黃引用一個完全不同于自己性格的“人設”——“子欣”，體驗并記錄了相親過程中人的物化。
藝術家黃引，有另一個虛擬身份——“子欣”。
這是一個“好嫁風”的女孩形象，幾乎滿足了大部分男性對婚姻伴侶期望的類型——不到30歲，溫柔、可愛、簡單；可以有學歷，但是不能太聰明和強勢；脾氣特別好，而且會有一點慢；愛打扮，會有點小臭美，又很孝順家人。
黃引專門為“子欣”注冊了一個微信號，在朋友圈里，她會依照“子欣”的人設拍攝照片。“子欣”的職業設定是文案策劃，所以她是開開心心，熱愛生活的樣子。黃引還從朋友的建議里學著“子欣”該有的方式和人聊天，會用可愛的語氣詞和表情包。
“子欣”的朋友圈，圖片來源：鳥湖山公眾號
“很神奇，新人設遇到的人（的類型）、他們對我的態度，跟我原身份遇到的還真挺不一樣的。”黃引告訴液態青年，實際上，“子欣”是她為自己的一個相親藝術項目量身打造的人設。
黃引是網絡相親群組的“特殊用戶”，她從2019年開始相親，已經在線下見過近一百個相親對象，線上聊過的更超過兩百人。不過，她并不以找到結婚對象為最終目標，相親是她作為藝術家的一項行為藝術。她把婚戀市場形容為“將人進行物化拆解對比銷售的行業”，而在相親過程里，人可以純粹地物化。
今年4月開始，黃引陸續把她在相親過程中收集到的“樣本”，用語音口述的形式發布在網絡上，命名為“相親100+”。
市場
2019年農歷新年，家人想給當時28歲的黃引安排一次相親。從家人口中，黃引得知長輩們有一個幫孩子相親的群——把自家孩子的身高、學歷、收入等個人信息發到群里，再配上照片，群友覺得合適的，就可以給晚輩牽線。黃引覺得，這種群組很有意思，它能用完全數據化的模式去衡量一個人，是非常純粹的“物化”。
樣貌、學歷、收入、家庭背景，當它們被稱為“擇偶條件”時，條件的組合和供求關系，使得婚姻如同一個經濟學意義的“市場”。在《新帕爾格雷夫經濟學大辭典》中，婚姻市場（Marriage Markets）是一個專有詞條，它的意思是把經濟理論應用于分析男女通過婚姻相互匹配的過程。
而相親正在成為常見的匹配手段，并衍生出各類婚戀相親軟件、網絡群組等。艾瑞咨詢《2019年中國網絡婚戀交友行業研究報告》指出，2018年中國網絡婚戀交友的市場規模接近50億元，其用戶主要是本科學歷、中等收入以上、26至34歲的男女。
“我就想，試試能不能把自己在相親市場里當成物品一樣，給自己計算條件，看會遇到一些什么樣的情況，能夠匹配到什么樣子的人。”黃引覺得，透過相親，接觸到生活圈子以外的人，也不失為一件好玩的事。
她此前也做過“人的物化”為主題的行為藝術，拍賣自己十年的私人數據、社交媒體賬號。在相親項目中，黃引要消費的是自己“未婚女青年”的身份，她在項目介紹中寫道：“本人身高154，年齡28，學歷碩士，無固定工作，相貌普通，用家人對我的形容來說就是'在婚戀市場毫無競爭力’。”
她告訴液態青年，家人的評價算是“半認真半開玩笑”的實話，因為她和家人都清楚，婚戀市場上，女性的年齡、樣貌、學歷等都是明碼標價的。她也很早就意識到，這個市場對女性更加殘酷，她從小就會聽到諸如女性年紀大了就沒人要、女性不該太優秀等觀念。這些觀念有時還會模糊地束縛著她，例如想著結婚似乎得找個比自己優秀的男性。
項目之初，黃引用的是自己的是真實身份，甚至抱著能在這個過程中找到伴侶的期待。而這一期待在經歷相親后，徹底改變了——她意識到，這種形式完全不合適自己：在相親過程中，她遇到過性騷擾，受到過言語傷害，曾經碰到一個特別心儀的男性，最后發現其實是殺豬盤。
“通過（相親）這種方式來尋找愛情非常荒謬。”黃引覺得，在相親群里的人，也并非不期待愛情，只是這種形式下，每個人一進來就會先亮出各自的條件，這使得大家一開始就帶著篩選甚至批判的目光去認識別人。這樣，有的人確實能找到結婚對象，但是能遇到愛情的幾率就很小。
黃引進入的第一個相親群，是朋友邀請的高學歷相親群；其后她又參加過相親大會以及相親群的線下聚會；她還嘗試過在網上寫征友貼，拓寬相親渠道。
根據黃引觀察，相親微信群成員的年紀分布很廣，有已經離異的70后，也有1997、1998年生的年輕女性，而相對年輕的群則以80后和90后為主，群友都是以結婚為目標的。群里除了相親消息，聊得比較多的話題是生養孩子，比如誰帶孩子、怎樣買房等。
這讓黃引感受到一種同齡人的年齡困局——一方面，愈發強烈的自我意識會開始反思婚姻，會想要追求和體驗不同于傳統的生活方式；另一方面，“到年齡就該結婚”的價值觀在影響著年輕人，來自長輩的壓力使得他們要作出讓步。黃引在相親群里看到，大多數人的婚戀觀都是“無意識”的，只是循著所謂的社會規則或是一種需要生孩子的繁衍屬性，到年紀了就該結婚生子，不然仿佛就抬不起頭。
黃引把相親對象視作“樣本”，因此她在挑選相親對象時，會特意找一些不同的類型，如職業有代表性的、三觀比較獨特的等等。
她也為相親劃定了一個原則——每個相親對象只見面一次。因為相親對象大多數不知道這是她的藝術項目，而她不希望對方誤以為真的能發展下去，也不想浪費別人時間。
人設
相親次數多起來后，黃引用起一個完全不同于自己性格的“人設”——“子欣”。這一方面是想自我保護，另一方面也是做實驗。
在相親群里，“子欣”確實比黃引更受歡迎，主動添加的人會更多。當黃引以藝術家身份相親時，對方常常不知道該聊什么，感到有距離感。她覺得，這是因為相親對象自覺不懂藝術，面對女性時無法展現他們自己的能力優勢或者學識優勢，甚至有男性很直接地說，跟她聊天會有壓力。
“子欣”就不一樣了，只是一個普通上班族，可以和相親對象聊工作的話題，而且“子欣”說話更溫柔一點，會用語氣詞和可愛的表情包。來添加“子欣”的人，不少剛加上好友，聊不了幾句，就希望確立戀愛關系，或者很急迫地想要進一步發展。相親對象的階層分布也更廣一些，不乏流水線工人、司機等藍領。
“'子欣’會給人一種仿佛比較容易控制，好像稍微用點力就能追到的那種感覺，所以才會有（添加的人）跨越程度比較大，各種各樣行業的人都有。”黃引分析。
但是，因為“子欣”表現出來的是容易被控制的性格，有時候會遇到說話不尊重人的相親對象。剛開始，黃引扮演子欣還不夠熟練的時候遇到這種情況，會氣得諷刺回去。還有一次，黃引以“子欣”身份和一個科研公司的工作人員聊天，那天她正要在家安裝一個柜子，對方主動提出幫忙，黃引沒多想就同意了。相親對象把柜子安裝好后，突然上前伸手想要抱住黃引，黃引拒絕后反問他想干嘛，對方則說“沒想干嘛，只是想抱一下”。黃引嚇得躲到廚房里，對方硬要推門進來，看到黃引拿著手機，才不敢繼續，臨走時他還問：“你不是覺得我帥嗎，為什么不愿意？”
“相親對象”離開后，黃引翻看了聊天記錄，發現自己并沒有評價過他的外貌。那之后，她想要對方道歉并收集證據，對方則變得警惕起來，否認自己的行為有越界。
還有一些喜歡糾纏的人，例如在一個相親大會上認識的人，會一直發微信給黃引，在她直接表達不合適發展后，對方仍然繼續發信息；微信被拉黑后，他還換了幾個微信來添加，并直接打電話、發短信；最開始黃引會跟他解釋，到后來只能威脅說要報警。
她還碰到過一個喜歡在朋友圈里罵她的人，黃引運營“子欣”的微信號時，常常在朋友圈分享自拍，那個人特別喜歡在自拍照里留言罵她丑、說她惡心，黃引回復說：“小哥哥，你引起我注意的方式真是特別啊。”
黃引說，她做“子欣”人設的時候，其實帶有一種惡作劇的心態——盡量迎合婚戀市場里男性群體的虛榮和自尊，讓他們想要被女性傾慕的渴望得到滿足，而背后其實是一個這樣的假角色，“對于某些男士來說，可能是對他們自尊的傷害”。
但即便在飾演“子欣”，那些來自相親對象的騷擾、言語傷害也直接影響著黃引。在經歷了兩年大量相親后，她發現自己對異性的整體看法改變了。現在，她和異性交流的時候，對于不平等的地方會更加敏感，也會更清楚別人靠近她的目的，對人的信任感會降低。
“從一開始我是想結婚的，到現在我會慢慢發現，結婚對我來說真的沒什么意義，甚至可能是一個災難。”黃引說。
相親群里的女性
最開始，黃引并沒有帶著性別的視角去做這個項目，她只是從“把人物化”的角度，將自己當成一個商品，再把男性相親對象也看作商品，來一場“商品價值的角逐”。但當她進入到相親市場后，性別差異的問題就慢慢凸顯了——即便同為“商品”，女性也“貶值”得更快。
參加相親大會時，黃引注意到，女性年紀最大的也就是30出頭，有的可能不太漂亮或者不會打扮，但資料履歷都是優秀的，她推斷年紀更大一些的女性，可能會因此自我否定，不會來相親了。相比之下，男性似乎完全沒有這種年齡焦慮，“男的就是形形色色都有，年齡跨度也非常大......不管是離過婚的，還是有孩子的，（他們）可能會著急，但不會妄自菲薄”。
“你再怎么樣（有能力），只要你年齡大了，你就是一個失敗者。”在相親群組里，黃引看到過很多女性都有著強烈的年齡焦慮，在這種“市場標準”下，女性會迅速“貶值”，而且不少女性心里也默認了這種用年齡打分的標準。
黃引設定的“子欣”角色，出生在1992年，還沒到30歲。相親時，她也遇到過用年齡來攻擊子欣的人——有男性會說，這么大年紀怎么還沒找到對象；或者更直接地說，“你都這么老了，還不抓緊點”“你就別挑了，就跟我”。黃引把這視作PUA話術，用年紀貶損女性，再由此抬高自己。
年齡焦慮之外，還有其他“女性應該怎樣”的標簽影響著她們。
在相親活動上，黃引認識了一個組織相親聚會的女性，她已經連續組織了好幾年，每次有三四十個參加者，算是比較大型的活動。黃引認為，她那么費時費力地組織活動，其實是有很強的“脫單”欲望，而且她在大學里做行政，有著不錯的工作能力。但是在相親活動上，這種女強人屬性很難遇上合適的人。
有次活動上，她喜歡上了一個男性，黃引和其他幾個女性朋友還為他們牽線，組了個小聚會，不過那個男人性格內向，并沒有主動追她，女方則認為需要由男方主動。兩人的關系就此止步。
黃引詫異于，一個典型的很能干的女性，依然會覺得女性就應該被動、要溫柔，要等著男性來追，“明明這么強勢、獨立——我覺得強勢也不是一個貶義，但非得要讓自己在兩性關系里處于弱勢，仿佛這樣她才覺得是符合他人期待，或者說才是女性應該有的姿態”。
黃引認為，正是因為有了諸如“剩女”這種標簽，才加強了女性對自己年齡、容貌、身材的焦慮，形成一種仿佛到年齡不結婚，就“不配做女人”“不值錢了”的觀念，當外界的否定多起來后，女性也會自我否定。
相親群里有時會有男性發出“女性應該怎樣”“女人就應該照顧男人”之類的言論，黃引則會直接諷刺回去，叫他們醒醒。她覺得，其實群里不少女性都和她想法相似，只是她們不敢表達，另外她們也知道要怎樣表現才能獲得男性的青睞，所以選擇妥協。
冒犯
今年年初，黃引把相親中收集到的“樣本”整理出來，以故事的形式在網絡發布。
有認識的男性朋友看到后，覺得黃引對男性的分類簡單粗暴——使用“經濟適用男”等標簽，有被冒犯到的感覺。更有一些男性朋友和她說話會小心翼翼，生怕被她當作“樣品”寫下來。
黃引并不認為“冒犯”是一個問題，甚至她的相親項目本身就是一種“冒犯”，“我就是反過來用男性對待女性的方式，來對待男性”。在她看來，男性對待女性的方式不少都是物化和冒犯的，例如用樣貌、打扮和年齡去評判女性的價值，甚至建立起這樣一套價值標準。在她的項目里，她對男性的物化則是把他們當成一個個樣本，作標簽化分類，“把他們對女性的冒犯和物化還給他們”。
在黃引口述錄制的相親故事里，卻幾乎聽不到她的情緒，甚至講到性騷擾時，她也沒有憤怒的表達。黃引告訴液態青年，她確實刻意地在錄制時抑制自己的感受，她希望呈現的主要是事實，不想自己下定義，同時對“樣本”造成傷害，也盡力避免“渣男”“油膩男”這種措辭。
這種委婉也是黃引的自我保護。她覺得作為女性藝術家，已經被訓練出在男性凝視的環境下生存的方式，她還是害怕觸怒到他們。而在她身邊，多數男性藝術家朋友都不認為她在做一個嚴肅的藝術作品，能夠從她的作品中感受到共鳴的、支持她的，大部分還是女性。
今年6月，男性藝術家宋拓的作品《校花》因大量批評而撤展。該作品中，宋拓在大學里拍攝路上的女大學生，再依照他的審美分成“美、中、丑”，并進行打分排名。批評者認為，作品的制作過程涉嫌偷拍，給女性打分排名的行為是外貌羞辱和物化女性。
黃引注意到，在宋拓作品的描述中，也很強調“物化”的概念，但是他只是用評分的行為去回應物化，而她在相親項目里，則是真真實實地把自己給搭進去了。
黃引的相親項目仍然在進行中，她也沒有估算出一個要停下來的時間。至于自己“相親故事”的記錄，她覺得聽眾的感受是無法控制的，“共鳴也好，被傷害也好，我覺得這個東西它也是起了作用，可能情緒上的影響比反思問題更直接。因為有很多問題，其實我們都知道，社會上本來就已經存在了”。
本文來自微信公眾號：液態青年（ID：liquidyouth），作者：姚家怡
