四言韻體，深入淺出，為初學者鋪一坦途，誠為一有益嘗試，本刊特別推出，以饗讀者。
《易經》是我國最古老、最著名的一部文化經典。《易經》的核心——八卦，傳說是由炎黃子孫的老祖宗伏羲創(chuàng)造并流傳下來的據今至少已有五千年以上的歷史。《易經》在夏朝稱為《連山》，在殷商稱為《歸藏》，在殷末周盛期間稱為《易經》。周朝晚期出現(xiàn)了闡釋《易經》的十篇釋文《易傳》，最終形成了由《易經》和《易傳》組成的《周易》一書。由于《周易》高度概括了當時最先進的哲學思想、優(yōu)秀文化和科學成果，對后世影響甚大，成為我國傳統(tǒng)文化的重要源頭。
古今中外對《周易》的評價甚高：人稱《周易》是“群經之首”，是宇宙代數(shù)學，是最重要的哲學典籍，是儒學、道學的哲學基礎，是研究天地人三者關系的最重要經典，是通向人類遠古智慧和宇宙奧秘的時空隧道，是中華民族團結統(tǒng)一的重要精神支柱。北京大學的一位教授提出八卦可能是史前文明。我國著名考古學家、歷史學家郭沫若在上個世紀指出：“《周易》是一座神秘的殿堂。因為它自己是一些神秘的磚塊——八卦所組成的。同時，又加上以后三圣四圣的幾尊偶像的塑造，于是，這座殿堂一直到二十世紀的現(xiàn)代都還發(fā)著神秘的幽光。”國際易經學會主席成中英先生則稱《周易》是“生命的學問，宇宙的真理，文化的智慧，價值的源泉”。總之，《周易》歷經幾千年的滄桑，是中華傳統(tǒng)文化寶藏中最高貴、最神秘、最耀眼的一顆明珠。
易學作為一門系統(tǒng)研究《周易》的學問，其基本理論甚多：天地論、陰陽論、乾坤論、道論、分類論、吉兇論、變化論、八卦論、六十四卦論、六爻論、圣人論、君子論、小人論、周期論、易德論、觀人論、未來論、順序論和天人合一論等等。易學的結構非常復雜，如哲學主體、氣場分類、三才之道、四象轉換、五行結構、六爻形態(tài)、八卦布局、十天干、十二地支、十二宮順序、二十四節(jié)氣、六十花甲、六十四卦序、七十二候、八十一回歸、三百八十四爻、乾坤一萬一千五百二十策等眾多的形態(tài)和數(shù)字結構。易學，并不像其名稱表面所顯示的似乎“容易學”，而是世界上最難學的學問之一。
易學研究的對象是天、地、人三者之間的關系，由于這些關系很難直接觀測到，需要靠推理分析而得，所以這是易學難學的最根本原因，我把這個原因歸為四句話“藏天地之玄機，隱時空之奧秘，蘊萬物之律數(shù)，含精深之至理”，再加上易學源遠流長，《周易》使用文言和通假字等等，易學就更加難學了。于是，仁者見仁、智者見智的現(xiàn)象也就不足為怪了，歷代研究、解釋《周易》的書便有數(shù)千種之多，其奧秘甚至使一些現(xiàn)代頂級科學家亦百思不得其解。現(xiàn)代易學，比起古代的《周易》，其內容已不知擴大了多少倍，令世人深感到易學確實“歷史悠久、博大精深、奧妙無窮、晦澀難懂”。
易學雖然難學，但確以其巨大的生命力，吸引著古今中外眾多的圣賢、智者、學者、名人、科學家和廣大愛好者投身到易學研究中來。他們憑借自身的聰明才智，將易經的理論和方法運用到天文、歷法、數(shù)學、農業(yè)、軍事、政治、管理、建筑、人文、法律、教育、家庭、風俗、科研、中醫(yī)、體育、武術、氣功、藝術等社會生活的諸多領域，并取得了輝煌的成果。
易學到底有何用途呢？《周易·系辭》中對此講的很清楚：“《易》有圣人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”也就是說，《易經》中有崇高而正確的途徑四條，人們的言語應符合易辭，人們的行動應符合易變，人們制造工具、進行生產應符合易象，人們的預測應符合易的占筮方法。易學所提出的理論和方法，對現(xiàn)代人在全面認識世界、分析形勢、提高能力、經營企業(yè)和指導人生等各個方面，均具有啟迪思想、開拓思路、掌握規(guī)律、把握時機、提高效益和展望未來等重要作用，足以令現(xiàn)代人作為選擇與決策時的有益參考。深入研究易學既可破除迷信，解除人們思想上的迷惑，使易學真正走下神壇，為建設和諧社會服務；又可為富民強國，為現(xiàn)代化建設提供服務，為人類造福。現(xiàn)在，世界上有許多國家和大型企業(yè)已把易學原理和方法運用到軍事、商戰(zhàn)、教育、金融和管理等領域，值得引起我們關注。
現(xiàn)在有些人學習易學就是為了算卦，其實算卦只是易學最初的一個小功能，這個小功能到底是科學，是迷信，是巧合，是概率，還是玄虛，正逐漸被一一解開。而它所發(fā)展起來的理論和方法，對人類規(guī)避災變，對建立正確的人生觀，對提高人類生活品質，對建立世界各國與各民族間的和諧關系，都具有久遠的影響和深刻的現(xiàn)實意義。
很多人對易學的書讀不下去，除了前面說到的易學難學的原因之外，還因為大多數(shù)人一般先看易經原文，而原文極為簡約，全是古文，內容又多是寫當時的事情，理解起來肯定很困難。許多人很少讀《易傳》、術數(shù)和全面解釋易學方面的書籍，這也是易學難學的原因之一。再加上現(xiàn)代社會競爭激烈，大多數(shù)人都很忙，看書時間少，讀書交流少，這樣一來對易學的書就更難讀下去了。
為方便初學者，我特別撰寫了這篇《易學千字文》，想用最簡潔的語言，盡可能概括易學全貌，便于易學愛好者能從宏觀的角度對易學的學習、研究有所啟發(fā)。此千字文是四字一句，二句或四句為一組，比較難寫，作一個新的嘗試，盡量使其朗朗上口，便于記憶，這對惜時如金的現(xiàn)代人來說應該是有益的。-
(胡元剛：中外社會文化交流協(xié)會易經研究中心副主任兼秘書長，曾任郵電部高級經濟師、北京郵電大學副教授、西安郵電學院副教授，精心研究易學近二十年，對易學多有心得和闡發(fā)。2002年，他應邀參加第三屆新加坡國際風水大會，作了《易學的應用》主題發(fā)言，并回答了與會代表關心的國際大事和生活中易學應用等方面問題，獲頗高評價。他在利用易學和現(xiàn)代管理方法主持全國郵電行業(yè)勞動保護領導工作期間，成績斐然。此外，他對國際大事的成功預測，亦被人稱奇。)
易學千字文
胡元剛 撰
易之為書，歷史悠久；人更三圣，世歷三古。
仰觀天文，俯察地理；遠取諸物，近取諸身。
上古伏羲，始創(chuàng)八卦；神農氏作，以教天下。
黃帝堯舜，通易之變；垂衣而治，使民不倦。
文王作辭，孔子作傳；眾人參修，釋書無算。
夏作《連山》，商著《歸藏》；周稱《易經》，大成《周易》。
易學大觀，哲學思辨；復雜系統(tǒng)，數(shù)學計算。
博大精深，奧妙無窮；源遠流長，晦澀難懂。
天地玄機，時空奧秘；萬物律數(shù)，精深至理。
與天地準，彌綸天地；周乎萬物，天下道濟。
天助順也，人助信也；自天祐之，吉無不利。
效天法地，曲成萬物；經天緯地，疏而不漏。
定天下象，成天下文；通天下志，定天下業(yè)。
易說諸心，易研諸慮；易定吉兇，易道不虛。
易體簡約，結構多重；科學內核，神秘外形。
易之功能，理數(shù)象占；易之為用，趨吉避兇。
仁者見仁，智者見智；圣賢能成，百姓亦能。
一陰一陽，是為易道；在天成象，在地成形。
形上為道，形下為器；其大無外，其小無內。
大道至簡，小技無窮；簡易得理，無窮濟眾。
乾道成男，坤道成女；繼之為善，成之為性。
日新為德，生生謂易；方以類聚，物以群分。
天尊地卑，天乾地坤；乾乃初始，坤生萬物。
乾以易知，坤以簡能；易則易知，簡則易從。
易知則親，易從則功；有親可久，有功可大。
久則賢德，大則賢業(yè)；富有大業(yè)，萬國咸寧。
大德曰生，守位曰仁；聚人曰財，禁非曰義。
保合太和，負陰抱陽；易道廣大，萬古不衰。
易學之道，廣大悉備；易卦之象，可喻萬千。
萬物分類，是為明理；按易分類，奧妙無比。
易有太極，是生兩儀；兩生四象，四生八卦。
乾一兌二，離三震四；巽五坎六，艮七坤八。
先天八卦，S形曲線；象形黃道，以比天地。
后天八卦，順時針轉；以象四季，生長收藏。
八卦相重，六十四卦；八卦相錯，陰陽相對。
卦其稱名，雜而不越；稱名也小，取類也大。
卦有大小，辭有險易；事肆而隱，辭文旨遠。
卦與卦變，爻動其中；爻動于內，吉兇見外。
五行哲理，結構圓星；生克化合，陰陽平衡。
六爻卦形，三才之道；天地人道，三而兩之。
初爻多朦，二爻多譽；三爻多兇，四爻多懼。
五爻多功，上爻易知；卦行宮位，爻配干支。
十個天干，十二地支；順序搭配，時空可知。
黃道白道，速度不一；二十八宿，四方各七。
東方青龍，西方白虎；南方朱雀，北方玄武。
日月往來，行星合離；斗柄定月，四季交替。
年月日時，分秒不息；萬物興衰，時空各異。
時空之數(shù)，演算之基；倚天地數(shù)，觀象數(shù)理。
彰往察來，微顯闡幽；引而伸之，萬物畢矣。
圣人之道，效天法地；崇德廣業(yè)，知崇禮卑。
觀乎天文，以察時變；觀乎人文，化成天下。
河圖洛書，圣人則之；天地變化，圣人效之。
易有圣道，圣人深研；備物致用，鉤深致遠。
言尚其辭，動尚其變；制尚其象，卜尚其占。
演數(shù)循理，立象盡意；鼓舞盡神，變通盡利。
行其典禮，觀其會通；窮理盡性，以至于命。
順天應人，與民同患；養(yǎng)賢養(yǎng)民，誨人不倦。
議之后動，擬之后言；言動不亂，言繁不厭。
探頤索隱，四時通變；不行而至，不疾而速。
君子之道，自強不息；厚德載物，天行其健。
君子安居，循禮而行；自昭明德，教思無窮。
君子言行，千里外應；去惡存身，積善成名。
君子無為，審時度勢；順勢而為，待時而動。
君子謙謙，言語有度；有功謙虛，語言有物。
行動有恒，見善則喜；有過則改，補過無咎。
上交不諂，下交不瀆；振民育德，保民無疆。
居安思危，存不忘亡；身安后動，平不忘亂。
定交后求，平心后語；同歸殊途，一行百慮。
觀象悟辭，處變不驚；明慎用刑，與眾同心。
天地與人，本自一理；人法天地，道法自然。
萬物有象，象其父母；萬物有數(shù)，理在中藏。
宇宙渾沌，生命渺茫；白洞黑洞，排斥吸引。
空間無限，思想無邊；時間有箭，物有后先。
生滅不息，新陳代謝；陰陽消長，此長彼短。
天地運行，事過境遷；運動不止，動勝靜負。
質大力重，強勝弱衰；周期變化，強弱交替。
運動不停，天道酬勤；萬物生長，生生不已。
質量能量，時間空間；統(tǒng)一場里，可以轉換。
引力磁力，頻率強度；共振場里，可見奇觀。
旋轉加速，引力增強；螺旋而上，未有同天。
磁場力強，諸線彎曲；螺旋變位，別有洞天。
辰宿列張，萬物有位；天高地低，位有尊卑。
太陽噴發(fā)，萬物不寧；行星環(huán)日，小隨大強。
天遠地近，人有親疏；月有圓缺，人有悲歡。
地球傾斜，溫涼冷暖；南北不同，各有春秋。
天地陰陽，萬物男女；流星忽逝，生命苦短。
萬物不同，優(yōu)劣有別；時空轉換，吉兇有時。
歲余成閏，物有缺憾；人生百味，海咸河淡。
春夏秋冬，四季人生；順其自然，善始善終。
天構復雜，整合作用；萬物一體，共同發(fā)展。
萬物有律，而非宿命；把握規(guī)律，趨吉避兇。
物各有命，其質不同；行道各異，高低不平。
合則為宜，逆則為兇；分久必合，人心所傾。
追求美好，享受人生；和諧社會，人類大同。
生命有限，寸陰是兢；把握機遇，與時俱榮。
生命為重，精神更高；修物其表，實為修心。
有舍有得，各得所樂；樂天知命，喜而不憂。
易學之理，不可疏遠；易道不虛，既有常典。
易道屢遷，不可拘泥；唯變所適，其度不違。
書不盡言，言不盡意；古為今用，中外澤被。
