隱公四年
【原文】四年，春，王二月，莒1人伐杞2，取牟婁。牟婁者何？杞之邑也。外取邑不書，此何以書？疾3始取邑也。
戊申，衛州吁弒其君完4。曷為以國氏？當國也。
夏，公及宋公遇于清5。遇者何？不期也。一君出，一君要6之也。
宋公、陳7侯、蔡8人、衛人伐鄭9。
秋，翚帥師會宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。翚者何？公子翚也。何以不稱公子？貶。曷為貶？與弒公也。其與弒公奈何？公子翚諂10乎隱公，謂隱公曰：“百姓安子，諸侯說11子，盍終為君矣。”隱曰：“吾否。吾使修塗裘12，吾將老焉。”公子翚恐若其言聞乎桓，于是謂桓曰：“吾為子口隱14矣。隱曰：‘吾不反13也。”桓曰：“然則奈何？”曰：“請作難，弒15隱公”于鐘巫16之祭焉，弒隱公也。
九月，衛人殺州吁于濮。其稱人何？討賊之辭也。
冬，十有二月。衛人立晉。晉者何？公子晉也。立者何？立者不宜立也。其稱人何？眾人之辭也。然則孰立之？石唶立之。石唶立之，則其稱人何？眾之所欲立也。眾雖欲立之，其立之非也。
【譯文】魯隱公四年，春天，周歷二月，莒國人攻打杞國，奪取了牟婁。牟婁是什么地方？是杞國的一座城邑。為什么記載這個事呢？這是擔憂魯國以外的國家開始奪取城邑的事件。
戊申這天，衛國州吁殺害了他的國君衛桓公完。為什么用國名作州吁的姓氏呢？因為州吁有篡奪君位的企圖。
夏天，隱公與宋公在衛國清這個地方“遇”。“遇”是什么意思？就是事先沒有約定的相會。一個國家的國君出行，另一個國家的國君邀請他見面。
宋公、陳侯、蔡國人和衛國人一起攻打鄭國。秋天，翚率領軍隊會同宋公、陳侯、蔡國人和衛國人一起攻打鄭國。
秋天，翚帥師會見宋國君主、陳國君主、蔡國代表、衛國代表共同征伐鄭國。翚是什么人？就是公子翚。為什么不稱他公子呢？為了貶低他。為什么要貶低他？因為他參與了殺害隱公的事。他為什么要參與殺害隱公呢？有一次，公子翚向隱公獻媚，他向隱公說：“全國的老百姓都對您很滿意，各國諸侯對您也很喜歡，您何不就一直做國君呢？”隱公說：“我不做了。我已經派人去修整塗裘那里的住處。我將在那里養老。”公子翚很擔心自己說的話被桓公聽到，就去對桓公說：“我為您去了解了隱公的情況。隱公說：‘我是不會將君位歸還的。’”桓公說：“如果這樣，那該怎么辦呢？”公子翚說：“請求準許我發難。殺死隱公！”這樣，當魯隱公祭祀鐘巫時。公子翚派人殺害了魯隱公。
【譯文】九月，衛國人在陳國濮地殺了州吁。這里為什么要稱“人”呢？這是討伐國賊的言辭。
冬天，十二月，衛國人“立”晉為國君。晉是什么人？就是衛國的公子晉。“立”是什么意思？“立”就是按禮法不應當立的意思：這里為什么要稱“人”呢？這是民眾要立公子晉的言辭。既然這樣，那么究竟是誰立他呢？是大夫石唶立了公子晉。大夫石唶立了他，這里為什么還要稱“人”呢？因為這也是民眾想立他為君的。雖然是民眾想立他，但他被立為君是不合于禮的。
【說明】本篇《隱公四年》，主要描述的是魯隱公四年所發生的事。主要就是一件事，州吁弒君之事。這期間，宋殤公為報私仇，聽從州吁勸告而征伐鄭國，從而助長了州吁的囂張氣焰，倒還是魯隱公聰明一點，按兵不動，坐山觀虎斗。最后還是石碏“大義滅親”，拯救了衛國。
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【注釋】1.莒：(ju舉)周代諸侯國名。己姓，舊都介根，在今山東膠縣西南，后遷莒，今山東省莒縣，后為楚滅。《孟子·梁惠王下》：“王赫斯怒，爰整其旅；以遏徂莒，以篤周祜。”《韓非子·難二》：“昔者文王侵孟、克莒、舉鄷，三舉事而紂惡之。”
2.杞：(qǐ企)古國名。公元前11世紀周分封的諸侯國。杞君是夏禹的后代。公元前445年為楚所滅。《管子·大匡》：“五年，宋伐杞。”《左傳·桓公二年》：“秋七月，杞侯來朝，不敬。”《論語·八佾》：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也。”
3.疾：(jí極)《易·豐·六二》：“豐，其蔀日中，見斗，往得疑，疾有孚，發若，吉。”《論語·衛靈公》：“君子疾沒世而名不稱焉。”《莊子·田子方》：“草食之獸，不疾易藪；水生之蟲，不疾易水。”成玄英疏：“疾，患也。”《孟子·梁惠王下》：“王請無好小勇。夫撫劍疾視曰。”《荀子·大略》：“自引而居下，疾今之政，以思往者。”《玉篇·疒部》：“疾，患也。”這里用為擔憂之意。
4.完：即衛桓公，名完，衛莊公之子，衛國第十三君，在位十六年。
5.清：衛國地名。在今山東阿縣南。
6.要：(yan腰)《詩·鄭風·萚兮》：“蘀兮蘀兮，風其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。”《韓非子·二柄》：“故人主好賢，則群臣飾行以要君欲。”《史記·項羽本紀》：“張良出，要項伯。”這里用為約請、邀請之意。
7.陳：周代的一個諸侯國，故都在今淮陽縣。《左傳·隱公六年》：“往歲，鄭伯請成于陳，陳侯不許。”《論語·公冶長》：“子在陳。”《論語·先進》：“從我於陳、蔡者，皆不及門也。”《孟子·盡心下》：“孔子在陳曰：‘盍歸乎來！吾黨之士狂簡。’”《韓非子·初見秦第一》：“荊王君臣亡走，東服于陳。”
8.蔡(cài菜)周代諸侯國名，在今河南省上蔡、新蔡等縣一帶。《論語·先進》：“從我於陳、蔡者，皆不及門也。”
9.鄭：(zhèng正)周代諸侯國名，姬姓。《左傳·僖公三十三年》：“鄭穆公使視客館。”《書·秦誓序》：“秦穆公伐鄭。”《說文》：“鄭，京兆縣，周厲王子友所封。從邑，奠聲。宗周之滅，鄭徙繒洧之上，今新鄭是也。”
10.諂：(chan產)《管子·君臣下》：“而巧言以諂上，謂之騰。”《論語·學而》：“貧而無諂，富而無驕。”《孟子·滕文公下》：“脅肩諂笑，病于夏畦。”《荀子·脩身》：“以不善先人者謂之諂。”這里用為巴結、奉承之意。
11.說：(yue悅)《易·困·九五》：“劓刖，困于赤紱：乃徐有說，利用祭祀。”《詩·召南·草蟲》：“我心則說。”《詩·小雅·頍弁》：“未見君子，憂心奕奕。既見君子，庶幾說懌。”《管子·小問》：“桓公不說，瞋目而視祝鳧巳疵。”《論語·學而》：“學而時習之，不亦說乎？”《禮記·中庸》：“言而民莫不信；行而民莫不說。”《孟子·梁惠王上》：“王說曰。”《韓非子·二柄》：“故加衣于君之上。覺寢而說。”這里用為喜悅之意。
12.塗裘：魯國地名。何休注：“塗裘者，邑名也。”《左傳》作“莬裘”，在今山東泰安縣東南。
13.反：(fǎn返)古通“返”。《詩·周頌·執競》：“降福簡簡，威儀反反。既醉既飽，福祿來反。”《管子·君臣下》：“其從義理兆形于民心，則民反道矣。”《老子·二十五章》：“大曰逝，逝曰遠，遠曰反。”《老子·四十章》：“反者道之動；弱者道之用。”《論語·子罕》：“吾自衛反魯，然後樂正。”《墨子·魯問》：“三年而反。”《莊子·逍遙游》：“旬有五日而后反。”《孟子·梁惠王上》：“則盍反其本矣。”《戰國策·燕策》：“今日往而不反者，豎子也！”這里用為返回、回歸之意。
14.口：代語言。何休注：“口，猶口語相發動也。”口隱，即用語言去探聽隱公的情況。這里作動詞用。
15.弒：(shi式)《周禮·大司馬》：“放弒其君則殘之。”《左傳·宣公十八年》：“凡自虐其君曰弒，自外曰戕。”《論語·公冶長》：“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。”《論語·先進》：“弒父與君，亦不從也。”《孟子·梁惠王上》：“萬乘之國，弒其君者，必千乘之家。”《禮記·明堂位》：“君臣未嘗相弒也。”古代稱子殺父、臣殺君為“弒”。
16.鐘巫：神名。《左傳》隱公十一年:“十一月，公祭鐘巫。”杜預注：“立鐘巫于魯：”即在魯國立了鐘巫的神主。這里鄭國大夫尹氏家立的祭主神。按：據《左傳》載：隱公還是公子時，與鄭人作戰被俘，被囚禁在尹氏家，隱公賄賂尹氏并向尹氏的祭主神鐘巫禱告，于是就和尹氏一起回魯國并立了鐘巫的神主。
17.石唶（que鵲）：衛國大夫。又稱石子。
