重讀唐詩
不止情愛，也有慢生活
中國古代的詩人們向來形象復雜，可以指斥江山激揚文字，可以游山玩水樂在其中，也可以退居田園怡然自得。
閑適詩是中國古詩詞的一個大分支。白居易說：“又或公退獨處，或移病閑居，知足保和，吟玩性情者一百首，謂之閑適詩”。
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
——王維《山居秋暝》
被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時流淌于拾級而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉的“小夜曲”奏鳴。
王維的詩始終是靜中有動，動中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動。此時此刻讀到詩的人也仿佛覺得自己被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩境。
唯有一顆清靜的閑心與詩心，才能寫出這樣的一種徹底的寧靜和深刻的優美。
此外，王維還有一首最能體現人們閑暇生活、解壓時光的詩。
水窮云起，在王維看來正如人生境界的起落。身處絕境時不要失望，因為那正是希望的開始，即使現在不下雨也沒關系，總有一天會下雨。
這首詩沒有描繪具體的山川景物，卻能把不食人間煙火的世外高人形象和自然的安逸美好表現出來。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領略到大自然的美好，這才是隱居的真諦。我們不但能夠看到作者心閑、人淡，而且可以看到沒有欲望，沒有計較，也沒有了是非，眼前所見，心中所念，都是自然的、潔凈的、優美的，但也都是淡淡的，微溫的。
杜甫的《客至》也是真正的慢生活：
“群鷗日日來”，說明人沒有任何機心，其實就是沒有什么欲望和算計，就是心“閑”，因此人與環境是和諧的，人與人也是和諧的，一切都平心靜氣，自然而然，毫不刻意，多少自在。
什么是慢生活？
這些詩已經告訴了我們。首先是時間節奏和心理節奏上的緩慢。而空間的開闊疏朗有助于這兩種緩慢的充分展開，達到從容和悠閑。其次，悠閑之后，要卸下各種心理負擔，不緊張，無壓力，隨心所欲，可行可止，從“悠閑”達到“閑適”“適意”，讓心靈得到充分的舒展。這才是美妙的慢生活，或者說，才是我們心心念念的真正的慢生活。
能不能過上慢生活，關鍵就是在于一個“閑”字，需要三閑：閑暇、閑境、閑心。其中閑心最重要，也最難得的。有了閑心，閑暇才是真的，閑境才是活的，才可能領略明月清風、天空地靜的“慢”。
《唐詩日歷2020》是六神磊磊精選唐詩366首編纂而成，并以現代人的視角精心解讀這些唐詩，讓我們可以穿越時空與千古詩人共歷世事，分享人生。感受那些流傳千古的唐代詩人，經歷了什么，感觸到什么，想與你分享什么樣的人生。
二月一日
六神磊磊評析：
這首詩以蟲聲寫春夜，輕靈可喜。適合和宋代趙師秀“青草池塘處處蛙”同讀。
三月十六日
六神磊磊評析：
晚唐陸龜蒙的擬古之作，直而不野，溫麗婉轉，漢魏之風盎然。
四月一日
六神磊磊評析：
此詩沒有一個綠字，卻綠意滿滿。也沒有一個幽字，卻幽趣十足。
六月十日
六神磊磊評析：
芙蓉如面，荷葉像羅裙，所以“看不見”，聽見歌聲才知道“有人來”。明麗艷俗。
八月二十七日
六神磊磊評析：
末句一作“留得枯荷聽雨聲”。《紅樓夢》中林黛玉說：“我最不喜歡李義山的詩，只喜他一句‘留得殘荷聽雨聲’。”這句話要反看，其實是愛殺。
十月二十七日
六神磊磊評析：
友人渡江而去，詩人猶在江南斜陽里佇立，波光粼粼，寒鴉點點，一幅經典的唐式審美畫卷。
十一月二十三日
寒更傳曉箭，清鏡覽衰顏。
隔牖風驚竹，開門雪滿山。
灑空深巷靜，積素廣庭閑。
借問袁安舍，翛然尚閉關。
六神磊磊評析：
清代王士禎把這首詩和陶淵明“傾耳無希聲，在目皓已潔”，以及祖詠“林表明霽色，城中增暮寒”等稱為詠雪最佳之作。
六神磊磊把這些經典詩詞句給我們品出了新滋味。
