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原文刊登于《東方早報》2012年8月23日
七夕·七夕漫談
一味盲目熱捧“中國情人節”
只會培育出畸形的消費文化
今天是傳統的七夕節。今夜，一對對情侶將享受浪漫的“中國情人節”。可是，七夕節究竟是何時起源？有哪些民俗？又有什么經典儀式？
“七夕節的回歸，與民族精神和民族意識的覺醒有關，人們開始追求精神文化上的自我，開始具有民族自信。”華東師范大學人類學與民俗學研究所所長田兆元鼓勵年輕情侶浪漫過七夕，但他提醒，傳承和發展七夕，不要背離傳統節日的傳統內涵。
東方早報：請談談七夕節的起源與文化背景。
田兆元：這個節日應該源于我們祖先的星辰崇拜，牽牛星最早掌管土地山河，而織女星則掌管瓜果生產，到了漢代，牛耕技術出現并普及，牽牛星又被賦予了農耕的意義，同時，織女星也具有紡織職能。民間對牽牛星與織女星崇拜，與我國古代男耕女織的農業社會息息相關。
除了星辰崇拜以外，我國傳統中的陽數吉日崇拜也是七夕節的另一個重要起源。比如五月初五、七月初七、九月初九，這類兩個陽數相遇的日子要進行祭祀。這幾個日子中，介于其中的七月初七符合中庸之道，最吉利。我們傳統中非常講究陰陽和諧，在這陽剛的一天，大家會吃湯餅、稀粥這類含水量比較大的食物，因為水主陰柔，正好調和。后來這個節日慢慢演變成女性化的節日，也與陰陽調和的思想大有干系。
東方早報：七夕節最早的節俗包括什么內容呢？與愛情有關么？
田兆元：七夕節一開始并沒有強調愛情因素，而是對生產行為的乞愿。根據《西京雜記》所記載，漢代已出現彩女在七月初七當天穿七孔針乞巧的習俗，但與牛郎織女的愛情故事并無關系。
事實上，乞巧作為一個儀式，始終是七夕節最核心的節俗，婦女在這一天會穿七孔針，向織女祈愿，保佑自己心靈手巧。此外，一家人還在庭院供奉瓜果，如果有小蜘蛛爬到瓜果上結網，則說明是吉兆。梁朝人宗懔《荊楚歲時記》對此有非常明確的記載，這個傳統從那時開始便一直沿襲下來，沒有太大的改變。
從已有的文獻來看，直到《古詩十九首·迢迢牽牛星》，牛郎和織女之間才首次被賦予了相思之意，牛郎織女七夕鵲橋相會的故事則產生得更晚，南朝宗懔《荊楚歲時記》和任昉的《述異記》對此終于有了比較詳細的演繹。晉人周處的《風土記》中，描述七夕這天，民間要打掃庭院，供奉酒果，灑香粉，以迎牛郎和織女兩個星神相匯，可以說，大致在魏晉時期，七夕才開始擁有愛情的內涵。
東方早報：現在的七夕節一般被解讀為“中國情人節”，商家也在不斷地造勢。
田兆元：說七夕節是中國情人節當然也無可厚非，但過度強調這個節日的愛情成分，則掩蓋了這個節日的另一層重要內涵。“乞巧”表達的是古代中國人對精耕細作的重視，手工業衰落后，當代中國人越來越缺乏對心靈手巧的認知，以致我們的制造業如此粗放，產品如此粗糙，因此在今天，“乞巧”對我們而言依然有意義。不論是中、西情人節，如果人們既不了解文化背景，又不熟悉其習俗，一味盲目熱捧，最終只會培育出畸形的消費文化。
東方早報：七夕如何健康地傳承、發展，你有什么好的建議嗎？
田兆元：傳承七夕節，不應拋棄其固有的民俗內涵，當然，乞巧節俗與愛情的表達并不矛盾，比如我們可以鼓勵七夕這一天，女孩子親自制作繡球、手帕等信物，送給心上人，一體現了女子的心靈手巧，二也傳達了愛情主題，我想比單純送玫瑰送巧克力更有韻味和價值。
文章來源：《東方早報》2012年8月23日
圖片來源：網絡
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