第五章：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎，虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。
本章有“芻狗、橐龠”兩個(gè)名詞，重點(diǎn)理解其實(shí)物，就可借實(shí)物去理解。
一是“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗”。天地不仁，即是大道無(wú)情，生育萬(wàn)物，生而不有，芻狗是古時(shí)候草扎的狗用于祭祀，完后就隨意丟棄，任由踩踏，芻狗作用在祭祀，祭祀后就無(wú)意義。自然界萬(wàn)物自生自滅，是自然法則，以萬(wàn)物為芻狗就是遵守大道的自然規(guī)律，常言天若有情天亦老；圣人效法大道，其一不損害、傷害百姓利益，任自然生育繁衍，其二不仁并非是無(wú)仁厚之心，大義滅親、鐵面無(wú)私，會(huì)根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況“除暴安良、平定天下”誅滅殘暴；可從人類歷史，看到“圣人”的作為，有暴殄天珍的暴君涂炭生靈，有愛(ài)民如子的圣君國(guó)泰民安，這就是直觀的“圣人不仁，以百姓為芻狗。”
二是“天地之間，其猶橐龠乎，虛而不屈，動(dòng)而愈出”。橐是最早的助火工具，三個(gè)木環(huán)、兩塊圓板、外敷皮革而成。龠指口吹管樂(lè)器，以牛皮制成的風(fēng)袋；橐龠理解為風(fēng)箱，手工風(fēng)箱中間空虛，皮橐內(nèi)充滿空氣而不塌縮，拉動(dòng)其體將其內(nèi)空氣壓出。天地間就像一個(gè)風(fēng)箱，虛空無(wú)窮，動(dòng)而不竭盡。圖示是類似橐龠的一種鼓風(fēng)工具（皮老虎）。
三是“多言數(shù)窮，不如守中”。橐龠功能非常簡(jiǎn)單，虛而不屈、動(dòng)而愈出，比喻為“道”，言“道”多說(shuō)必然有問(wèn)題，不如不說(shuō)，說(shuō)就在反復(fù)前兩句之意足以。
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