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過去很多人認為中國古代沒有科學體系，但事實上并不是這樣，中國古代不僅有一個完整的科學體系，而且比西方科學更前沿，更接近真理。現在已經到了我們重新認為東方科學的時候了，而它必然會帶來新一輪更偉大的科學革命！

科學，本義是分科之學。由于過去它取得了巨大成功，因此，后人就把它想當然地當成了真理。不過，隨著科學的進一步發展，越來越多的科學家認識到，這種還原論科學無法合理地解釋很多自然現象，最典型的就是系統秩序的存在，按照西方科學，它根本就不可能存在，可事實卻客觀存在，不管是大的星系、星體，小的分子、原子，中間的生物、人、人類組織，都是秩序井然的。連自然界最普遍的系統現象都無法解釋，又如何能夠稱之為真理呢？

客觀地說，早在一百多年前，科學家們就認識到了機械力學的局限，開始發展系統論。一百年來也取得了不少的進展，如耗散結構理論，協同學，控制學等的產生，給我們認識系統現象提供了不少助力。然而，至今西方科學還是無法解釋任何系統秩序的存在，但無論如何，系統科學都成了現代科學中最前沿的科學。

很多人可能想不通，西方科學為什么解釋不了系統現象呢？答案已經越來越清楚了，整個西方科學體系的前提假設就出了問題，它一是不承認物質在空間中的連續性，生命問題就變得不可認識；二是不承認物質徹底的統一性，普遍聯系問題就不可認識。沒有了這些核心問題的解決，西方的系統科學就是一個沒有靈魂的空架子，它解決不了任何系統現象。

以史為鑒，可以知興替。中國古代看似無科學，但其實卻隱藏著一個標準的系統科學體系，它就體現在氣理學說當中。氣即氣一元論，它可以看成是整個東方科學的前提假設，理即陰陽五行學說，它是對這個系統科學體系完整的描述。

很多人不明白，陰陽五行學說連理解都難，又如何能夠稱之為對系統科學體系的描述呢？這里的關鍵就在于認識它的立足點不同，當我們站在西方科學的前提假設之上，卻是無法理解，就拿陰陽五行來說吧，西方科學假定了萬物是由少數幾個死寂不變的基本粒子組成的，此時，只能把陰陽看成是兩個基本粒子，或把五行看成是五個基本粒子，此時，它們之間的關系就無法理解了。但事實上，陰陽五行學說是建立在氣一元論之上的，它假定了萬物都是由同一種生命之流（氣）匯聚而成的，既然只有一種物質，那么陰陽就不是兩種不同的東西，五行也不是五種不同的東西，它們都是對同一種物質狀態的描述，有了物質的統一性，陰陽或五行之間的關系就容易理解了，因為它們之間可以相互轉化。

就拿陰陽來說吧，統一的物質只有兩種存在形式，一種是氣之聚，即有中心和層次的物質集合，也可以稱為物質系統；一種是氣之散，即無中心和層次的物質集合，也可以稱之為混沌空間。根據它們的動靜關系，有序狀態的物質相對穩定，就是氣之陰，無序狀態的物質處在快速運動之中，就是氣之陽。這樣一來，陰陽學說中的科學性就顯現出來了。

難道不是嗎？物質從散到聚是什么？當然是物質系統的產生；物質從聚到散是什么？當然是物質系統的滅亡。陰陽變換的學說就揭示了物質系統產生、發展、壯大、衰退、滅亡的規律性。由于自然界的一切物質存在都是呈系統的，因此，陰陽學說就是對大自然最普遍規律的揭示。如果說這不科學，那么世界上還有真正的科學嗎？

還有五行學說，行明顯是動的意思，五行說明的就是統一物質（氣）的五種不同運動形式。但事實上，統一的物質只有一種運動，那就是物質的聚散，不過，這樣描述太籠統了，如果把它們細化，就可以分為五種不同的運動。即物質從散到聚對應的就是木；從聚到散對應的就是金；聚多散少對應的就是水；散多聚少對應的就是火；周期性聚散對應的就是土。由于這五種運動普遍存在于自然界的每一個物質系統當中，因此，可以把它看成是對系統內部物質運動規律的揭示。既然揭示了系統內部物質運動的規律，它不是科學是什么？

由此可見，我們中國傳統文化隱藏著一個完整的系統科學體系，其中陰陽學說揭示了系統的發展規律，五行學說揭示了系統內部物質運動的規律。這是一個一通百通的科學體系，我們可以用它來解釋自然界的一切系統現象。比如解釋宇宙的產生，太陽的發光，物質和能量的秘密，光的本質，電的本質，量子力學中的錯誤，生命的本質，生物當中一種全新的自然力等。

西方科學看似科學，其實它整體都是建立在一個錯誤的前提假設之上的。看看我們的氣一元論對宇宙的描述，無限的宇宙空間連續著統一的物質，它們并不是靜止不動的，而是在緊張地相互壓迫中存在的，反抗周圍物質的壓迫是一切存在物的本性，也正是這種本性的存在，局部物質才不斷在反抗周圍物質的壓迫中組織起來，成為一個個暫態的有序結構，我們觀察到的一切都是由統一物質組織起來的，只是最初的產生環境不同使它們具有了不同的個性。

一比較就知道，西方科學中的物質是死的，而東方科學中的物質卻是活的，或者說是物質和能量的統一體，其能量大小就體現在物質彼此之間的緊張程度之上。從這里我們就可以看出，為什么西方科學解釋不了生命現象，而東方科學卻可以。更重要的是，西方科學中的物質是可有可無的，而東方科學中的物質是不滅的，它可以從聚到散，也可以從散到聚，只是物質散的狀態難以觀察罷了。

東方科學中的物質是統一的，所有物質之間都可以通過聚和散進行轉化，這是系統普遍聯系的物質基礎。而西方科學呢？卻假定了幾個死的基本粒子的存在，它們彼此之間既無法屈伸，也無法進行物質交換，普遍聯系就只可能停留在空洞的想象之上了。

大家明白了嗎？我們東方科學雖然簡單，它用一種物質，一個原理解釋了自然界的一切，但它卻是更接近真理的東西。西方科學雖然過去也取得了巨大的成就，但它終究將會被證明是遠離真理的東西，真正的東西在東方。

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