編者：此文題目是《武派太極拳與經(jīng)絡養(yǎng)生》，但當年武禹襄的“提頂、吊襠、裹襠、護肫、涵胸、拔背、松肩、沉肘”這“身法八要”，好像是站在整個太極拳的立場上總結的，并不僅為今日之“武派太極拳”所獨有。雖然現(xiàn)在各派太極拳在表述這些內容的詞匯有可能不盡相同，但其實質，編者以為各家還是基本達成了共識的罷?故此文所述，對各派太極拳習練者中關注經(jīng)絡養(yǎng)生的朋友，也許都會有所幫助。 筆者從吳文翰先生習練武派太極拳，現(xiàn)僅據(jù)恩師之傳授，并結合自己研究中醫(yī)之體悟，著重論述武派太極拳中所蘊含的中醫(yī)經(jīng)絡氣血之說，意在從傳統(tǒng)中醫(yī)學的角度，探討習練太極拳的健身價值。
武派太極拳的身法要領，與經(jīng)絡有著密切的關系，具體體現(xiàn)在武禹襄總結的“提頂、吊襠、裹襠、護肫、涵胸、拔背、松肩、沉肘”這“身法八要”中。這些身法要領，作用于人身的許多穴位，疏通與調解了周身的陰陽氣血，其作用具體介紹如下：
提頂：提頂是指走架打手時，將頭頸骨豎起，頭頂百會處若有一線上提，領起整個身體，如懸空中。百會穴，又稱三陽五會，為諸陽之會，乃手足三陽經(jīng)與督脈足厥陰經(jīng)交會之處，主治多種疾病，有升陽舉陷、醒腦固脫的重要作用。此穴屬督脈，督脈為人身陽氣之海，統(tǒng)領一身之陽，《內經(jīng)》指出，“陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰。”說明陽氣對人身的重要。而提起居于頭頂最高位的百會穴，正可將周身清陽之氣運行至大腦中。清陽之氣在上，則濁氣自然歸下，可使人身清氣爽，思維敏捷，“尾閭正中神貫項，滿身輕利頂頭懸”，故武禹襄將提頂作為身法八要之首。
吊襠：吊襠與提頂相對而言，頭頂百會穴與襠部會陰穴如有一線貫串，要求胯根松開，襠部松垂。會陰穴又名海底，屬任脈，居于前后陰之間，為任脈、督脈、沖脈之會。百會與會陰兩穴在人身，猶如地球之南北極，遙遙相對，又如日月之相應，一屬陰，一屬陽。百會居人身至高之巔項，如君臨四夷，猶如《周易》之乾卦，有純陽之象。正所謂：“天行健，君子以自強不息”。會陰位于至陰之地，二陰之中，為諸陰經(jīng)之大會。因此，若能做好提項、吊襠，則任督二脈，日久自然暢通，而氣血充盈內勁渾厚。道家云：任督通，百脈通。由此可知，武禹襄列提頂、吊檔二者居于身法八要之前的重大意義。
涵胸：胸區(qū)(胸口與兩肩窩)要松空含蓄，既不前挺，也不后縮，兩肩微向前合，鎖骨胸骨松沉下降謂之涵胸。胸部為任脈、手三陰、足三陰與足陽明諸經(jīng)所循行，經(jīng)絡穴位眾多，而膻中穴在胸部之中心，屬任脈。《靈樞·海論》說“膻中者，為氣之海”，《難經(jīng)>說“氣會膻中”，可見膻中之重要。古今醫(yī)家皆重視膻中部位，習練太極拳時，要求涵胸，可調暢胸中大氣(后天之宗氣)，加強心肺功能。同時，使胸中之氣自然下沉于丹田，為平常之胸式呼吸逐步演變?yōu)樘珮O拳所要求的腹式呼吸打好根基。
拔背：脊骨自然豎起，上下對拉，節(jié)節(jié)松開。前能涵胸后能拔背，周身動作才能協(xié)調一致，發(fā)放時脊柱才能如弓一樣產(chǎn)生彈力，做到力由脊發(fā)．背部為督脈和足太陽膀胱經(jīng)所循行：督脈行于脊柱，挾脊柱兩旁為膀胱經(jīng)所循行。背部脊骨自下而上分部著長強、命門、中樞、至陽、神道、陶道、大椎等穴。其中至陽穴位于第七胸椎棘穴下，上通大椎，下接命門，為背脊的中樞，前與膻中遙相呼應(筆者注：太極拳中所稱之夾脊穴即指此而言，而針灸書中并無此穴名)。涵胸與拔背是相輔相咸的，涵胸可使胸中之氣順任脈降于丹田，拔背則使督脈之氣上行脊背，一前一后，一升一降，潛移默化，日久自然任督通暢，百病不生。古代養(yǎng)生功家有“通三關” 之說，三關指尾間關，夾脊關，玉枕關。因內氣在此三個部位不易通過，故以關名之。練氣功主張以意領氣，武禹襄則認為“意在養(yǎng)神，不在氣，在氣則滯”，故只須將身法做到位，久練自會氣貫周身，全身之經(jīng)絡不求通而自通。
拔背不僅能夠通達督脈，亦能夠疏通足太陽膀胱經(jīng)。足太陽膀胱經(jīng)主人身之表，為一身之外藩，總六經(jīng)而統(tǒng)榮、衛(wèi)，凡外因百病必先傷表方可入里，故足太陽膀胱經(jīng)經(jīng)氣充盛，則外邪不得入內。而此經(jīng)在人體背部有四條經(jīng)絡通行，加上督脈，背部有五條經(jīng)絡貫穿，而拔背正可使膀胱經(jīng)和督脈之氣血暢通，營、衛(wèi)固密，人體的抗病能力會因此大大加強。
松肩：松肩即讓肩關節(jié)放松舒展，既不要聳肩，也不可僵滯，肩松則臂活。肩上之肩井穴，位于肩上凹處，屬足少陽膽經(jīng)，膽經(jīng)通過肩部與諸陽經(jīng)交會；肩井穴又與雙足之涌泉穴上下遙遙相對，練拳時應注意讓涌泉穴與肩井穴相互貫通，松肩則氣血自肩井降于涌泉，而泉中之水又可自井中涌出，好比打井要打在泉眼上一樣。如此則上下氣血相貫，循環(huán)不已，肩膀自然松活，足下穩(wěn)健。另外，肩井作為背脊與上肢的連接部位，為內勁的傳輸起著重要作用。
沉肘：沉肘指肘關節(jié)要常保有下沉墜落之意，不可上抬。肘為上肢的中節(jié)，亦是五俞穴、中合穴的會集點。手三陰經(jīng)與手三陽經(jīng)的合穴都在肘部的內外側分布，其中手陽明大腸經(jīng)的曲池穴最為重要。曲池，又名陽澤。武派太極拳起勢時，保持合谷穴與曲池穴遙遙相對，則肘自然下沉。活動曲池穴對治療老年人的肘痛，尤其有效。此外肘部還分布有小海、少海、曲澤、尺澤等合穴，是經(jīng)絡之氣匯集的重要部位。做好松肩沉肘，是實現(xiàn)上肢之氣血與周身之交流無礙的行功要領，并可使勁力暢通于掌根及指端，且有益于涵胸拔背之完成。
裹襠：襠部為二陰所在，二陰之間的會陰穴，又稱為下丹田。襠部是足三陰經(jīng)自足至腹的必經(jīng)部位，陰踽、陰維亦從此上通于胸腹，可謂諸陰經(jīng)匯聚之所，故裹襠在護衛(wèi)自身安全和保健上都是非常緊要的。
護肫：護肫即護住中線及兩脅。肫原指鳥類的胃，此處借指人體兩腋下軟肋及身前中線部位。在兩脅下有大包、章門、期門等穴，在胸前中線上有膻中、中脘等要穴。大包屬足太陰脾經(jīng)，為脾之大絡，統(tǒng)絡陰陽諸經(jīng)。章門、期門穴皆屬足厥陰肝經(jīng)，均為氣血出入內臟之要地。章門還是足厥陰、帶脈之會合處，地位重要。期門為足太陰、厥陰、陰維諸經(jīng)之會。中脘穴屬任脈，“稟人之中氣，營氣之所出”，為調理中焦第一要穴。因此在技擊時，做好護肫是保護自身非常重要的一個前提條件。
除武禹襄“身法八要”所涉及的經(jīng)穴之外，郝月如又提出騰挪、閃戰(zhàn)、尾間正中、氣沉丹田、分清虛實等身法要求。其中尾閭正中和氣沉丹田涵括了兩個重要穴位：長強和氣海。
長強又名龜尾，在尾骨端與肛門之間，為督脈的起始穴，與任脈相絡屬。此穴歷來被古代內練家所重視，<會元針灸學>載：“長強者，長于陽而強于陰，……長強為純陽初始，使臟中生純陽正氣，舒緩各部器官，故名長強”。
氣海，亦稱丹田，在臍下一寸五分，為生氣之海，乃先天元氣匯聚之處(丹田指小腹而言，小腹乃煉丹之地，非單指某一穴)。氣海穴在關元與神闕兩穴之間，最接近于丹田的中心。氣海穴下為小腸，手太陽小腸經(jīng)與手少陰心經(jīng)相表里，即心火自經(jīng)絡下達于小腸，以增加小腸的熱力而助小腸消化吸收食物之精華，變?yōu)榫瑺I養(yǎng)周身。故氣海與膻中一主先天元氣，一主后天宗氣，皆為人身之重要部位，無論養(yǎng)生或技擊，皆須時時顧護(筆者注：上文曾提到在胸部之中心的膻中穴“為氣之海”，此處又言氣海在臍下一寸五分的位置，原因何在?原來中醫(yī)認為人先天之腎氣，又稱元氣，積藏在小腹部位，為生命之原動力；而后天之宗氣，又稱大氣，貯存于胸中)。
在武派太極拳的練習中還涉及到一對重要的穴位，即命門與神闕。關于神闕與命門之間的關系，恩師吳文翰先生曾言道：“神闕與命門要相吞吐，化解時命門吸神闕謂之吞，發(fā)放時命門催神闕謂之吐，是氣機鼓蕩的根源”(神闕即肚臍)。
命門，位于后腰督脈上，在第二腰椎脊突下凹陷處取穴。命門是人身陽氣之根本，其中所藏之真火是人生命的原動力，對人的生殖發(fā)育和飲食的消化吸收有重要的促進作用。故命門火衰的人，常表現(xiàn)出四肢發(fā)涼，腰腹冷痛，陽萎早泄等癥狀，而習練太極拳正可以培補命門真火，強腎益精。太極拳經(jīng)典拳論中所強調的“以腰為軸 ”，“命意源頭在腰隙”等要領，皆是增強命門真火的不二法門。練拳日久者，常可感覺周身溫暖舒適，腰腿靈活，耳目聰明，此皆源于腎精與命火充沛之故。
由此可知，武派太極拳的身法要領，把人體作為一個和諧而生機勃勃的整體，以經(jīng)絡氣血通調為旨，以重大關節(jié)處的提點與關顧為立足點，從而實現(xiàn)了牽一發(fā)而動全身的對個體生命由內到外的全息關懷。對太極拳身法要領的“形”的把握只是基礎的層面，對“意”的體悟與踐行達到一定的境界方可謂登堂入室。
