作者：蘭江散人
我從小相信因果，這也許是受大人的影響。接觸預測，是1994年的事，后來投入時間、精力去學習，是邵偉華先生著作的功勞。開博以來，我一直關注邵先生的消息。前幾天，我有幸再次看到了邵先生的博客。開始，我懷疑是有人借名開博，后來看了里面的文字，感覺是邵先生的博客。幾天來，我總想一個問題：為什么象邵先生這樣的大家，還津津樂道于推命、解災化煞？
我一直有個觀點：不迷信師傅、不迷信書本、不迷信自己。近期看佛教方面的文字，更加堅定了我的這一看法。所謂相隨心轉，景隨心移，命由心造。
早年我從事易經應用預測時，收費標準比盲人高很多。我也建議開命相館的朋友，收費必須高于盲人。因為推命這一碗飯，是上天賜予盲人的，我們這一類人不要搶盲人的飯碗。我有財政發的口糧，預測收費必須高于專業開命相館的，這是必然。至于收入如何，不必理會。后來，干脆推辭求測，實在推辭不了的，隨口三言兩語打發了事。為什么？
人的命運軌跡，從呱呱落地始就已經劃定了，別人改變不了的。一個人，好比在一個加蓋的杯子里，很多活動在杯子底部，有的奮斗了爬到杯子的中部，有的爬到杯子的頂部，但不管如何奮斗，頂不開那個杯蓋。這就是命運天定，半點不由人。指望懂易經的人化解，這是白癡的想法。因果造命。
不少大師，本事不得了。說實話，有的大師的技術水平確實了得。看過去，你完全可以相信他，可以崇拜他。但對于未來預測，建議你不要聽，最好少聽。聽了不要信，最好少信。那些預測彩票的，預測股市的，他干嘛不自己投資？我如果有這個能耐，每天投資100元，你說那是什么標準的生活？自古陰陽多薄命，這是古訓。這方面的人，我看到不少：婚姻破裂、身體疾病、子女破敗。很少人有好的歸宿。這其中的道理，你自己去悟。
近來網上關于佛門的聲音很多，什么上市、什么公司化運作、什么黑金高香、什么假和尚道士。看勢頭，好像這個世界快毀滅了。我說，這是因果。你想，那些昧心權貴、那些不法商人、那些迷情男女、那些作奸犯科的人，歪斜的法律不找他，黑道不找他，如果沒有這些假佛門人騙他們，這些人是不是太幸運了？這個時代假僧侶滿山偏野，自然有佛門的因果。
我有一個開命相館的朋友，吃喝嫖賭啥都干，生意不錯，有時不預約還見不了。他家設有佛堂，24小時燒香。這好比我們的一些公安機關，你每天請小混混吃吃喝喝，自然有混混向你通風報信，為你效命，你就會辦好別人辦不了的案子。他預測時開神口，把戊土克庚金、甲寅楊柳木說得天女散花似的，就不足為奇了。他們這些人的果是什么？在毛澤東時代，正神當位、邪神遠避。
我有一個堂兄，很多年沒有聯系。前年家父過世，他來吊唁守夜。我看他的面色，問：你什么時候拜師看風水的？他問我咋知道的，說，沒有拜師，但交了幾個跑江湖的朋友，他們教的。我問：為什么要指點不該指點的人發財？他大眼看著我，說了一件事，那兩口人2年賺了一百多萬吧。我說風水可以催財，但你予人不淑，你要自己擔因果。就是這幾年，他女婿的事被翻老賬，花了20多萬。之后女兒去市里討賬，車禍而亡。現在的有些大師，睡在鈔票里，不會明白這個道理。
再說寺廟。現在家廟不少。我見過幾位主持，車的品味不低，隨行的年輕女居士味道也不錯。來我縣掛單的僧人，沒有送與宗教局頭頭的紅包，是找不到棲身的寺廟的。從南岳下來弘法的比丘，只要需麻煩當地宗教行政管理部門的，都要準備幾個沉甸甸的紅包。誰之罪？這大概就是陽光下的罪惡。
真正的佛門人很多。在哪里？你放眼望去，自然可以找到。
歷史上，又有哪位易學大師有善終呢？京圖被斬，邵雍（博主注：即當今易學泰斗邵偉華的祖先，《梅花易數》作者，史上著名人物）晚年全癱了，幾乎舉不出一位，是老有所終，有善報的。為什么呢？算命不能改變他們的命運嗎？周易預測，的確能認識事物的規律，但逃脫不了規律，改變不了規律，那么認識了又有何用呢？這方面有一本書的確太值得一看，那就是《了凡四訓》，如果真有想改命的朋友，根源只有從那里做起，所以每當有人問我應該怎么改命應該怎么辦的時候，我都只有一個答案：學佛行善，積累福報。談風水，談姓名，都是枉然。
歸根結底，真正能夠改善命運的，不是風水，而是“因果”兩字。因為，無論是先天之運數，或是后天的修善積德，都是種下“善因”所得來的“善果”。
命理守恒定律告訴我們：貪官污吏因為透支了他的祿命，必將會禍患無窮！有些貪官因東窗事發，攜巨款外逃，這更是罪上加罪。逃出法網沒有逍遙，只能是惶惶不可終日。
（另一篇）推命行業紅火是時代的悲哀
經常有易友討論八卦、八字預測，也經常在網上看到大師們吹噓自己有“天眼”，也經常看到一些人四處求測。我看這是時代的悲哀。
一個人，其富貴、貧賤與命運脫不了干系，這是大家認可的事實。無論你口頭如何辯駁，你心里也得承認。因為市場有龐大的需求，所以走入這個行業的人越來越多，有的人甚至把它作為職業。從研究的角度看，這是好事，不管大家為了理論如何爭吵，不管大家為了利益如何相互坼臺。
當你從書房走人江湖，再從江湖回到書房時，思考人生、人性、社會、歷史、現實，就會發現預測的無奈。有一個名氣不小的易友，說自己以前命運不濟，如果早知道命運預測就好了。我反問他：如果那樣，現在是不是發財、做官了？他說：那倒不一定。其實，他這樣回答是在否定自己對預測的研究。
試想：如果每一個人按照預測師的指點走自己的人生之路，這世界上還有苦難、罪惡嗎？還有窮人、殘疾人、罪犯嗎？還有離婚、妓女、不孕不育嗎？從事預測的人應該好好思量這個問題，忙于求測的人也應該好好考量這個問題。
對以易經為基礎的未來預測，我們要理性去看，千萬不要夸大它的作用。這是一種“術”，他不能改變你的現實境遇，它不能打破自然、社會的平衡，它不能更改宿命。操此術者，只能起到開導人的作用，只能起到咨詢師的作用，只能起到幫助人自己解決困惑的作用。有人找瞎子推命，說如何如何準，后又說幾年前這個瞎子沒有測出今年發生的事。瞎子推命，只是以八字為線對咨詢者做心理分析，提供發泄、滿足、平衡的心理支持。
業務精湛的人，會把咨詢者過去的經歷、個人的特點、家庭與事業的軌跡，以放電影的方式講出來。但對于明天的事，他只會一言帶過，所謂的點到為止，所謂的天機不可泄露。為什么？因為未來的路已經劃定，他不可說、不能說。如果偏要說，你會覺得人生毫無樂趣，不如死了安靜。人，是在盼望中成長、成熟的，是在肯定、否定的矛盾中過生活的。一般人的思維是，前面預測準確，后面的預測一定不會錯。這一心理盲區，就如了一些神棍、神婆的意。于是，畫符、做法事、解災的圈套就來了，你就要掏鈔票了。
邵偉華先生在易經應用預測領域是有大貢獻的。他為什么現在如此低調？雖然有人詆毀他，但我認為他是智者。推命是有因果的。你只能幫可以幫的人。你不能把一個懶漢變成富人，你不能把一個草根變成官貴。一個人生下來是皇帝的八字，他可以做到皇帝嗎？中國十幾億人，在一個時代只有一個皇帝，而相同的八字有多少？作為預測者，你只能指點別人做得更好、生活得更好，你絕對不能改變別人的命運狀態、身體狀態。大家還是向邵偉華先生學習。
網傳少林方丈與妓女開房聯合辦公了，官員一個接一個落馬了，庶民跳樓、自焚了，萬般怪象。不是現在才有，這一系列現象，幾千年前就有。只不過現在信息暢通罷了。很多人，出了事就去找人推命。任何一個人，只要對心理學稍有研究，對陰陽五行稍有了解，對預測體系稍有了解，你也會讓求測者滿意而歸，你也可以賺他們的銀子。預測術，研究可以。如果把它作為職業，你總有一天會萬念俱灰，你總有一天會身無分文。很多人，50歲以后拜讀易經，研究易經，應用易經。這其實是一種回歸，猶如萬世師表的孔子。
這些年來，很多人辦易經方面的培訓班。我看，擠入培訓班的人，懶漢比較多。他們要一份社會的欣賞，要一份收入，要一份財富，甚至要一份地位，卻不肯在自己的圈子里花力氣，只想走捷徑。如果大師可以辦班搞批發，還是大師嗎？在物欲橫流、信仰缺失的社會，在這個法理、道德傾斜的社會，再多的大師，再高明的大師，也救不了你。誰來救你？你自己。
時代的悲哀，悲哀的時代。
