五百多年前，我們國家出了這樣一個叫做王陽明的人。在他剛出生時取名為王云，但直到5歲還不能說話，王陽明自幼天資過人，可以默記讀過的書籍。祖父根據《論語.衛靈公》給他改名為王守仁，沒過多久他便開口說話了，王守仁直到十二歲才登入學堂讀書，不幸的是，母親一年后就去世了，這對一個孩童來說是一個很大的打擊，但王陽明自幼就逆商很高，他志存高遠，心思也不同常人，也經得住苦難。
王守仁科舉考試也是屢次不中，直到二十八歲才勉強考中了二甲進士，他是一個很有毅力的人，到了三十五歲的時候，他為了救人便向皇帝上疏，沒想到卻觸犯了紅太監劉瑾，最后被仗罰四十大板，逐出了朝廷，他的父親也被趕出了北京，調離了工作。從王守仁的前半生來看，簡直如同一部災難大片。
但他的后半生取得的成績，是不容小覷的，我們大家都看到了：他不光創立了陽明心學，還平息了地方叛亂，他的思想對中國乃至整個東亞，都產生了很大的影響，成為無數士大夫心目中的千古完人，受到張居正、曾國藩、孫中山以及無數后世的追捧。那么他是是不是真的有什么錦囊妙計呢？我們一起來了解一下他當初說過的三句話，就能如何歷經人生坎坷、成功實現逆襲的呢？這其中夠明白了。
第一句：險夷原不滯胸中，何異浮云過太空
當年他被趕到遙遠的西南邊陲貴州的時候，為了躲避劉瑾的追蹤和迫害，甚至不得不造出自殺的假象，歷經九死一生才得以到達龍場驛站。在這個居無定所、缺衣少食的地方，跟著他的那些人一個一個都病倒了。但任何艱難困苦都打不倒他，他反過來伺候起自己的那些隨從，用堅強的意志鼓勵著他們，并告訴他們'險夷原不滯胸中，何異浮云過太空'。這句話按照現在人的理解，那就是天空飄來五個字，那都不是事！他從沒有被這些所謂的坎坷絆住了腳，而是看作過眼云煙，從這段困苦中挺了過來。
第二句：圣人之道，吾性自足，向之求理于事務者誤也。
也正在是在這個發配之地，仆人們除了忙著開荒種地，回去后累的是倒頭大睡，而他卻在身體得到歷練的同時，潛心問道、靜坐向學，最終在一個深夜里悟出了'圣人之道，吾性自足，向之求理于事務者誤也。'這里面含義主要就是：我們終日里追求的圣人之道是什么呢？其實就是我們自己要有一顆善良的本心，我們要以它為最好的評判事物的標準，而不能被外界的事物蒙弊了自己的雙眼。其實就是使得他賴以成名的心學的由來，他也毫不藏私地將自己的心學傳授給了當地的鄉民。地方上人的還為他建起了龍崗書院，他在此還培養了大量的門生。他在如此艱難的條件下，都沒有消沉下去，所有才能取得日后的成就。
第三句:省察是有事時存養，存養是無事時省察。
內心世界的強大，使得他此后的人生道路越走越順，在他身居高位的時候，他仍時刻謹記當初的苦難，要求自己時刻要做到警醒，不忘初心。接人待物要謙恭。為此，他還專門留下了'省察是有事時存養，存養是無事時省察。'用這樣的話來提醒自己，千萬不要得意忘形，千萬不要樂極生悲。正因為他能夠保持自省，所以才會受到更多人的尊敬，也幫助他走上了人生的巔峰。
王陽明注重內心修養，豐富自己的內涵，從他的身上我們可以學習到，一個人只有不斷的磨練自己，提高逆商，才是人生修行的最好法門。凡事都要心平氣和，審時度勢，戒驕戒躁。因為如果你的內心不平靜，那做事就會躁動，如若想把事情做好，那就要磨練自己的耐力和心智，穩步向前，從而實現更好的人生目標。
其實作為后人來看，不是要羨慕他所取得的成就，而是要學習他的人生智慧和處世哲學，這樣就能夠讓我們自己汲取無窮的力量。五百年后，他對于我們的意義，不正是應該體現在這些地方嗎？
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