傳統(tǒng)工藝美術是歷史遺留給我們的一筆豐厚而寶貴的精神財富，其獨特的藝術性是現(xiàn)代機器和科技手段無法完全替代的，但由于商品經(jīng)濟的飛躍增長，人們對商品數(shù)量、需求等的加大和對商品成本的降低而大量使用機器等替代手工制作，而且也由于人們對傳統(tǒng)工藝制作的興趣降低和外出打工等原因而學習傳統(tǒng)工藝制作的人急劇減少，這也造成了傳統(tǒng)手工藝瀕臨斷代，傳統(tǒng)手工藝丟掉確實可惜。
拿我省中外聞名的原始彩陶藝術來說，如馬家窯彩陶藝術，其具有五千年歷史，其藝術絕不止停留在彩陶仿制加工上，其藝術元素的多樣性也值得我們?nèi)パ邪l(fā)。而在我省卻很少有對其元素的衍生加工，大多只是在做仿古彩陶，這對彩陶藝術的藝術發(fā)掘只停留在表面，而沒有運用其豐富的花紋等元素去開發(fā)衍生產(chǎn)品，這也是一個很大的遺憾。
同時，近幾年隨著人們生活品質(zhì)的提升，越來越多的家長喜歡帶著孩子“深度游”，而不是“觀光游”，讓孩子親自去體驗不同的藝術，從而讓他們更深層次的了解西北文化。馬家窯文化體驗便是西北游的重要一程，游學生們可以自己體驗馬家窯彩陶的制作及上色，體驗紅泥泥塑，體驗非物質(zhì)文化傳承講座，讓孩子們邊玩兒邊學。
臨洮慈寶堂文化藝術有限責任公司成立于 2018 年，公司集彩陶工藝品衍生設計制作生產(chǎn)、古建寺觀壁畫與現(xiàn)代墻體彩繪及裝飾畫、園林景觀設計建設、現(xiàn)代城市雕塑設計生產(chǎn)建設、院校寫生接待，游學體驗接待以及文化藝術推廣建設為一體的綜合性文化藝術傳播公司。
公司在我省現(xiàn)有的文化線路及景點的基礎上，與當?shù)厮囆g家工作室、民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習所等文化機構合作，打造多條寫生、游學線路，讓更多熱愛文化藝術的朋友能夠更好的體驗西北文化。與各大專院校、少兒培訓機構，旅游接待部門等部門合作，共同組建游學及文化藝術體驗路線，形成以臨洮及周邊為中心點連接各地，構成多條線路。
公司打造扎根西北，立足臨洮，弘揚家鄉(xiāng)文化事業(yè)，以保護并發(fā)揚瀕臨失傳的傳統(tǒng)手工技藝，打造西北特色藝術，弘揚家鄉(xiāng)獨特的藝術特點，提升西北藝術文化知名度，向全國打出一張家鄉(xiāng)本土的藝術名片。
公司在臨洮雙聯(lián)村開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)彩塑、壁畫傳習所，包括傳統(tǒng)壁畫展覽，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，游學體驗，以及與雙聯(lián)村旅游相結合，開展美術院校藝術寫生接待等。在馬家窯彩陶小鎮(zhèn)開展彩陶體驗、衍生藝術自制體驗等，讓孩子及家長體驗一次獨特的藝術之旅。
臨洮傳統(tǒng)宗教壁畫繪制技藝
藏博（文/圖）
臨洮傳統(tǒng)宗教壁畫是傳統(tǒng)壁畫形式之一，一般繪在佛教寺院和道教廟觀等宗教建筑的墻壁上。內(nèi)容一般有佛道造像，經(jīng)變故事畫等。臨洮傳統(tǒng)宗教壁畫通過一代代畫師的傳承、發(fā)展，借助獨特的地方文化衍生出了具有本地特色的技藝和繪畫風格。
縱向看，臨洮傳統(tǒng)宗教壁畫在歷史發(fā)展中，汲取各民族優(yōu)秀藝術元素，并逐漸形成自己的藝術特色。臨洮自古是多民族拉聚融合的區(qū)域。
早在秦始皇三十三年(公元前214年)，遣蒙恬率兵30萬，北逐戎狄，修筑長城。西漢武帝元鼎元年(公元前116年)，先零羌與匈奴合兵10萬，進入洮河流域。唐太宗時，臨洮迭受羌族、吐谷渾、吐蕃的騷擾。玄宗時，哥舒翰兼河西節(jié)度使，攻破吐蕃，收黃河九曲，一度安定洮河流域。唐代宗寶應元年(762年)，吐蕃又陷臨洮。直至宋神宗熙寧元年(1068年)，王韶大破吐蕃。熙寧五年(1072年)，又擊破木征，臨洮復歸宋轄。元朝國師八思巴在臨洮期間建寺傳法，著書譯文，為佛教文化做出了不可磨滅的歷史貢獻。
清代隨著伊斯蘭教在臨洮的傳播，其宗教藝術風格也開始盛行。最終羌、藏、蒙、回、漢，各民族文化、藝術在此交流融合，寺廟、宗教壁畫等藝術載體便成了歷史的見證。
如蕃漢合一的佛教圣地臥龍寺、道教名山玉井峰、元代臨洮大寺（現(xiàn)在寶塔寺），伊斯蘭東拱北等。宗教壁畫作為反應宗教內(nèi)容最直觀的呈現(xiàn)方式千百年來一直被信眾繪于寺廟墻壁，從臨洮現(xiàn)有的壁畫技法和風格可看到唐代、宋代、元代、明清等畫風的影子，如臨洮宗教壁畫中經(jīng)常運用的“線描粉本”這種繪制辦法從很早之前就開始運用于壁畫繪制，從敦煌莫高窟壁畫和遺存文物可發(fā)現(xiàn)早期工匠為了將佛菩薩等形象便于在各地流通和在墻壁上反復過稿，粉本便成了不可或缺的工具，直至如今臨洮地區(qū)在繪制壁畫時任然沿用此方法。再從色彩來看，臨洮壁畫大多采用礦物顏料重彩畫法，此技法中帶有明顯的藏地重彩畫干畫法的處理辦法，這與元代臨洮藏傳佛教信仰盛行有非常大的關系。再如臨洮壁畫中的書法線條，大多吸收了明清文人畫的線條技法，將書法用筆和人物衣紋線條緊密結合。通過縱向歷史文化藝術的影響，臨洮宗教壁畫最終形成了其獨有的藝術風貌。
橫向看，臨洮傳統(tǒng)宗教壁畫受絲綢之路文化藝術的深刻影響。臨洮地處絲綢之路要道，是古代甘肅交通網(wǎng)上重要的節(jié)點，南來北往的文化元素被臨洮壁畫吸收、融合，如在臨洮《普門品》經(jīng)變壁畫中可看到敦煌壁畫連環(huán)畫式構圖特點。
從壁畫題材來看，臨洮傳統(tǒng)宗教壁畫有著不同于其他地區(qū)的題材。“洮陽川八大官神”（河東四神：金龍爺、顯身爺、白馬爺、索爺；河西四神：商爺、大郎爺、二郎爺、濂洞爺）與洮河文化密切相關，統(tǒng)稱洮河龍神，這些神靈的故事及神靈在走訪人間，賞善罰惡行云布雨的形象被一代代臨洮工匠繪制在廟宇壁上，最終形成了臨洮特有的神變壁畫體系。
從畫面構圖布局上來看，進出鋒是臨洮地區(qū)特有的壁畫形式，殿堂內(nèi)左邊為進鋒，右邊為出鋒，出鋒繪制本廟主神出巡視察善惡，行云布雨等事由時的儀仗隊，馬蹄高蹬，步伐緊急。進鋒為視察歸來，惠風和暢，步履柔和，天地間一片祥和，畫面分為上中下三部分，上面有雷公電母等雷部諸神，中間最大的便是主神，后面跟隨的是主神的儀仗隊，畫面下方是土地山神及鬼差等眾。除了進出鋒還有類似出身傳壁畫、神變故事畫，左鬼右判畫等。
繪畫材料方面，臨洮壁畫采用礦物顏料繪制，屬于工筆重彩畫，顏料多用石綠、石青、朱砂等珍貴礦石，經(jīng)過手工加工后便可運用。其性質(zhì)穩(wěn)定，久不褪色。臨洮馬家窯紅膠泥土質(zhì)細膩，顏色鮮亮，是起稿時勾畫粉本及上赭色非常好的材料。
繪制技法方面，臨洮傳統(tǒng)宗教壁畫運用傳統(tǒng)工筆重彩畫技法，其以寫實手法勾畫填色三勾九染，線條要求變化豐富，流暢有力。
臨洮傳統(tǒng)宗教壁畫六大步驟
1、制作地仗。地仗即壁畫墻面，傳統(tǒng)壁畫墻面在毛墻面上先上麥草泥（臨洮壁畫在麥草泥里還要加上各種名貴藥材），再上麻泥，再上膩子泥（細泥或者棉花泥）最后上石灰層磨光即可。
2、撲粉本。將畫稿先描畫在牛皮紙或者油紙上，然后給紙面扎孔，將粉本固定在墻面上，接著將用裝滿紅膠土粉末的撲包在粉本上撲打，直至將線描考至墻面。
3、勾線。用傳統(tǒng)的鐵線描法勾出輪廓線。
4、墻面裝藏。此步驟在臨洮壁畫中尤為重要，信眾認為只有給畫裝了藏，畫中神佛才會靈驗，這一步由畫工完成，首先將壁畫上每位神靈的“誥牌”內(nèi)容寫在黃紙上（誥牌內(nèi)容為神靈的職位、姓名、主管地方等信息）然后化成灰和藥材香料等物化在一起，然后兌水用朱砂筆蘸上后點在每位神靈的七竅和五臟六腑位置。
5、裝彩。即填彩，臨洮壁畫皆用礦物顏料繪制，其色彩鮮艷，永不變色，其制作技法也是壁畫繪制中尤為重要的，首先將礦石原料進行選目（即將礦石砸碎后選出可以當做顏料的部分）再將選出的顏料進行研磨，然后進行洗目（即將顏料粉末澄在水里一遍一遍的過濾沉淀，最終可分出由淺到深幾種顏色）然后將顏料風干后加入桃膠多次攪拌，最終加水便可以使用。
6、開光。開光是壁畫繪制完成的最后一步，也是最神圣的一步，信眾認為給畫裝了藏畫中神佛才會靈驗，至此一幅壁畫就算完成了。
臨洮傳統(tǒng)宗教壁畫歷史悠久，文化深厚，其不僅是本地文化、藝術的一個體現(xiàn)點，更是華夏文明代代薪火相傳的見證物。臨洮傳統(tǒng)宗教壁畫是對臨洮地方歷史、文化、藝術、民俗、宗教等研究的重要依據(jù)，是西北民俗文化、民間藝術不可或缺的章節(jié)。
在2018年慈寶堂壁畫項目被市政府評定為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目”得到了更好的保護。
如今，隨著現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)文化的重新審視與回歸意愿的蘇醒，傳統(tǒng)畫師也不斷創(chuàng)新壁畫的文化交流互動形式。90后傳承人藏博、覃墨煊、屠永宏正在致力于“地仗穩(wěn)定性”的探索和研究，力爭解決壁畫在保存中開裂、起皮等問題，在此基礎上，他們將墻面壁畫加以改良，變得可拆卸、可移動、易裝框保存，成為“墻板畫”和可攜帶的“泥塊畫”，成為臨洮具有代表性的文旅創(chuàng)意產(chǎn)品，極受市場歡迎。
敦煌雷音寺方丈道證大和尚來工作室參觀指導
甘南慈云寺方丈能廣大和尚（左起第二個），
甘谷祗園精舍方丈昌正大和尚（左起第一個），
甘谷普陀寺昌隆大和尚（左起第三個）
等一行人來工作室參觀指導
蘭州五泉山俊源寺道慧法師（左起第二個），
臨洮寶塔寺寬祥、寬宏法師（左起第一，三）
等一行人來工作室參觀指導
臨洮乾清寺方丈理興大和尚（左起第三個），
臨洮華嚴寺方丈昌德大和尚（左起第二個）
等一行人來工作室參觀指導
法師們正在研究慈寶堂礦物顏料
法師們仔細觀看壁畫作品
北京東方靈盾科技有限公司董事長劉延淮，
中央退休老干部等一行人來工作室參觀指導
（左起第八個為劉延淮）
外地游客們也來慈寶堂參觀傳統(tǒng)壁畫
（圖中壁畫為慈寶堂2017年復原臨摹壁畫作品）
乾清寺大殿預設圖局
?《那山那水我代言》文創(chuàng)：不只是藝術，更是生活
新一代慈寶堂人繼續(xù)秉承著
一生只為一事，
為一事甘愿奉獻一生的祖訓，
捧著一顆匠心，握著一支畫筆，
繼續(xù)做這個時代從相上續(xù)佛慧命的工匠。
記錄 | 香港鳳凰衛(wèi)視播出臨洮姑娘70年前進疆的故事，致敬我們的父親母親！
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臨洮非遺
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