小編長(zhǎng)期活躍在豆瓣上，通過日積月累的讀書習(xí)慣，在豆瓣傳統(tǒng)文化類書籍中精選評(píng)分9.8以上的20本好書給你，在閱讀上花的每一秒，都在為一個(gè)更好的你積蓄力量。趁年輕，多積累。收藏起來，充實(shí)自己。
多讀書，讀好書，好讀書！
作者：[清] 曹雪芹，[清] 高鶚 著，黃渡人 校
豆瓣評(píng)分：9.9
推薦理由：
曹雪芹，是中國(guó)文學(xué)史上偉大也是復(fù)雜的作家，《紅樓夢(mèng)》也是中國(guó)文學(xué)史上偉大而又復(fù)雜的作品。《紅樓夢(mèng)》寫的是封建貴族的青年賈寶玉、林黛王、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇，而且以此為中心，寫出了當(dāng)時(shí)具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運(yùn)。
本書是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，從本書反映的思想傾向來看，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度，以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì)道德觀念等等，都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些理想和主張正是當(dāng)時(shí)正在滋長(zhǎng)的資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽因素的曲折反映。
作者：[清朝] 曹雪芹 著
豆瓣評(píng)分：9.9
推薦理由：
戚蓼生序本《石頭記》，初由有正書局在清末民初石印出版（一九一一年印前四十回，一九二一年印后四十回），定名為《國(guó)初抄本原本紅樓夢(mèng)》，后于一九二0年和一九二七年剪貼縮印兩次，學(xué)界統(tǒng)稱其為有正大、小字本，迄今已近百載。有正大字本人民文學(xué)出版社曾于二十世紀(jì)七十年代線裝（一九七三年）和平裝（一九七五年）各影印出版一次，改稱《戚蓼生序本石頭記》，在（出版說明）中，對(duì)戚序本的狀貌及戚蓼生本人作了簡(jiǎn)要的介紹，并曾以即將影印的遣部南京圖書館藏的戚蓼生序本《石頭記》（下稱南圖本）核校過。
作者：仇兆鰲 著
豆瓣評(píng)分：9.9
推薦理由：
有“詩(shī)圣”之稱的唐代大詩(shī)人杜甫一生流離失所，備受磨難，本著憂國(guó)憂民、激憤愾憫的情懷，其詩(shī)作較真實(shí)地描述了唐代歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的政治局勢(shì)和社會(huì)面貌，反映了民間疾苦，有“詩(shī)史”之稱。杜詩(shī)藝術(shù)成就極高，為歷代所重視，注家蜂起，到宋代有“千家注杜”之說。清代的仇兆鰲花費(fèi)20年時(shí)間，搜集各家注本，輯為《中國(guó)古典文學(xué)基本叢書：杜詩(shī)詳注（套裝1-8冊(cè)）》，資料極為詳盡，至今仍不失為閱讀杜詩(shī)的一種重要的參考書。
作者：陳寅恪 著
豆瓣評(píng)分：9.9
推薦理由：
兩部中國(guó)中古史的傳世杰作，合為一冊(cè)。兩書均撰寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱難環(huán)境中。前書系統(tǒng)論述了漢魏到隋唐文物制度的淵源與流變，提出著名的隋唐制度“三源流說”，提綱挈領(lǐng)地說明中古歷史衍化變遷的脈絡(luò)。后書是前書的姊妹篇，討論了統(tǒng)治階級(jí)、黨派分野、內(nèi)政外交諸專題，提出“種族與文化”的史學(xué)觀念，對(duì)有唐一代政治史作了極為精辟的論述。
陳寅恪（1890—1969），江西修水人。早年留學(xué)日本及歐美，就讀于德國(guó)柏林大學(xué)、瑞士蘇黎世大學(xué)、法國(guó)巴黎高等政治學(xué)校和美國(guó)哈佛大學(xué)。1925年受聘清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師，回國(guó)任教，兼任中央研究院歷史語言研究所研究員。抗戰(zhàn)期間，先后任教于西南聯(lián)合大學(xué)、香港大學(xué)、廣西大學(xué)和燕京大學(xué)。1946年回清華大學(xué)任教。1949年南遷廣州，為中山大學(xué)教授。
陳寅恪是一位對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的卓越學(xué)者。他在魏晉南北朝史、隋唐史、蒙古史、西域民族史、宗教史、古典文學(xué)、敦煌學(xué)等諸多領(lǐng)域的精湛研究，均達(dá)到很高的境界，具有開拓和奠基的意義。他以終生的學(xué)術(shù)實(shí)踐標(biāo)舉現(xiàn)代學(xué)術(shù)精神，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
作者：[清] 王夫之 著
豆瓣評(píng)分：9.8
推薦理由：
在《周易外傳：王夫之著作》中，王夫之采取傳統(tǒng)的傳注形式，對(duì)于《周易》的體系做了改造，精細(xì)而深入地吸收和闡發(fā)了《周易》哲學(xué)中所包含的合理思想，并結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史知識(shí)，做了重要的發(fā)展，從而把我國(guó)唯物主義和辯證法的思想傳統(tǒng)推進(jìn)到一個(gè)新的水平。
《周易外傳：王夫之著作》是據(jù)一九六二年排印本修訂重排。原排印本是用一八六五年（清同治四年）金陵（今南京）刻《船山遺書》本為底本，參照周調(diào)陽用嘉愷抄本一時(shí)代早于金陵刻本一對(duì)勘寫的校勘記，及一九三二年上海太平洋書店排印本，進(jìn)行了校勘，并標(biāo)點(diǎn)、分段。這次修訂重排，主要做了以下幾項(xiàng)工作：
一、改正標(biāo)點(diǎn)、分段錯(cuò)誤和不妥之處。
二、修正原有校勘并補(bǔ)校。底本的錯(cuò)字、衍文仍保留，用小字排，外加一 一號(hào)；改、補(bǔ)的字，外加一一號(hào)。但底本有意刪節(jié)而作口口的字，及因所據(jù)本字跡不清而空缺的字，則直接據(jù)嘉愷抄本填充，不加符號(hào)。凡據(jù)嘉愷抄本改補(bǔ)的，一律不出校記；底本不誤而抄本誤的，也不再說明。少數(shù)由我們根據(jù)上下文意義或與其他古籍對(duì)勘而改補(bǔ)的，在當(dāng)頁(yè)末出校記，說明改動(dòng)原因。
三、有些異體字、古體字、通假字，改成現(xiàn)在通用的字。個(gè)別漏改的避諱字一孔丘的丘原書作邱一也予改正。
四、改正排印上的一些錯(cuò)誤。
五、同一標(biāo)題之下有兩篇或兩篇以上論說的，加一、二、三、四的編號(hào)。
六、改用簡(jiǎn)體字排印。但為了避免閱讀時(shí)可能發(fā)生的誤解，有幾個(gè)字仍用繁體。
作者：王馨 著
豆瓣評(píng)分：9.8
推薦理由：
內(nèi)容*、經(jīng)典，久經(jīng)考驗(yàn)
涵蓋《弟子規(guī)》《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》這些家訓(xùn)*之作中的100余條經(jīng)典家訓(xùn)。
版塊豐富，適合親子共讀
書中分為了原文、注釋、譯文、歷史故事、知識(shí)點(diǎn)鏈接等版塊，融知識(shí)性和可讀性于一體，是親子共讀的良好版本。
教育家的心血之作
作者王馨是中國(guó)學(xué)前教育學(xué)會(huì)委員，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的研究多年，其理解與解讀非常深刻與獨(dú)到。本書是其多年研究后的厚積薄發(fā)之作。
★★★★★推薦閱讀
《歷史深處的美麗》 《簡(jiǎn)明日本史》 《武則天傳》《如若不知前方，就守心自暖》
作者：[明] 陳子龍 著，施蟄存，馬祖熙 校
豆瓣評(píng)分：9.8
推薦理由：
明清易代之際，陳子龍以其特出之才情文章與錚錚之民族氣節(jié)成為當(dāng)時(shí)愛國(guó)文人之代表。其詩(shī)歌風(fēng)格雄深豪邁、沉郁蒼勁，浸透著憂國(guó)憂民的真摯情懷與高尚的愛國(guó)節(jié)操。吳偉業(yè)稱其詩(shī)“特高華雄渾，睥睨一世”，王士禛評(píng)其詩(shī)“沉雄瑰麗，近代作者未見其比，殆冠古之才。”《陳子龍?jiān)娂吩瓰楸旧纭爸袊?guó)古典文學(xué)叢書”之一種，此次重印，分平、精裝印出，內(nèi)容、版式均保持不變。
作者：張岱 著
豆瓣評(píng)分：9.8
推薦理由：
匯校存世各本，在文獻(xiàn)學(xué)上有里程碑意義的典范之作。
作者：[清] 錢大昕 著，呂友仁 校
豆瓣評(píng)分：9.8
推薦理由：
錢大昕是清代著名的漢學(xué)大師，乾嘉學(xué)派巨子，吳派學(xué)者的卓越代表。他在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)是多方面的。或言道德，或言經(jīng)術(shù)，或言史學(xué)，或言天文，或言地理，或言文字音韻，或言金石時(shí)文，無不擅場(chǎng)。其中，又主要以史學(xué)和音韻學(xué)成就最為卓著，對(duì)后世霑惠尤巨。《潛研堂集》凡五十卷，是錢大昕生前所手定，也是他一生治學(xué)的結(jié)晶，和《廿二史考異》《十駕齋養(yǎng)新錄》等共同構(gòu)成錢氏學(xué)術(shù)大廈。今以《四部叢刊》本為底本加以校勘標(biāo)點(diǎn)，以饗讀者。
作者：梁?jiǎn)⒊?著
豆瓣評(píng)分：9.8
推薦理由：
“文津文庫(kù)”主要輯錄清末民國(guó)時(shí)期文學(xué)藝術(shù)、歷史地理、哲學(xué)宗教、書目版本類經(jīng)典著作，兼選建國(guó)后點(diǎn)校、整理的歷代重要論著。清末以來的各類論著，近年隨傳統(tǒng)文化研究熱潮的到來，有不少得以重新刊布。但沒有或較少重刊重印。讀者需要而不便查找的也所在不少。我社輯錄其重要者，裒為文庫(kù)，重新錄排、整理，統(tǒng)一裝幀，陸續(xù)出版，以繼傳承流布之責(zé)。文學(xué)藝術(shù)，歷史地理、哲學(xué)宗教，書目版本各類，主體顏色分別設(shè)為綠、黃、藍(lán)、絳四色，以使讀者一目了然。
作者：陳垣 著，王重民，楊殿珣 等 編
豆瓣評(píng)分：9.8
推薦理由：
《清代文集篇目分類索引》是在當(dāng)代著名學(xué)者王重民、楊殿殉兩位先生的主持下，于1931-1934年間編成，1935年由前北平圖書館（今中國(guó)國(guó)家圖書館）出版。這是國(guó)內(nèi)首部文集篇目分類索引。全書著錄了四百二十八種清人別集，十二種清人總集中的所有文章篇目。編者將這些文章篇目，依據(jù)內(nèi)容分為學(xué)術(shù)文、傳記文、雜文三大類。其中學(xué)術(shù)文部分包含經(jīng)史子集、四類，匯集了清人文集中有關(guān)經(jīng)史諸子、宮室冕服、婚喪郊祀、田制名物、山川地理、古跡名勝等主題的文章篇目：傳記文部分側(cè)重于收集歷代名人生平傳記、墓志碑銘、贈(zèng)序壽序等主題的清人文章篇目；雜文部分則收錄了清人文集中關(guān)于書啟、碑記、詩(shī)賦、雜文等肉容的文章篇目。此外，全書的卷首部分還編制了三種附錄：《所收文集目錄》，注明所收文集的著者、版本：《所收文集提要》簡(jiǎn)要介紹所收文集的作者、內(nèi)容和版本；《所收文集著者姓氏索引》則可以著者為線索迸行文集的檢索。
作者：陳慶元，曹麗萍，邵長(zhǎng)滿 編
豆瓣評(píng)分：9.8
推薦理由：
采菊東籬下，悠然見南山。陶淵明筆下的桃花源，裝點(diǎn)了千載多少人的夢(mèng)鄉(xiāng)！
《名家精注精評(píng)本：陶淵明集》收錄了陶淵明全部的作品。
為了便于讀者閱讀，《名家精注精評(píng)本：陶淵明集》對(duì)作品做了簡(jiǎn)要的注釋和品評(píng)。讀者讀了這部注評(píng)本，或許能對(duì)陶淵明有多的、更全面的了解。
作者：梁?jiǎn)⒊?著
豆瓣評(píng)分：9.8
推薦理由：
《梁?jiǎn)⒊撓惹卣嗡枷胧贰吩瓰?922年梁?jiǎn)⒊群笤诒本┱ㄓ陂T學(xué)校和東南大學(xué)講課的內(nèi)容，經(jīng)整理出版。這部著作是梁?jiǎn)⒊芯肯惹厮枷胧返拇碜鳎囿w現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊砟甑奈幕^和政治思想史。梁氏以中國(guó)古代哲學(xué)思想的根原為先秦哲學(xué)思想的背景，然后從先秦諸子中提出儒、道、墨、法四家，以為先秦諸子的菁華盡在于此。
作者：梁?jiǎn)⒊?著
豆瓣評(píng)分：9.8
推薦理由：
梁?jiǎn)⒊壬摹秶?guó)學(xué)入門要目及其讀法》介紹中國(guó)基本典籍，說明各書特點(diǎn)、讀法，文字淺顯簡(jiǎn)明。《要籍解題及其讀法》為他在清華學(xué)校教授“群書概要”的講稿，印行前就已“各處紛紛函索傳鈔”，深受青年學(xué)生歡迎；對(duì)《論語》《史記》《左傳》《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)典進(jìn)行了系統(tǒng)介紹，對(duì)諸書作者、成書年代及過程、內(nèi)容真?zhèn)渭捌巍r(jià)值及讀法、校釋書優(yōu)劣等問題一一細(xì)究，予人以翔實(shí)有用的指導(dǎo)。
作者：顧頡剛 著
豆瓣評(píng)分：9.8
推薦理由：
《寶樹園文存》收入未入《顧頡剛?cè)菲渌骶淼纳⑵恼拢譃椤皩W(xué)術(shù)”（一）（二）、“教育”、“邊疆與民族”、“文化”、“政治及其他”、“傳記資料”等六編。每一編所收文章，按照寫作先后排列。其中“邊疆與民族”為顧頡剛先生關(guān)于邊疆與民族的專題論文集，大都寫于二十世紀(jì)三四十年代，體現(xiàn)出很強(qiáng)的時(shí)代特色；而“傳記資料”收錄了顧頡剛先生在1949年以后歷次政治運(yùn)動(dòng)中所寫的“檢討”和“交代”，大部分則錄自底稿，這些文字，誕生于特殊的年代，對(duì)后人研究那段特殊的歷史是難得的第一手資料。
作者：顧頡剛 著
豆瓣評(píng)分：9.8
推薦理由：
顧頡剛先生在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，最突出的當(dāng)然是古代史和歷史地理。但是他對(duì)民俗學(xué)及民間文學(xué)的研究，也有卓越的貢獻(xiàn)。他是由於“從戲劇和歌謠中得到研究古史的方法”，“想用了民俗學(xué)的材料去印證古史”，“解釋古代的各種史話的意義”，作為“歷史的研究的輔助”而研究民俗學(xué)及民間文學(xué)的。顧先生研究的項(xiàng)目有三：一、吳歌；二、孟姜女的故事；三、神道和社會(huì)。下面就從這三個(gè)方面來說明他對(duì)民俗學(xué)的研究及貢獻(xiàn)。
作者：【清】黃以周 撰 著，王文錦 點(diǎn)校 校
豆瓣評(píng)分：9.8
推薦理由：
《禮書通故》是清人十三經(jīng)注疏之一，是黃以周自1860年至1878年歷時(shí)19年才結(jié)撰定稿的一部詮釋古禮古制的學(xué)術(shù)名著，全書分為五十目，共102卷。各卷均由若干條組成，每條討論一個(gè)問題，按順序選錄幾家有代表性的見解，然后加上按語、分析綜合，提出自己的論斷。其著述體裁短小精悍，論辨性強(qiáng)。本書探討的范圍廣、時(shí)間長(zhǎng)，舉凡經(jīng)注史說，諸子雜家，上自秦漢經(jīng)師，下至當(dāng)代學(xué)者，無不廣泛涉及。從門目方面看，本書對(duì)《周禮》《儀禮》《禮記》三書的基本內(nèi)容可謂囊括無遺。作者堅(jiān)持實(shí)事求是，不存門戶之見，對(duì)兩千年來古代禮制方面的研究成果做了比較全面的出色總結(jié)。本書考辨詳明，斷制準(zhǔn)確，澄清和解決了大量疑難問題，在學(xué)術(shù)上享有盛譽(yù)，是研究古禮古制的重要基本文獻(xiàn)。
王文錦先生以當(dāng)代禮學(xué)專家的深厚學(xué)養(yǎng)承擔(dān)此書校點(diǎn)重任，他以重修本為工作本，吸收黃家鷟、黃家驥《禮書通故校文》的成果，對(duì)全書做了全面而精到的校勘和標(biāo)點(diǎn)，凡有改動(dòng)都寫出校記。又為全書編制了詳細(xì)目錄，后附胡玉縉《禮書通故跋》，供讀者參考。
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