最新評論 來源：中國教育報 2017.12.02
“國學”不能全盤接收
作者：嚴文科
把一些明清以來的童蒙讀物作為學生的教材來使用，這些由當時的邊緣知識分子寫成的讀物，明哲保身、惟上是從的觀念深入骨髓，實際上與自由的生命意識南轅北轍。
當前，每個學校似乎都非常重視中華優秀傳統文化的教育，但現狀讓我憂慮。
“國學”一詞本來講是我國古代以國子監為首的官學，近代以來，東學西漸，相對于西學而把中國歷代傳統文化思想學術稱之為“國學”。但是世易時移，今天人們仍然把弘揚中華優秀傳統文化簡單地理解為弘揚“國學”，把一切與傳統文化有關的教學活動都稱之為“國學”教育。
我認為這是錯誤的，這不是簡單的稱謂問題，而是對這個稱謂后面內涵的理解存在偏差。比如，近年來的“國學”熱中，有許多的學校和家長把一些明清以來的童蒙讀物作為學生的教材來使用，這些由當時的邊緣知識分子寫成的讀物，明哲保身、惟上是從的觀念深入骨髓，實際上與自由的生命意識南轅北轍。
黨和政府有關弘揚傳統文化的正式文件中，均講的是弘揚“中華優秀傳統文化”。“優秀”二字，就明白地告訴我們弘揚中華傳統文化的方向，是先進文化的方向，是創造性弘揚，不是回到過去，不是復古，是新時期的、取精華去糟粕的、有傳承的文化。
還有一些學校在學校進行“內圣外王”的教育。我粗淺地認為“內圣外王”是在人類對世界認識遠不及今天的時代培養民族領袖、社會精英的思路。這既不符合培養自由、平等的教育大趨勢，也不符合社會主義核心價值觀的要求。人類文明經歷了幾千年的發展，大家發現，人與人之間平等，社會事務公開透明，這是有利于提升人類生命品質的。而充滿陰謀詭計的權謀之術，不符合人性對美好生命的追求，是現代文明社會應堅決摒棄的。
此外，中華優秀傳統文化的主干內容離不開儒家文化，這毋庸置疑。但這并不能說我們就要弘揚“儒家文化傳統”。對此，新文化運動以來對傳統文化的批判和反省早已給出了對待這個問題的答案。
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