吳文翰：太極拳推手“四綱”
“沾粘連隨”本應該是“沾連粘隨”。對這四太極拳是非常重視的.被稱為推手“四要。
這四個字最早出現在《打手歌》中。《打手歌》是l 881年出現在李亦畬手抄的“老三本”中的一篇。這首《打手歌》首句說明了兩個問題：一個是打手(就是現在的“推手”)是由什么組成的7是由“擁捋擠按”組成的。李亦畬那個時代.打手 (推手)還沒有現在這么多的形式，沒有大捋推手.都是四正推手。四正推手的內容就是擁捋擠按。實際上，擁捋擠按中也包含采捌肘靠。另一個是學習態度一定要認真.不 能兩個手隨便畫圈子，一定要認真體會研習，體悟太極拳八法的變化。由于武派太極拳是活步推手，不像后來的楊式太極拳是定步推手，所以，《打手歌》的第二句就是“上下相隨人難侵”。實際就是要練到周身一家、上下協調的程度。第三句和第四句講的就是太極拳的技術特點了一一“牽動四兩撥千斤”。在這里重要的是“牽動”，就是對對方的來力，一定要有一個牽引.這樣才能達到“四兩撥千斤“。“四兩撥千斤”是個比喻形容.意思是用小力勝大力。其關鍵的要點是受力的點一定要滾動，要空、松.這樣才能引化對方來力，做到小力勝大力。所以，”牽動”是四兩撥千斤的前提。“引進落空合即出”講的是太極拳技擊的程序，要先引進.讓對方落空，然后“合即出”，這是推手中引化拿發的一個程序。這里要特別注意這個“合”字。怎么叫合”7就是在推手過程當中.我的身形、勁力都要和對方如影相隨，才能知道對方的弱點在什么地方，才能把對方發出去。“合”在這里起到了重要的作用。最后一句是“沾連粘隨不丟頂”.這是對上邊五句話的一個總結.它著重講的是推手的技術方法和技術原則要領一一就是“粘連粘隨，不丟不頂”。
對“沾連粘隨”這四個字，各家的解釋是有差別的。我是這樣認識的。
“沾”.講的是太極拳的接手要輕.要準。太極拳打手時.首先就是要接手，接手一是要準，二是要輕，不要重。輕到什么程度呢?有一句詩是“沾衣欲濕杏花雨”.可以用來形容打手時的”沾”.就是輕輕地像細雨沾衣一樣沾住就行了。為什么要輕呢7因為輕則靈。推手練習的是“聽勁”的功夫.如果你放松，動作輕.感覺就靈敏：如果重.感覺就相對遲鈍。所以.“沾“一定要輕，要靈.這樣才能了解對方勁力的大小和方向。
“連”，講的是推手時，雙方的手臂互相纏繞往來.在這個過程當中.盡量不要與對方脫離。不僅動作要“連”，在意念上也要“意在人先”.預先感知對方的動作意圖。這主要是練習順隨的功夫，要求雙方的手臂相吸相連.不要脫離開。
“粘”，是在“沾連”的基礎上的進一步要求，它和“沾連“不同，是要制住對方。在推手時，一定要纏住對方.“粘“的方法最重要的是要控制住對方的三節一一身體的三節是頭、軀干、下肢：手臂的三節是手、肘、肩;下肢的三節是腳、膝、髖。推手主要是控制手臂的三節，要捋根節.堵中節，塌梢節。就是捋要從對方的根節上捋下來.把中節堵住.用塌勁控制手腕。總之，只有在推手中控制對方的三節，才能“粘”以制敵。也就是說，推手時.并不是僅僅和對方相隨相連就可以了，還要把對方往不順隨的地方引導，造成對方的背勢：如果是活步推手.還要控制住對方身體、下肢的三節，也就是要”粘”住對方，造成對方不能走化的局面。這樣才能想成我順人背局面.所以王宗岳說：“我順人背謂之粘。”這時，胳臂不能僵硬.應該像皮條一樣柔軟。
最后是“隨”.就是隨人所動。但是.“隨”不是盲目的，而是要和對方相合。不僅要在動作上相合，而且要在神意上和對方相合。只有做到了”合”.才能練習出人不知我.我獨知人的功夫，這樣才能做到“引進落空合即出”。“連”和“隨”是不一樣的.“隨”要求你做到“合”，只有“合”.才能因敵變化而變化，才能引進落空合即出。
這四個字.雖然很簡單.但是它包含了太極拳的推手形式包括了推手的技術，包括了推手學習的過程.包括了推手時的態度。
練習“沾連粘隨”時.要注意四個毛病.即丟扁頂抗。
頂，就是頂牛，不知道走化，這是我們在推手中常見的現象。走化應該是從腰上走化，走化不了，就會頂牛。
扁，就是對方推你，你不走化地退讓，身法就偏了。
丟.就是不能連隨，跟不上對方.脫離對方。
抗，就是用力和對方對抗。
“頂”和“抗”都屬于王宗岳說的“無過不及”中的“過”。用力過度.就容易讓對方利用.造成自己的被動。“丟”和”扁”是
“不及”。這時身法不正確，不能走化，不能探聽對方的虛實，很容易讓對方乘虛而入.被發放出去。所以，只有避免了“丟扁頂抗“這四病.你才能練好“沾連粘隨”的功夫。
“沾連粘隨”是推手的基本功，散手訓練也離不開”沾連粘隨”。要進一步學習太極拳，還要研究武禹襄提出的“敷蓋對吞”四字秘訣，以及李亦畬提出的“擎引松放”撒放秘訣、郝月如老師總結的“引化拿發”四字要訣。但是，以上這些，都離不開武禹襄提出的“起承轉合”。做到了“起承轉合”.就能達到一線貫穿。
“沾連粘隨”雖然主要講的是打手{推手)的原則和練習方法.但是在套路練習中，也要講究“沾連粘隨”。套路練習的目的就是掌握太極拳的規律，懂得太極拳的規矩。在太極拳的練習中，要通過套路練習，使自己處處合規矩.處處守規矩，還要能夠脫離規矩.最后達到脫規矩而又合規矩。只有在套路練習中達到身法正確，處處合規矩.你才能練習推手。推手是在套路練習的基礎上進行的。其實，功夫是通過練習拳架套路積累起來的.拳架的每一個動作，都離不開太極拳十三勢“掤捋擠按.采捌肘靠.進退顧盼定”。所以，打拳時.一定要心里有拳，明白八法。以前，很多太極拳老前輩平時并不經常和人推手.但是.他的推手功夫卻相當好，這就是從練習拳架中積累出來的功夫。因此，我們練習拳架必須達到四個方面：一是明白拳式的名字.二是知道拳式練習的方法，三是明白拳式的用法，四是明白拳式的變化。只有達到這四點.才是真正學會了套路。
趙幼斌：何為“沾連粘隨”?
“沾粘連隨”也寫作“粘連黏隨”，是太極拳最基本的技術勁法和基礎功夫，不僅在推手中得以充分的訓練和運用，在套路練習中.“沾粘連隨”的意念和勁感也無時無處不在指導著自身內在和外在的運動狀態。
“沾粘連隨”在技術上最主要的作用是在膠著(推手)狀態中能隨時隨地摸住對方的底.又隨時隨地協調自身變化適應的姿態，從而達到知己知彼、掌握主動、見機而為、牽動四兩、以巧制勝的目的。在散手較技中，感應對方變化.采取敵進我退、敵退我進、騰挪閃展、避實就虛、見隙而入、化打結臺、節約體能而克敵制勝的戰技方法，就是“沾粘連隨“技術理念的體現。這個概念.在不同的武術拳種都具有這種技術內核.這是由武術技能的本質所決定.只是太極拳將”沾粘連隨”提升到一個武學的理論高度.突顯了“沾粘連隨”是太極拳的一個運動原則.強化了太極拳“沾粘連隨”的運用功能，因而形成了太極拳獨到的運動特點、特色.從而區別于其他武術拳種而獨樹一枝。
沾粘連隨”四字具體作用和勁感是什么?拳論上有個解釋沾者.提上拔高之謂也：粘者，留戀繾綣之謂也：連者，舍己無離之謂也;隨者，彼走此應之謂也。”其基本含義是“人剛我柔謂之。走‘.我順人背謂之。粘…。“沾”有收提之意.將來勁引拔，使對方重心浮動.失其平衡：“粘”有聽拿之意，既不發勁，也不脫離，使對方走也不得勁，抗也不得勁;“連”，舍己從人.可于退化中牽動其根而仆：“隨”，彼走我進，可于前進中不等對方勢順逼其出局。此為知覺運動，須細心體察，經久磨練。
與“沾粘連隨”相反的是“頂匾丟抗”弊病。“頂者，出頭之謂也;匾者，不及之謂也：丟者，離開之謂也;抗者.太過之謂也。”若是這樣.我處處被動.為人所制。因此這正、反四字，對推手、對懂勁、對松柔、對健身、對練好拳架都有著直接的指導意義。
要做到”沾粘連隨”懂勁的感覺，必須先存“舍己從人”的心態，在心理上做到松、空、容的虛凈狀態;在肢體上.筋、骨、皮、肉、毛(汗毛)做到最大限度的松弛，能松透則能機靈、能沉重、能沾粘連隨。無論是推手、練拳架，均需如此。“掤捋擠按須認真，上下相隨人難進。任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。引進落空合即出.粘連黏隨不丟頂。”這是王宗岳的一首《打手歌》.描述了這種運動狀態的技術方法。這里的“不丟頂”.可理解為是對“粘連黏隨”進一步說明：注意不要丟了手、不要頂了勁。但從另一個角度看，是否還可理解為：在這種運動狀態和技術方法運用中，還要始終留意“頂頭懸”和“不離腰頂”之要法呢7值得我們推敲。
崔仲三：如何做到“沾連粘隨”
“沾連粘隨”是太極拳特殊的一種技擊技術.是推手訓練的基本原則。簡單的講，太極推手就是雙方在雙手接觸的基礎上.在以沾連粘隨為動作規范要領的原則下，進行的一種你來我往、連續不斷地對抗的運動狀態。這種對抗是以不傷害對方身體，破壞對方重心為目的。要想達到這種狀態，就需要一定的技術技巧和技法來維持。“沾連粘隨”就是太 l極推手技術、技巧的具體要領。
“沾連”是技術，是雙方進行太極推手的必要形式，是太極拳對練的技術規范。“沾連“就是雙方上肢相互接觸(太極推手稱之為沾粘著).遵循不丟、不頂、不抗的原則，通過接觸的肌膚來感知對方勁力大小、速度變化、角度實施.以及所使用的太極拳技術方法。“粘隨”是技巧.是在“沾”的基礎上.雙方太極拳技藝的具體運用。“沾連”和”粘隨”兩者相輔相成，缺一不可。
要想在推手過程中保持“沾連粘隨”的運動狀態，就要求我們在練習太極拳套路過程中，要達到“連綿不斷”的境界。“連綿”是意識，就是我們平常所講“用意”。練習太極拳要從始至終保持這種意識，是一種連續的、和緩的、無限延長的意識。“不斷”是指動作與動作問的銜接處，沒有停頓和斷續的痕跡.式式貫串，一氣呵成。太極拳要始終在“松沉“的基礎上，非常柔和地、、緩慢地、不用拙力地表現出貫穿始終.“運勁如抽絲”的勁力感覺。太極拳不僅僅是會練.更重要的是要會“品”.如同品茶一樣.要有滋有味。在套路動作的變化之中，要能體現出”聽勁”、“沉勁”、“粘勁”.要表現出拳勢問銜接、轉換、折疊、往復、連貫不斷的變化軌跡。只有內練意氣的連綿不斷，才能保證勁力的無斷續、動作的不停頓。當然動作外形相互問的式式相連.也有助于誘導氣血暢通周身。以上這些就是自我感知.也可以稱之為太極拳的練習意境.如同平常所講“有味，有東西.有感覺”。在這種自我感知的基礎上，逐漸明了內心的變化、腰身的轉換、手法的運用、虛實的變化、勁力的體現.才達到拳術上身效果。這是基礎.也是根本。有了這種連綿不斷的感覺，在太極推手的實際運用中.再遵循“沾連粘隨”的原則.把練拳時的“自我感知”實際運用到“己彼之間”的感知中，達到理解太極推手技法的實施。所以講拳術是基礎，是根本。只有扎扎實實地進行拳術的練習.體會其中的感覺，才能在推手中體會“沾連粘隨”的要領。
張全亮：武術都應該講究“沾連粘隨”
“沾連粘隨”是太極拳技擊的一個特點.它是
“沾”著打.就是在對方的力剛剛接觸到你的身體時，你要沾上它.和它連在一起。只有沾住它，才能“聽”出它的動向，隨勢而動，順勢合力發人。“沾”是離不開的意思。要沾住對方，“粘”的意思和“沾”相似，粘住對方后，還要粘住對方，讓對方擺脫不掉。“連”是連接的意思，要歲曲酒伸。“隨”是隨機而動，順隨的意思。只有隨，才能連。“沾連粘隨”這四個字，既有相同之處。又各有側重。相同的是連合在一起，不能脫離。不同的地方是“粘”是“沾”的進一步要求，“隨”是為了“連”，“沾連粘隨”這四 個字是不能單獨成立的.是互相關聯的。
“沾”的功夫是很難練的，雙方動作緩慢時.還容易沾住對方;雙方攻守動作非常快時.就很難沾住對方，這時.“沾”的功夫就要求比較高了。
“沾連粘隨”功夫是通過練習太極拳套路和推手.逐步培養出來的。練拳架時.要注意連綿不斷、柔和緩慢、隨機而動，培養一種”沾連粘隨”的意識。然后，還要通過推手練習，培養“沾連粘隨”肢體感知能力。推手是訓練懂勁功夫的。通過各種推手方法，訓練人體懂勁的感覺，培養進攻防守的感知力。太極拳練習的是身體局部神經的條件反射，是一種無意識的自然而然的反射動作，就像馬受到蚊蟲的叮咬時.渾身自然而然發出抖動，彈落蚊蟲一樣，太極拳練到一定程度.渾身就像充了電一樣.有感而應.一觸即發。
總之，太極拳的套路訓練是為了培養連綿不斷、意識集中的手段，也是為了培養身法功架的正確.而“沾連粘隨”功夫的訓練，主要是通過推手來培養的。推手時.要用意不用力。用的力量過大.就影響“聽勁”能力的訓練。在推手時.要用皮膚、汗毛感知對方的動態。這樣長期練習，就能逐步提高自己的感知能力。《太極拳論》說：“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。”這里講了“沾連粘隨”功夫訓練的三個步驟：開始時推手打輪要達到“著熟”，能夠聽勁，能夠不頂不抗：動作熟練后.慢慢地就“懂勁—了.知道怎樣化打：最后達到“神明”一一不完全是靠皮膚接觸對方，而是靠神意接觸對方，“彼不動.我不動.彼微動.我先動”.對方稍微有一點動作意識.甚至通過眼神.我就可以判斷出對方的意圖，從而做出相應的反應。這樣就到了高級階段，能夠隨心所欲。
太極拳技擊為什么講究“沾連粘隨”呢?這主要是為了引進落空。在技擊上.太極拳要求你像一個輪子.來力沾上.就旋轉讓它落空。為什么要“沾”住來力呢?“沾”住是為了有個支點，沾住對方后.沾著點不動，你要找到另外與之相合的點施加力量，從而引進落空。太極拳不是頂抗對方，而是順著對方的力量走化對方，把對方引到背勢的狀態。為此，必須要“沾連粘隨“。如果不在“沾連粘隨”上下功夫，那就不會懂勁，只能是頂抗，最后就是比拼力氣，大力勝小力。
那么，如何在太極拳盤架子的過程當中.有意識地解決“沾連粘隨”這個問題呢?首先要立身中正.這樣身體才能靈活.才可以隨意左右旋轉化解來力。如果立身不正，重心轉換不靈活，推手時就不能很好地化解來力。所以，盤架子必須要中正安舒.每一個動作都是隨勢而動.沒有絲毫的牽扯勉強。太極拳必須通過套路和推手練習.把先天的頂抗拙力磨掉.培養出隨機而動，應物自然的自然反應.完全是順其自然、順勢借力.這樣才能培養出“沾連粘隨”的功力。練拳有幾個層次：開始時如臨深淵，處處小心謹慎，循規蹈矩.繼而如臨淵羨魚.悠然自得。練太極拳架套路和推手，就是在不斷提高自己自身平衡的能九提高自己感知外力的能力.這樣就能達到一個高級的層次。這時，自己就如行云.能夠隨風而動，沒有絲毫頂抗;如流水.能夠隨方就圓.無孔不入。練到如云似水.“沾連粘隨”的功夫才能達到一定的程度。“沾連粘隨”是一種方法和手段.通過這種手段.可以把太極拳的“聽勁”功夫練習出來。人體就好比是一個輪子.軸必須是直的.輻條不能彎曲，輪胎的氣必須飽滿.這樣.觸之即旋轉，不受絲毫的力量.這就是“沾連粘隨”功夫的表現。
在傳統的太極拳訓練中，還有另一種“沾連粘隨”的訓練方法，就是兩個人各執絲線的一段，_人隨意而動另—人如影相隨.不能讓絲線有所松弛.也不能把絲線拉斷。這種方法可以提高人的“沾連粘隨”的能力。另外.太極拳的沾桿訓練.也是為了訓練“沾連粘隨”的能力。
除了動作上的”沾連粘隨”外.我們還要特別講究意念上的“沾連粘隨”。動作上跟不上，必須勁斷意不斷，在意念上要跟上對方。
“沾連粘隨”不僅太極拳講究.其他的拳種也應該研究。八卦掌也是講究”沾連粘隨”的。“沾連粘隨”不應該是太極拳的專利，只要是武術搏擊，都應該講究“沾連粘隨”。
