7.三刺而調和經脈的問題
【原文】凡刺之屬三，刺至谷氣，邪僻妄合，陰陽易居，逆順相反，沉浮異處，四時不得，稽留淫泆1，須針而去。故一刺則陽邪出，再刺則陰邪出，三刺則谷氣至，谷氣至而止。所謂谷氣至者，已補而實，已瀉而虛，故以知谷氣至也。邪氣獨去者，陰與陽未能調而病知愈也。故曰：補則實，瀉則虛，痛雖不隨針，病必衰去矣。
陰盛而陽虛，先補其陽，后瀉其陰而和之；陰虛而陽盛，先補其陰后瀉其陽而和之。
【譯文】大凡針刺應注意的是采用三刺法，刺至谷氣使正氣到來。那病邪不正之氣與血氣混合，導致陰陽紊亂，內陰僭越于外，外陽沉陷于內，氣血運行逆順顛倒，脈象沉浮異常，脈氣與四時不相適應，血氣或有稽留壅塞，或有淫溢過度，這些都必須用針刺來排除。因此初刺淺層，使陽邪排出；再刺稍深使陰邪排出；最后深刺至分肉之間，待正氣來到，就可出針了。所謂谷氣至，是說已經用了補法，正氣就充實些，已經用了瀉法，病邪就衰退了一些，由此即可知谷氣已至。起初，只是邪氣被排除了，而陰與陽的氣血還沒有調和，但是已能知道病就要痊愈了。所以說正確地運用補瀉方法，正氣虛的補之使實，邪氣實的瀉之使虛，痛苦雖不能隨針而去，但病勢是必然減輕了。
陰經的邪氣盛，陽經的正氣虛，一定要先補陽經的正氣，后瀉陰經的邪氣，從而調和它們的有余和不足。陰經的正氣虛，陽經的邪氣盛，一定要先補陰經的正氣，后瀉陽經的邪氣，從而調和它們的有余和不足。
【說明】本節論述的是三刺而調和經脈的問題，谷氣者，營衛氣血生于水谷之精，謂經脈之氣也。陰邪陽邪者，陰陽偏盛之氣也。蓋因邪僻妄合于氣分，使陰陽之氣不和而易居也。逆從者，謂皮膚之氣血，從臂肘而行于手腕之前，經脈之血氣，從指井而行于手腕之后，病則逆從相反矣。沉浮異處者，陰陽之氣與經脈不相合也。四時不得者，不得其升降浮沉也。此因邪僻淫泆于陰陽之氣分，而致經脈之不調也。故一刺則陽邪出，再刺則陰邪出，而陰陽之氣調矣；三刺則谷氣至，而經脈之氣血和矣。故已補其三陽之虛，則陽脈實矣；已瀉其三陰之實，則陰脈虛矣。已補其三陰之虛，則陽脈實矣；已瀉其三陽之實，則陽脈虛矣。故已知谷氣至而脈已調矣。如氣分之邪獨去，而陰與陽之經脈雖未能調，而病知愈也。所謂盛則瀉之，虛則補之者，調和三陰三陽之氣也。不虛不實以經取之者，謂陰陽之氣已調，無虛實之偏僻，而經所不調者，又當取之于經也。夫經脈之血氣，本于臟腑所生，故當先補其正虛，而后瀉其邪實。
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【注釋】1.泆：(yì溢)古通“溢”?！豆茏印こ笋R數》：“若歲兇旱水泆，民失本，則修宮室臺榭?！薄豆茏印ど綑鄶怠罚骸肮侍鞖瑑春邓疀u，民無入于溝壑乞請者也?！薄肚f子·天地》：“挈水若抽，數如泆湯，其名為槔?！边@里用為水滿出之意。
