“禪”并不是某一群人的專利，而是在許多文化里都有著廣泛擁躉的學修方法。它不代表某一個宗教、某一個宗派，任何人都可以來進行禪修。但是，在特定的修學體系中，“禪”有著特定的理論與實踐方法。
在現在常見的場合里，“禪”可以代表兩種含義：
1、禪定。即“靜慮”、“思惟修”，是靜心專注、思惟觀察的修習方法和學習成果。
2、智慧。以禪定為增上緣，來開發智慧的修行方法和學習成果。譬如“唯論見性，不論禪定解脫”，就體現了“禪宗”之“禪”的精神——重視般若智慧、不以禪定為終極目標。
有時候，“禪”代表著禪定與智慧結合的含義。
此外，還有許多衍生出來的禪文化，既可以說是與之有關的“文化周邊”，也可以說是禪的精神在生活、文化領域的體現。
“禪”的內容和作用是什么？
雖然“禪”有不同的流派與方法，但完備、健康的禪修方法，都包含在“止”和“觀”兩者之中。
止，是止息紛繁亂想的心，澄心安定，專注在一個對象上，這是專注力、自制力、執行力的練習。
觀，是對身心現象和規律進行觀察、思惟、抉擇，乃至放下執著，這是觀察力、抉擇力、離執力的培養。
不同的人進行禪修，目標各不相同，有的人為了調理身體，有的人為了調節情緒，有的人為了提升素質、開發智能——通過合理的方法，這些都能實現。
總的來說，合理的禪修可以止息苦惱。通過禪定的練習，能夠減輕種種煩惱，如果在此基礎上開發真實的智慧，則能夠把煩惱連根拔除。
通過禪修，智能、素質、力量的提升，就可以實現這種種目標。
對禪修的健康態度是怎樣的？
“沒啥玄妙”，拒絕上神秘感和焦慮感的當，拒絕“理路不通”的方法和“空中樓閣”的幻想。
所有的方法和原理，都力求清楚、明白。因為一切結果的實現，都需要因、緣具足才會成就。我們努力去認知身心規律，運用規律來培育向善、向上的力量，就會產生相應的成果。
“禪坐”的姿勢是怎樣的
入座的順序：
1、安坐在禪凳或者坐墊上。
臀部的1/3到1/2坐在小禪墊上即可，小禪墊的作用是支撐起腰部、背部，這樣不須腰部、背部費力支撐，易于安定。不要貪圖舒適就坐滿小坐墊。
2、調整雙腳。（詳細方式見上文）
3、稍微整理衣襟、蓋腿布，以免中途滑落。
4、安放雙手。
兩手的掌心向上，重疊在一起，兩個大拇指的指尖輕輕抵住，然后收回到肚臍前方，平穩地安放在腳上。
也可以把雙手放在膝蓋上、大腿上，手心向上或者手背向上均可。
5、調節身軀。
將脊背挺直，運用腰部的力量，輪流地順著順時針、逆時針兩個方向360度旋轉上身。但在這個過程中，雙手雙腳的姿勢威儀，切莫散亂。幾次以后，就端正坐好，脊骨自然伸直，不要彎腰駝背，也不要刻意聳立筆直，身體略微前傾，重心略前移。
胸部也微微向里收，不用刻意挺胸。身體放松，稍微感受一下肩部與腹部，如果發覺有聳肩、腹部僵硬，說明有一些緊張，稍稍放松。
6、端正頭頸。
下巴向喉嚨方向微微下收，鼻子與肚臍保持在身體的中線上，不偏不斜，頭部不低不昂，面部平正。
7、張開口齒，吐出濁氣。
先用嘴把濁氣綿綿吐出，并且觀想自己身體經脈之中所有不通之處，都隨著氣息通暢地放出。然后再微微閉口，用鼻子輕輕地吸入清氣。此時不可以心急氣粗，這樣做三遍即可，如果是身體氣息調和，做一次就夠了。
8、微微合上嘴巴，上下嘴唇、上下牙齒微微相碰觸。然后舌頭放松，舌尖輕輕地接觸到上顎（兩個門牙牙齦處）。只要把舌頭平放，微笑一下，舌尖就會輕輕接觸上顎。舌頭不要用力，以免勞力、上火。
9、微微合上雙眼，不須用力閉目，只須要阻斷強光進入雙眼即可。
保持這樣端正的姿勢坐好，頭頸身軀四肢都不要隨意搖動，便能慢慢安定。
學習坐禪，調和身體要點就是：身體不粗重寬放，也不緊張急促。
調節好了身體以后，還要調節呼吸和心念，穩健地走上止、觀的道路。
