中醫有這么一個說法：發汗不好了，完了吃瀉藥，這是一個陋習，這是不對的，庸俗陋習。
那么這一段就說明這個，“太陽病，先發汗”，應該先發汗，就是用麻黃湯發汗，這個病沒好，這不是錯誤，真正的重感冒也是一樣，你像我們遇到的流感，你給他吃發汗藥，由于這個病重啊，不是一下子就能好的。沒好了，這個大夫應該看沒好的原因，根據現在證應該用什么藥。這個大夫粗心，一看發汗不好，“而復下之”，那發汗不好，我再給吃瀉藥吧，有這么一種大夫。
“脈浮者不愈”，你吃瀉藥的時候，脈還浮，外不解，那應該吃桂枝湯就對了，所以先發汗不解，就是外不解，應該吃桂枝湯。這個大夫沒這么來，他（給）吃瀉藥了，吃瀉藥的時候，脈浮者不愈，就脈浮，外不解，吃瀉藥是誤治，這個病是不會好的。
什么道理呢？底下他解釋了，“浮為在外，而反下之，故令不愈”，根本這個病還在外，到里邊治去了，吃瀉藥是治里，所以這個病它不好。發汗了，又瀉了，再看看這個脈呢，還浮，所以這個病仍然在外。在外，你就“當須解外”就好了嘛，給他吃桂枝湯就行了。
這里頭你們看出來了沒有？桂枝湯證與麻黃湯證用藥有個定法。發汗后，下之后，表不解，太陽病不解，不能再用麻黃湯，都要用桂枝湯。
桂枝湯可見是最平穩不過的藥了。用了桂枝湯，表還沒解，還要用桂枝湯，不能用麻黃湯，這是定法，這個在臨床上挺重要。就是我們給人家發過汗了，用麻黃湯，然后你再用銀翹散也不行，薄荷還是發汗的，所以必須用桂枝湯。
這是外不解，不是表不解了，已經發汗了，透表出汗了，所以這個地方挺重要。我們就看出來中醫對這個外表呀，立個法，就是辛溫發汗，我們講這些都是辛溫發汗，應該用哪個方劑呀？他提出桂枝湯證、桂枝證，就是要辨方證，原則上應該用辛溫發汗，是太陽表證。
發汗就是這么樣復雜。應該用葛根湯的，要用了桂枝湯是絕對不行的，用麻黃湯也絕對不行，不但無效，而反有害。所以這個方劑搞不清楚，不能治病。這個書上方子本來不多，非要記熟不可，不但要記他的藥味、分量，而且還要知道這個方劑適應的一切，這樣才能治病。
究其實這個很好明白，又好學，不是難學，你記住這個就能治病，記不住不行，你光談論這些理論不行，我們看到這就看出來了，你看解表方劑，這幾個都不一樣。大青龍湯很像麻黃湯證，那個證候你要用麻黃湯是絕對不行的，后面說“傷寒，脈浮緩，身重，乍有輕時”，根本就是個水氣病了，用麻黃湯就更不行了。就是他說那個中風，他特意擱個中風，怕你用麻黃，他那一段那個語句很好啊，所以后世注家，說又治風又治寒，風傷衛，寒傷營，大青龍湯就治營衛兩傷，哪有這些事呀，不是的。
他這個文章都有用意的，他在這特殊加重，引起你注意，這個不是麻黃湯證，可是有麻黃湯證，同時有越婢湯證。你要分析這個方劑，就能明白，你要不分析方劑，你就不清楚。
