學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生的德育工作是實(shí)施素質(zhì)教育重要的基礎(chǔ)性的工作。當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校德育工作統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展與社會生活的日漸豐富,學(xué)生的思想觀念、價值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了比較大的變化,各種新舊思潮激烈地沖擊著學(xué)校的德育教育,致使當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校德育工作處于“兩難”境地,經(jīng)受著前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為此,作為學(xué)校的德育教育,需要研究新的管理對策。
一、針對農(nóng)村學(xué)校新德育教育進(jìn)行的調(diào)查分析
為了更有針對性地提出當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校德育教育的管理對策,我們有必要開展對農(nóng)村小學(xué)德育現(xiàn)狀的調(diào)查剖析,把德育管理的目光投向校外,把德育教育的觸角伸向小學(xué)生生活的家庭與社會環(huán)境。
1、當(dāng)前農(nóng)村家庭環(huán)境變化對學(xué)校德育的影響調(diào)查分析。家庭對孩子的健康成長所起的作用,絲毫不小于學(xué)校教育。家庭對孩子來說,是先天的土壤,而學(xué)校只是后來的管理與引導(dǎo),如果土壤出了問題,會導(dǎo)致后來的努力全部化為烏有。調(diào)查表明:當(dāng)前農(nóng)村家庭環(huán)境變化對學(xué)校德育的影響一是留守孩子大量增加,許多年輕的父母外出闖蕩,把孩子交給年邁的父母或親戚照看,無形中增加了學(xué)校德育教育的任務(wù),兒童所在的家庭中爺爺、婆婆、外公、外婆的溺愛,教育的方法,教育的內(nèi)容等有不少是與學(xué)校德育教育背道而馳的,有一些留守孩子基本上處于無人管理、無人教的情景中,從而給學(xué)校德育工作留下一個令人頭疼的道德隱患的巨大“留守區(qū)。如我校在校學(xué)生1248人,留守兒童805人,占64.5％,這樣留守孩子的家庭教育問題相當(dāng)嚴(yán)重,直接影響學(xué)校的德育工作開展。二是問題家庭（父母離異、喪父或母、孤兒等）增多,問題兒童增加,爭奪孩子、不要孩子、漠視孩子現(xiàn)象增加,家中的孩子深陷于家庭矛盾之中,或者恐懼自閉,或者有暴力傾向,或者因無人照管而與社會不良分子接觸,這也給學(xué)校德育提出了新的問題。
2、當(dāng)前農(nóng)村社會環(huán)境變化對學(xué)校德育的沖擊情況調(diào)查分析。社會是一個更大的環(huán)境,對于孩子們來說,學(xué)校與家庭更多的是言傳,而社會則每時每刻都在“身教”著每一個孩子。我們遺憾地看到,在改革大潮與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的推動下,人們物質(zhì)生活豐富的同時,道德水準(zhǔn)卻在滑坡,那些缺乏個人修養(yǎng)與社會公德的不良行為時時在身邊上演,直接進(jìn)入孩子們的視野,而更為惡劣的是,為了追逐經(jīng)濟(jì)利益,許多人直接把孩子作為賺錢的對象,明目張膽地污染毒害青少年。具體講存在的沖擊有兩個方面:一是網(wǎng)吧,游戲廳的沖擊,由于小孩的錢最好賺,一些不法商販見縫插針,迫不急待地為文化娛樂生活并不豐富的農(nóng)村孩子提供花錢的地方:網(wǎng)吧（在城鎮(zhèn)泛濫成災(zāi)）、游戲廳（小賣部里都有游戲機(jī)）,部分不規(guī)范的網(wǎng)吧已成社會公害,最大的受害者是未成年人。二是消費(fèi)誤導(dǎo),一些商販在利益驅(qū)使下也從不同渠道危害青少年的健康成長,許多孩子直接從商販?zhǔn)种匈I煙、買酒,買明顯具有傷害性的刀具或玩具,更有不法商販低價收購學(xué)生手中來歷不明的物品,鼓動學(xué)生超支消費(fèi)。
3、當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校教育自身的若干影響新德育問題的調(diào)查分析。一是學(xué)校德育課程停留在紙面上,盡管新課程標(biāo)準(zhǔn)、新課程理念已經(jīng)明確指出了德育課程生活化的方向,《思想品德》課本更名為《品德與生活（低年級）》《品德與社會（高年級）》,課程名稱的這一改變,直接把思想品德教育從原來的書本上拓展到現(xiàn)實(shí)中,有著非常重大的意義。作為教育工作者,需要重視品德課的目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德修養(yǎng)、健康的情感態(tài)度與正確的人生觀、價值觀、世界觀,這個目的不是僅用一張?jiān)嚲砟芸汲鰜?然現(xiàn)在學(xué)校評價的標(biāo)準(zhǔn)依然是教師課上得好不好,學(xué)生考得好不好。二是德育教育活動停留在形式上,品德課新的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的實(shí)踐與體驗(yàn),在實(shí)踐中建構(gòu)健康積極的價值觀與道德觀,但目前各學(xué)校的德育活動大多停留在形式上,追求一時的熱鬧,加上農(nóng)村學(xué)?？陀^條件的限制,往往把德育活動搞成戶外的講課活,如開展學(xué)雷鋒活動,常常會聽到學(xué)生甚至教師說:我們今天學(xué)雷鋒。三是德育內(nèi)容方式簡單落后,除了品德課上針對全體學(xué)生的系統(tǒng)的道德教育外,其他時候德育好像就成了針對個別問題學(xué)生的教育了,不是防患于未然的先行教育,而是跟在具體事例后的擦屁股教育,內(nèi)容上缺乏前瞻性,方式上缺乏創(chuàng)造性,方法上缺乏創(chuàng)新性。四是德育觀念的偏差與淡漠,學(xué)校在長期考試主導(dǎo)下漸漸淡漠了對學(xué)生德育的重視,甚至淡漠了對自身道德修養(yǎng)的重視,農(nóng)村學(xué)校許多老師的不良行為習(xí)慣（抹牌賭博,不認(rèn)真對待工作,批發(fā)作業(yè)敷衍潦草、遲到早退、口出穢言、穿拖鞋背心、短褲進(jìn)出課堂,上課端茶杯進(jìn)教室或打接手機(jī)等）,讓學(xué)生的品行受到負(fù)面影響。
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二、加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校德育實(shí)效的管理對策思考
針對農(nóng)村學(xué)校德育教育現(xiàn)狀,結(jié)合培養(yǎng)健康的人要求,我們認(rèn)為加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校德育實(shí)效的管理對策在于以下幾個方面:
1、動員全社會重視農(nóng)村社會與家庭的道德建設(shè)。學(xué)校要承擔(dān)學(xué)生道德教育的責(zé)任,但不是全部責(zé)任。如果得不到家庭與社會的重視和支持,學(xué)校的德育工作必將孤掌難鳴;如果不能構(gòu)建文明道德的社會氛圍,學(xué)校的德育工作努力必將被淹沒。我們呼吁政府職能部門、立法執(zhí)法機(jī)構(gòu)、教育主管部門攜起手來,加大對以青少年為目標(biāo)的不法商業(yè)活動的監(jiān)管與處罰力度,堵住那些利欲熏心的人挖出的道德缺口,同時為孩子們提供更多更好的活動空間與場所,為孩子們的健康成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。
2、不斷加大對農(nóng)村學(xué)校德育教育設(shè)施設(shè)備經(jīng)費(fèi)的投入。作為農(nóng)村小學(xué)教育工作者,要努力爭取各級政府加大對農(nóng)村學(xué)校的投入,切實(shí)改善農(nóng)村中小學(xué)校辦學(xué)條件,花大力氣培訓(xùn)農(nóng)村中小學(xué)教師,提高農(nóng)村教師的師德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì),提高學(xué)校德育教育設(shè)施設(shè)備經(jīng)費(fèi)的投入,縮小日益拉大的城鄉(xiāng)教育的距離,實(shí)行真正意義的公平教育。
3、切實(shí)改變當(dāng)前的學(xué)校德育模式。目前學(xué)校的思想品德課從教學(xué)方式到評價手段,都十分落后,基本是德育與德行分離的狀態(tài)。因此,以往德育實(shí)效性差的最大原因是人為地將德育從生活實(shí)踐中分離出來,使得我們對德育的投入與產(chǎn)生之間嚴(yán)重失衡。要解決這一問題,必須讓學(xué)校德育從思想化,抽象化,空洞化的說教中走出來,回歸社會生活和學(xué)生生活中去;關(guān)注和指導(dǎo)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,教育和幫助學(xué)生通過自己的勞動創(chuàng)造新生活,并以文明和健康的方式享受新生活;關(guān)注和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí),學(xué)會學(xué)習(xí);關(guān)注和指導(dǎo)學(xué)生的交往生活,讓學(xué)生養(yǎng)成良好的日常生活方式和生活習(xí)慣。學(xué)校應(yīng)投入人力與物力,扎實(shí)開展德育課題研究,尋求品德與生活、品德與社會、德育與德行的結(jié)合點(diǎn),改進(jìn)品德課程的評價方式,豐富品德課程的教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)校德育課程能真正成為直接影響校風(fēng)學(xué)風(fēng)與學(xué)生人品的一門重要課程。
4、加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè),不斷提高師德水平。在學(xué)校教育中,要把“教書”和“育人”統(tǒng)一起來,強(qiáng)調(diào)全體教師和職工都是德育工作者,都要在不同崗位上擔(dān)負(fù)起育人的職責(zé),言傳身教,以身示范。要認(rèn)真選拔、配備政治素質(zhì)好、責(zé)任心強(qiáng)、能為人表率、有一定工作能力的教師擔(dān)當(dāng)班主任、品德課教師和少先隊(duì)指導(dǎo)員,建立一支德育工作的骨干隊(duì)伍,并為他們創(chuàng)造進(jìn)修提高的條件。同時要從實(shí)際出發(fā),建設(shè)一支校外德育工作隊(duì)伍。
5、努力構(gòu)建有效的三結(jié)合德育網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校是主導(dǎo)學(xué)生價值取向、內(nèi)化素質(zhì)的主陣地,擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要職責(zé),而學(xué)校的教育要在家庭中得到強(qiáng)化培養(yǎng),并到社會上去印證與再現(xiàn)。學(xué)校——家庭——社會,是一個相互作用的完整的鏈,缺了任何一環(huán),對德育工作的開展都是致命的打擊。尤其是社會、家庭中客觀存在的消極因素,潛移默化地影響著學(xué)生正確的價值定位和道德理想的完善。因此在德育問題上,學(xué)校必須有開放的姿態(tài),積極主動爭取社會與家庭的支持和互動。
6、倡導(dǎo)德育的人性化與科學(xué)化。在小學(xué),品德是一門課程,但在人的一生中,品德卻是整個人生乃至命運(yùn)的一部分。淡化品德的課程特征,倡導(dǎo)德育的人性化與科學(xué)化,使其更具有針對性,更易于為學(xué)生接受。要走出道德教育實(shí)體化和成人化的誤區(qū),前者把德育從生活中,從整體中分離出來,作為一個獨(dú)立的行為;后者把成人化標(biāo)準(zhǔn)不恰當(dāng)?shù)貜?qiáng)加給孩子,這是不科學(xué)的。德育的真正主體應(yīng)該是學(xué)生,把學(xué)生當(dāng)作活生生的生命體來看待,充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用,并讓這種作用體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)要求的過程中,培養(yǎng)起學(xué)生強(qiáng)烈的參與意識和高度的自治能力,增強(qiáng)道德體驗(yàn)的能力,才會使學(xué)生在成功體驗(yàn)中不斷前進(jìn)和升華。
7、重視學(xué)科教學(xué)的德育滲透和資源開發(fā)。學(xué)科教學(xué)中的德育滲透是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑之一。學(xué)科教學(xué)中的德育教育往往是潛移默化的。一方面教育者應(yīng)給學(xué)生自主權(quán),引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,表現(xiàn)自我,體驗(yàn)角色;另一方面要讓學(xué)生大膽進(jìn)行思想溝通和相互交流,以展示自己,認(rèn)識別人,升華情感。要把教學(xué)相長落到實(shí)處,和學(xué)生一起成長,可以從孩子身上學(xué)到生命的美好,生活的可貴。如果我們在學(xué)科教學(xué)中不沖破傳統(tǒng)德育教育的束縛,不啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)自我的潛能和智慧,增強(qiáng)其主體意識的話,德育滲透很容易進(jìn)入空洞說教的境地,這樣的德育必將是乏味的、無效的。
8、強(qiáng)調(diào)德育工作的連續(xù)性。德育工作最忌一曝十寒、斷斷續(xù)續(xù),一個人的行為會變成習(xí)慣,習(xí)慣會影響性格,性格能決定命運(yùn),而這種影響與改變,需要的是持之以恒。水,唯有不停地流動才有生命,一停下來,就是死水,德育工作亦如是。對學(xué)生的行為養(yǎng)成教育絕不能抓抓放放,這樣會在反復(fù)中麻木學(xué)生道德上自我完善的決心。
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