了解唐以前的楷書(shū)藝術(shù)之發(fā)展，對(duì)于歐陽(yáng)詢與顏真卿書(shū)法之形成，能有更 清楚的脈絡(luò)可循。唐朝書(shū)法除了楷書(shū)的漸臻成熟之外，唐朝書(shū)法的蓬勃發(fā)展， 更是與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況、文化環(huán)境息息相關(guān)。作為一種文字，漢字的社會(huì)意識(shí)便是以實(shí)用為主，所以隨著社會(huì)生活內(nèi)容的日益繁雜，在漢字的書(shū)法上便自然產(chǎn) 生捷的要求，這一要求其實(shí)也是書(shū)體演變的最基本原因。為了達(dá)到便捷的目的，就必須使字體間架結(jié)構(gòu)的筆劃日趨簡(jiǎn)約便利，而且加強(qiáng)筆劃之間連貫 的程度，也就是加強(qiáng)點(diǎn)畫(huà)之間的筆勢(shì)連貫性，字體開(kāi)始產(chǎn)生一連串的變化，也 就是展開(kāi)了書(shū)體的演變。 即從原始文字到現(xiàn)代書(shū)體的發(fā)展過(guò)程。楷書(shū)的完成是歷史性的產(chǎn)物，而歷史是一連串選擇的結(jié)果。楷書(shū)曾經(jīng)面對(duì) 哪些選擇?唐代楷書(shū)如何達(dá)到楷書(shū)藝術(shù)的最高峰?
唐人對(duì)于楷書(shū)的“法'有很多論，顯示重法的特質(zhì)是唐人書(shū)法的重心所在。而所謂的“法’’為一具體可依的規(guī)范，內(nèi)容包含十分廣闊，有如唐人盛傳的永字八法是為筆法，筆法之內(nèi) 又包含筆畫(huà)的變化，如張懷瑾的《用筆十法》；又有如歐陽(yáng)詢名下的《三十六法》、張懷瑾的《玉堂禁經(jīng)結(jié)裹法》討論字形的結(jié)構(gòu)，另外形神、心法與道相契合的進(jìn)程等等問(wèn)題皆為唐人所關(guān)心。
楷書(shū)的演變過(guò)程：隸書(shū)的波尾漸漸不再飄出，但其他筆畫(huà)還是保持?jǐn)[動(dòng)筆法和圓轉(zhuǎn)的意味；然后使轉(zhuǎn)逐漸消退，筆畫(huà)漸趨平直，提按的作用越來(lái)越明顯；起筆、收筆及彎折處增加了動(dòng)作，這些地方形狀逐漸變得復(fù)雜起來(lái)。在這一過(guò)程中，提按漸漸替代了轉(zhuǎn)筆，成了筆法的核心部分。
唐代楷書(shū)是楷書(shū)藝術(shù)最成熟的巔峰時(shí)期，展現(xiàn)的是具體而有彈性的文化格 局，文字的使用性與藝術(shù)表現(xiàn)性融合成一個(gè)全新的境界。 唐太宗備集王書(shū)，歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良等人對(duì)楷書(shū)法度的建立，是在 以王羲之為楷模的標(biāo)準(zhǔn)上完成的，首先建立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠雷职朔ǖ臅?shū)寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)，虞世 南繼承王羲之而成就新筆法，歐陽(yáng)詢完備楷書(shū)的結(jié)字法則，此二人開(kāi)啟了唐代 楷書(shū)尚法的序幕。褚遂良對(duì)王羲之有更完整的吸收，展現(xiàn)了道麗的書(shū)風(fēng)。唐初以具體的筆法統(tǒng)一楷書(shū)，保留字形的彈性，確保書(shū)家個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)造性，楷書(shū) 書(shū)體各具特色。 而后陸諫之繼承虞世南，力矯王書(shū)的優(yōu)美韻致，但略顯保守；歐陽(yáng)通則力學(xué)父書(shū)，以永字八法為標(biāo)準(zhǔn)，并融篆籀入楷。
顏真卿開(kāi)啟唐代楷書(shū)之變革，深厚的家學(xué)淵源，兼容雅俗，融會(huì)篆籀分隸于楷書(shū)，變側(cè)鋒為中鋒，革字勢(shì)之斜畫(huà)緊結(jié)為平畫(huà)寬結(jié)，為唐代楷書(shū)藝術(shù)之最 杰出代表。 柳公權(quán)繼顏之書(shū)風(fēng)，心念唐初法式，字勢(shì)勁媚，自成一家。 前人對(duì)唐代楷書(shū)的評(píng)述大致可分為三類： 筆法、結(jié)字，字體。 一筆法：即用筆。如張懷瑾稱：“點(diǎn)如利鏨鏤金，畫(huà)如長(zhǎng)錐界石，仿茲用筆， 坐進(jìn)千里。' 二結(jié)字：或稱分布、結(jié)構(gòu)、裹束等。孫過(guò)庭《書(shū)譜》稱：“初學(xué)分布，但求平正”，張懷瑾《評(píng)書(shū)藥石論》稱：“結(jié)字俊秀，類于生動(dòng)'，指筆畫(huà) 布置的疏密、開(kāi)闔、向背、松緊、粗細(xì)、長(zhǎng)短之類。 三字體：即文字之形體，顏元孫《干祿字書(shū)序》云：“貞觀中刊正經(jīng)籍，因綠字體紙以示按楷書(shū)”，唐人楷書(shū)講究變化，避免千篇一律，而變化亦有遵循的法則。如唐張懷璀 《玉堂禁經(jīng)》第一為用筆法，有“永字八法”；又有“五勢(shì)'及“用筆腕下起伏 之法”；第二為烈火異式，論烈火勢(shì)的變化，共四種；三為散水異法，論四點(diǎn)水的變化，共四種；四為勒法異勢(shì)，論勒法(如今所謂豎畫(huà))的變化，共四種；五為策變異勢(shì)，論兩個(gè)橫畫(huà)重復(fù)出現(xiàn)的變化，共四種；六為三畫(huà)異勢(shì)，論三個(gè)橫畫(huà)連續(xù)出現(xiàn)的變化，共四種；七為啄展異勢(shì)，論撇捺的變化，共三種；八為 乙腳異勢(shì)，論浮鵝鉤的變化，共兩種；九為頭異勢(shì)，論寶蓋頭的變化，共四 種；十為倚戈異勢(shì)，論大斜鉤的變化，共四種；十一為頁(yè)腳異勢(shì)，論偏旁“頁(yè)” 的寫(xiě)法，共兩種；十二為垂針異勢(shì)，論垂針變化，共兩種；十三為結(jié)裹法，論 字形結(jié)構(gòu)法，共九種；十四為書(shū)訣，以四字句為之，是書(shū)法口訣。另宋、陳思《書(shū)苑菁華》中收有《翰林密論二十四條用筆法》及《翰林禁經(jīng)九生法》，也是討論筆法與結(jié)構(gòu)的變化。張懷瑾論書(shū)之妙道，是從文字形狀與結(jié)體上說(shuō)，如“矩折規(guī)旋”是用筆的 描述；“裨短截長(zhǎng)”、“卻密就疏”、“分鋒各讓”、“合勢(shì)交侵'是結(jié)構(gòu)的描述：“耀質(zhì)含章'、“或柔或剛”則近乎神采的描述。（以下是顏勤禮碑的拓帖對(duì)照）
歐陽(yáng)詢之嚴(yán)密結(jié)字法則
張懷瑾《書(shū)斷》稱：“皇朝歐陽(yáng)詢，??八體盡能，筆力勁險(xiǎn)，篆體尤精??
“飛白冠絕，峻于古人。’’張懷瑾特別稱賞歐陽(yáng)詢的篆書(shū)、飛白二體，他說(shuō)：“飛白雖創(chuàng)法子八分，實(shí)窮微于小篆。其后歐陽(yáng)詢得之。 歐陽(yáng)詢精研字體結(jié)構(gòu)，為了達(dá)到體勢(shì)茂美的視覺(jué)要求，文字的筆畫(huà)數(shù)可因 筆畫(huà)少而增添；因?yàn)楣P畫(huà)太多而減少，具體展現(xiàn)了通變的藝術(shù)精神，但是不允 as歐陽(yáng)詢楷書(shū)的細(xì)微變化之處。歐陽(yáng)詢所建立的規(guī)范，并不是對(duì)古文的簡(jiǎn)單繼承，而是筆力勁險(xiǎn)并講 研究體勢(shì)茂美、精致嚴(yán)密的楷法極則。
顏真卿對(duì)唐楷字形之變革
顏真卿有深厚的家學(xué)淵源，顏氏家學(xué)，以儒為宗，尤重氣節(jié)，家族中多兼 擅文字訓(xùn)詁與篆籀之人。顏真卿楷書(shū)對(duì)文字形體之變革，是一改唐初以來(lái)已二王、鐘繇為典范的舊 習(xí)，進(jìn)而從古代文字中吸取養(yǎng)分。朱長(zhǎng)文《續(xù)斷》云：“自秦行篆籀，漢用分 隸，字有義理，法貴謹(jǐn)嚴(yán)，魏晉而下，始減損筆畫(huà)，以就字勢(shì)，惟(顏魯)公 合篆籀之義理，得分隸之謹(jǐn)嚴(yán)，放而不拙，拘而不流，善之至也。'嗡 由于整個(gè)時(shí)代對(duì)結(jié)構(gòu)、筆法把握的良好訓(xùn)練和技術(shù)水平，顏真卿已經(jīng)能夠做到在漫不經(jīng)心中表現(xiàn)出對(duì)筆法和結(jié)構(gòu)的出色控制。在《麻姑仙壇記》等作品中，嚴(yán)謹(jǐn)和隨意的混合，標(biāo)志著唐代楷書(shū)真正的成就。歐陽(yáng)詢、虞世南的精確， 倒像是為此而做的準(zhǔn)備。書(shū)法創(chuàng)作中才能的作用不能忽視。顏真卿的才能表現(xiàn)在對(duì)時(shí)代風(fēng)格的敏感， 節(jié)奏、結(jié)構(gòu)與內(nèi)心感覺(jué)的切近。前期其他楷書(shū)作品中小小的失誤，讓人感覺(jué)到 是錯(cuò)誤，而顏真卿的變異，使人感到的是松動(dòng)、隨意，因?yàn)檫@些細(xì)節(jié)已經(jīng)成為 風(fēng)格有機(jī)整體中的組成部分。顏真卿的這種狀態(tài)當(dāng)然與它的行書(shū)創(chuàng)作關(guān)系密切， 他在《祭侄稿》等作品中所表現(xiàn)的對(duì)隨機(jī)性筆觸和結(jié)構(gòu)出色的把握能力，在楷書(shū)中也有同樣的表現(xiàn)。 八分源白漢魏，顏真卿將之轉(zhuǎn)化入楷書(shū)字形體中。顏真卿一改初唐筆法的 背勢(shì)，改用向勢(shì)，字方分，字形方廣，更為齊整。改變了斜畫(huà)的結(jié)構(gòu)，而用 較為端平的筆畫(huà)，左右基本對(duì)稱字都以正面的形象示人，字形點(diǎn)畫(huà)趨于平 直方正，與八分的法則有相近的基調(diào)，顯現(xiàn)出雄壯的丌闊格局，也體現(xiàn)出顏真卿高尚的品格。
當(dāng)我們了解了中國(guó)字形的演化也就明白：書(shū)法包涵文字書(shū)寫(xiě)與字形結(jié)構(gòu)美。陳振濂指出：“寫(xiě)書(shū)法就是寫(xiě)字，這字(文字或更具體指漢字)當(dāng)然就是對(duì) 象；但同時(shí)，它又是在當(dāng)代被轉(zhuǎn)換為書(shū)法表現(xiàn)的一種截體：書(shū)法的藝術(shù)表現(xiàn)，正是通過(guò)漢字這個(gè)截體才充分實(shí)現(xiàn)的。 楷書(shū)用筆的重心存在于筆畫(huà)端部及折點(diǎn)，能很好地適應(yīng)楷書(shū)方折分明的結(jié)構(gòu)，夸張點(diǎn)畫(huà)端部及折點(diǎn)，既能加重點(diǎn)畫(huà)轉(zhuǎn)折處的視覺(jué)量感，也能彌補(bǔ)相對(duì)于 隸書(shū)而言，楷書(shū)絞轉(zhuǎn)減少、筆畫(huà)平直所造成的審美損失。楷書(shū)在唐代迎來(lái)了字 體和筆法的全盛期，歐陽(yáng)詢建立唐代楷書(shū)法則之標(biāo)準(zhǔn)，中唐時(shí)期顏真卿的出現(xiàn)， 則是唐代楷書(shū)的集大成者，可以看做是楷書(shū)筆法的總結(jié)者。唐代楷書(shū)筆法的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，字體結(jié)體的端莊平直，為我提供了很好的審美范本，而對(duì)于提按的 強(qiáng)調(diào)與筆畫(huà)的留駐、兩端與轉(zhuǎn)折夸張， 對(duì)于后世有深遠(yuǎn)的影響。（更多書(shū)法知識(shí)，請(qǐng)點(diǎn)擊右下方）
