【原文和陳榮捷集注】
問(wèn)志至氣次。
先生曰：“志之所至，氣亦至焉之謂，非極至、次貳之謂。‘持其志’，則養(yǎng)氣在其中。‘無(wú)暴其氣’，則亦持其志矣。孟子救告子之偏，故如此夾持說(shuō)。”
①志至氣次。參看第八十一條，注二。
②極至次貳。極至，非至于極之謂。氣次，非氣居第貳位之謂。反對(duì)朱子之說(shuō)。
③告子。名不害，孟子時(shí)人。主性無(wú)善惡，生之謂性；又主仁內(nèi)義外。孟子痛辯之。（《告子篇》第六，第一至第六章。）
④夾持。左右扶持，使其不偏。
【譯文】
我請(qǐng)教陽(yáng)明先生有關(guān)《孟子》中的‘志至’和‘氣次’的問(wèn)題。
先生說(shuō)：“這是說(shuō)志向所達(dá)到的地方，氣也會(huì)達(dá)到的意思。并不是（朱熹先生說(shuō)的）‘志’是極致，‘氣’是其次的意思。‘持守志向’，那么養(yǎng)氣也自然而然在其中。‘無(wú)暴其氣’，自然而然也就持守住志向了。孟子為了矯正告子理解上的偏頗，所以采取二者都要照顧到的方式來(lái)講。
此為傳習(xí)錄連載第82篇
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