從中醫的角度怎樣理解“肝體常不足,肝用常有余”？肝臟的生發與其藏精功能的關系，就是肝的體用關系。生發，出陽，出力，為肝的用，克服一切生的障礙、阻力；接受脾臟布散來的五谷所化的酸味，入者為陰，藏精，成就肝的體，是生發的物質基礎，能量來源。維持體溫，維持人體的“升降出入”，維持生命活力，都得靠陽能夠出，先天的元精對于生命歷程，對天年來說是十分有限的，也得靠后天的陰能夠入。
古人是用木來類比取象的，古代的木就我們現代的樹，也就是用樹在春天萌發新葉，種子長出地面的精神意欲作類比，因此“肝體常不足，肝用常有余”。
樹葉、種子等萌發生意，生長發育，得突破自己甲殼的阻礙，得突破土壤的阻礙，得抵御春寒的襲擾，得排除水濕的阻礙等等，阻力大，環境艱險，前途未卜，所以其用力怎么樣是難以預料的，因而是用常有余；而種子自身擁有的能量，自身的有機物的含量是有限的，獲取物質與能量的能力也是有限的，相對于用來說，怎么比都是不足的，物力維艱。也就是《易經》的“屯”卦的卦意。
