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關于蘇東坡與黃庭堅的書法，這兩個人彼此之間有過對話，蘇東坡評價黃庭堅的草書是“死蛇掛樹”，而黃庭堅則譏嘲蘇軾的書法是“石壓蛤蟆”。

這是因為黃庭堅的字深受《瘞鶴銘》的影響，寫得“長槍大戟”，而蘇東坡則多受王僧虔與徐浩的影響，點畫厚重而字形較扁，這兩句話乃是兩個人的調侃之舉，并非言語上的攻擊，兩人對于彼此之間的書法都大為傾慕。

而對于黃庭堅而言，沈周曾將其譽為了“草圣”，從草書的境界上來看，黃庭堅的草書也的確在某些方面超越了前人，成為了后世學習草書繞不過去的一個頂級書法大家！

在黃庭堅生平傳世的草書名作當中，尤其以《諸上座帖》堪為極品。此作現在藏于北京故宮博物院，乃是宋代草書界的扛鼎之作，此作論及藝術氣質，甚至不亞于唐人。

但對于沒有接觸過草書的朋友而言，見到黃庭堅的這件《諸上座帖》，很多人將其評為了“鬼畫符”，一個字也看不懂。其中草書最重要的是“草法”，沒有經過“草法”的訓練，看不懂古人的草書勢再正常不過的事情。

這件《諸上座帖》有著極為濃烈的懷素草書風格，通篇乃是以唐人獨有的“提腕法”寫就，筆筆中鋒，在線條的構成上，首尾處“起無端，收無跡”，大有唐人筆意當中的“驚蛇入草，飛鳥出林”之感，在點畫的中斷更是如同游龍戲鳳一般，極為難得。

此作在這件《諸上座帖》的字法和章法上，呈現出了一種書法史上前所未有的字形構造，黃庭堅極為善于構造字形的布白以及字與字之間的排疊變化，在整體的章法上更有有一種鬼神難測的視覺沖擊力。

黃庭堅乃是唯一確定最早有大草作品傳世的書法家，晉人大草無真跡，唐代的張旭、懷素、高閑也無確切真跡傳世，而直到宋代的黃庭堅才有大草的墨跡真跡流傳下來，對于后人探究前人的筆法真諦，起到了極大的作品。

?黃庭堅早年的書法趨向于“野俗”，這是受到了時人周越的影響，而中年時期的黃庭堅見到了張旭、懷素、高閑等人的墨跡之后，才終于悟出了草書的筆法之妙，而悟出了這種境界的高手，在整個宋代寥寥無幾。

中晚年的黃庭堅，書風為之一變，氣格更高，其用筆手法也能夠直接唐人一脈，乃是宋代首屈一指的“草圣”般的人物。而他生平草書成就最高的作品，莫過于這件《諸上座帖》了。