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鳥獸來儀，雍容雅步

動物形象是中國古代青銅器裝飾的重要母題，不僅可以抽象為紋飾裝點器表，獨立或成組裝飾器物的特殊部位，還可運用其形象進行整體造型。目前所見的動物形青銅器不過百余件，但它們與常見的商周青銅鼎彝大異其趣，讓人印象深刻。其中，經考古發掘發現的器物約占一半，其余或為傳世品，或因劫掠盜賣而流失海外。

圖一 西周早期·晉侯鳥尊，山西博物院藏——2000年出土于山西曲沃北趙晉侯墓地M114，尊作佇立回首的鳳鳥形，鳥背依形設蓋，蓋鈕為小鳥形，鳳尾設一象首，鳳鳥頸、腹、背飾羽片紋，兩翼與雙腿飾云紋，翼、蓋間飾立羽紋，以雷紋襯地，尾飾羽翎紋；蓋內和腹底鑄有銘文“晉侯作向太室寶尊彝”。（了解“鳥尊”的更多故事，請戳→一物Vol.21 | 有鳳來儀）

圖二 商代晚期·亞長牛尊，中國社會科學院考古研究所藏——牛下頜飾小型魚紋，耳下飾小鳥紋，頸兩側飾倒立夔紋，牛角飾弧形波折紋，頸上部飾獸面紋饕餮紋，前腿上部至后腿臀部飾一整條夔紋，身及雙足飾弧線波折紋，尾飾鱗狀紋，腹部夔身上部近口沿處兩邊各有一條小型夔紋，臀后尾兩邊各一夔紋。牛頸及器蓋內壁，有“亞長”銘文。

圖三 西周中晚期·鯉形尊，寶雞青銅器博物院藏——1988年出土于陜西寶雞茹家莊，是目前所見最早的以魚類為造型的青銅容器，腹下置四個裸身人形短足。

青銅器采用的動物形象十分豐富，既有豬、兔等常見動物，亦有如今較為少見的犀、貘。還有一些似乎糅合了多種現實動物的形態特征，很可能是某些虛擬的動物。為了表述方便，統稱其為“犧”尊。

圖四 商代晚期·小臣艅尊，美國舊金山亞洲藝術博物館藏——傳清道光年間山東壽張梁山出土，著名的“梁山七器”之一，原蓋已失；腹內鑄銘文27字，記有商王征伐人方之事：“丁巳，王省夔且，王易小臣艅夔貝，隹王耒征人方。隹王十祀又五，彤日。”

圖五 西周·貘尊，山西博物院藏——突鼻圓耳、少毛短尾的特征，使我們很容易聯想到古老的奇蹄目動物——貘。

圖六 戰國早期·犧背立人盤，山西博物院藏——1965年出土于山西長治分水嶺M126，器物由犧獸、女俑和鏤空圓盤組成。

青銅容器通常是莊嚴穩重的，但動物造型則賦予器物一種天然的動感。最早的動物造型青銅容器出現在晚商時期，見于長江流域多地，尤以湘江下游的寧鄉一帶數量最多。貝格利（Robert Bagley）、張昌平等學者認為南方青銅器的一個突出特征，便是以鳥、象、虎、羊等現實動物為裝飾母題，使用獨體或利用多種動物組合成一體。

圖七 商末周初·虎食人卣，日本京都泉屋博古館藏——器為一踞坐虎形，其大口張開，口下一人蹲于虎前；虎前爪環抱人腰，人雙腳踩在虎后爪上，雙手搭于虎肩，虎背部置器蓋，蓋鈕為一小鹿，虎兩肩之間設一提梁，提梁兩端為象首；虎背上裝飾大饕餮紋，其余遍飾各類紋飾。

商周鼎革以后，中原的立體動物逐漸變得寫實溫馴，雍容雅步。寶雞石鼓山M4的犧尊讓人不禁懷想“呦呦鹿鳴，食野之蘋”的章句。晉侯墓地的動物們，蜷身的兔萌入人心，俯首的豬憨態可掬。這些動物形青銅容器和食器、酒器同出，隨著禮制的深入，從迸射的音符幻化為和諧的變奏。

同一時期的南方，情形則有所不同。荊州江北農場發現的虎形尊造型簡練，猶有晚商遺風，它和鹿角及兩枚甬鐘共出于湖底的取土坑中，可能是祭祀山川時所遺。

圖八 西周初期·犧尊，陜西寶雞石鼓山M4出土——主體為鹿形，綜合了草食、肉食類動物諸特征。

圖九 西周中期·虎形尊，荊州博物館藏

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青銅恒久，飲饌常空

將動物形象與器物造型結合，是古往今來裝飾藝術的自然選擇。在商周時期的動物造型青銅器中，我們最關心的還是那些背部開孔、內部中空的容器。這些器物出土時與尊、罍、鼎、簋等青銅禮容器共置，也旁證了他們禮容器的身份。作為動物造型容器，自然也需要協調好百變的外形裝飾與不變的內在功能。

靈活化用動物形態來做成美觀器物的例子有很多。西漢時期的雁魚燈不僅造型生動，而且十分科學。

圖一〇 西漢時期·雁魚燈，山西博物院——1987年山西襄汾吳興莊出土，被盜后追回，燈身作雁形回首緊銜魚脊，煙氣回流凈化裝置塑造成長頸回首的雁體，雁嘴與魚腹下設燈盤及燈罩；雁頸部有子母口裝置機關，可連通銜魚取下，盤周有凹槽，嵌插兩篇弧形翳板作為燈罩，燈盤可以轉動，翳板亦可開合；雁腹中空可容水。

一個穩定而閉合的容物空間是容器最基本的需求，設計時需兼顧適當而規整的容積，放置與攜帶的穩定，以及傾入挹出甚至攪拌的便捷。四足獸類的造型在穩定性方面獨具優勢，使得四足動物形容器最為多見。鳥類吃了兩條腿的虧，商周時期的大多數鳥形容器都被加了一條后腿，做成三足器。少數別具匠心者，用各種變通的方式讓外露的支撐顯得協調一些，如婦好鸮尊尾部著地，晉侯鳥尊的尾部做成翻卷的象鼻。最簡單直接的設計則是直接在鳥后身下添一根短棒撐住。

圖一二 西周早期·鴨尊，中國國家博物館藏——1955年出土于遼寧喀左馬廠溝窖藏，尊作鴨形，背上有凸出外侈的杯形口，臀下另設支柱，兩翼微突，頸以下飾方格紋。

鳥獸形青銅容器通常有華麗的頭部和遍布裝飾的周身，但實用的空間僅有中腹而已。

圖一三 寶雞石鼓山M4:212犧尊內視圖——商周青銅容器主要依靠陶塊范鑄造成型，在鑄后挖去器內的泥芯而形成空腔。考古實物中，動物首部或是被范芯填充，如石鼓山M4犧尊，或是鑄造時直接封閉，如張家坡M163鄧仲犧尊。這類器物的容物空間只有中腹，若去除不能容物的頭和足部，器物就等同于一個小罐，類似于銅卣或銅壺。

圖一四 西安灃西張家坡M163鄧仲犧尊及內視圖

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旨酒嘉薦，執禮尊彝

我們透過華麗的外觀，看到了動物形青銅容器的內在功能。但器內的物品早已不存，這類器物所容為何，如何使用，就需要稍加考量。

商周青銅器的名物研究向來是熱點和難點。名物研究涉及器物定名與其功能的認定，古人對這些青銅器的解讀可以幫助我們認識動物形青銅器的功能，及其與其他青銅器的關聯。漢代以來，中國學者一直都熱心于考證其與文獻記載的關聯。《周禮·春官·司尊彝》中提及諸時祭祀所用的“六尊六彝”，包括“雞彝”、“鳥彝”、“象彝”、“虎彝”等，此處的“尊彝”即為盛酒禮器的共名。東漢鄭玄作《三禮圖》時認為犧、象等形象是畫在銅器腹部的，銅器本身并不作鳥獸狀；而三國王肅則根據當時發現的東周時期牛形尊，提出犧尊、象尊是因肖形而得名。北宋時期，學者們開始給三代銅器分類定名，其中如觚、爵、斝等，簡練文雅，大部分沿用至今。鳥獸形容器在宋代《博古圖錄》中一并歸入尊類。1941年容庚刊行《商周彝器通考》單立“鳥獸尊”一類，將鳥獸形尊彝統稱為尊。

目前動物造型容器的自銘多為“尊彝”，當是酒器。個別器物稍有不同，值得留意。

圖一五 西周中期·井姬盂鏙，寶雞市博物館——1974年出土于陜西寶雞茹家莊M2，尊作貘形，器蓋內有銘文“魚伯匄井姬用盂鏙”八字。

圖一六 西周早期·晉侯豬尊，山西博物院藏——2000年出土于山西晉侯墓地M113，尊作豬形，器蓋和腹底有相同的銘文“晉侯乍旅飤”，最后一字的解釋尚有爭議，或認為是“彝”，若按從“食”的“飤”字解釋，那么豬尊是否可能是個飯碗呢？

圖一七 春秋早期·獸形銅豆，三門峽上村嶺M1705出土——獸背上馱載淺盤豆，容物空間的設計與常見的以腹內容物的鳥獸形容器頗為不同，背上的缽缽是裝什么的呢？

動物造型青銅容器不僅銘文類同于酒器“尊彝”，用途和組合也與常見的尊、卣、壺等酒器關系密切。晉侯M8兔尊出土時，蓋內粘附有樹葉狀物，學者推測與縮酒有關，或是調酒用的郁金葉。西周早中期，尊—卣是常見的酒器的組合，多見同器銘、同紋飾主題的尊卣共置，若為兩卣則大小相次。尊為敞口容酒器，而卣則為壺蓋外扣器身的封閉容酒器，以此類比動物造型容器，則可以發現其中的高度共性。晉侯M8發現的三件兔尊，正由一件敞口和兩件合蓋兔尊組成。不妨猜想，敞口的動物造型容器可歸于敞口的尊類，能夠用于攪拌處理酒類；扣蓋的則可歸于卣類，主要用于封存陳放酒漿，兩者因能構成較完備的禮儀環節而形成穩定的組合。

圖一八 西周早期·隨州葉家山M65“作尊彝”尊卣組合

圖一九 西周中期·晉侯墓地M8兔形尊，山西博物院藏——1992年出土于山西曲沃北趙村晉侯墓地8號墓，同出至少三件兔尊，其中兩件造型相似、大小相次的帶蓋尊及一件喇叭口尊；兔作匍匐狀，背上立喇叭形口，腹部中空與喇叭形口相通，足下有矮長方形圈足，腹兩側各有依次凸起的同心圈紋飾三周，由里向外依次為圓渦紋、四目相間的斜角云雷紋及勾連云雷紋。

當涉及到多種類別的酒器時，動物造型容器則參與構成組合，尤其是在高等級禮器群中扮演合適的角色。寶雞石鼓山M4的二號壁龕中，兩件有蓋犧尊與一件銅尊、兩件銅罍共出構成一組酒器，兩件犧尊不僅與尊構成組合，還作為小型容酒器與大型容酒器的兩件罍相對應。以此觀察窖藏出土的動物造型容器，如陜西眉縣李村的窖藏中，駒尊與方尊、兩方彝同出，遼寧喀左馬廠溝窖藏中出有喇叭口鴨尊及兩卣，也是如此規律。

西周中期，尊、卣等傳統的酒器迅速衰落下去，壺成為酒器的核心，但鳥獸尊卻并沒有被淘汰，在西周晚期的晉侯墓地中仍有所見。為什么鳥獸尊能夠在晉地長盛不衰，它的使用功能和組合方式究竟如何？

除了組合與功能，我們也需重新審視器物的動物造型。當設計一件容酒器時，采用何種動物外觀是否有講究？陜西眉縣李村窖藏出土的駒尊，馬駒器形同銘文中的“執駒”禮恰有關聯，或許作器時是有特別的選擇的。

圖二〇 西周中期·駒尊，中國國家博物館藏——尊作騾駒形，背有方口，上有一獸系蓋，在腹部飾火紋。胸前和蓋頂各有銘文。

春秋時期，鳥獸尊的使用一度陷入低谷。而春秋戰國之際，動物造型的青銅容器又得到了廣泛的青睞，看似復古的新風潮自三晉大地席卷中原。從晉北的渾源李峪，到晉東南的長治分水嶺，再到太行山另一側的衛輝山彪鎮，都出土過身披文繡的小怪獸。在戰國時代的趙地，鴨形仿銅陶尊甚至進入了隨葬的基本組合。

圖二一 戰國中期·鴨尊（左：邢臺東董村M13仿銅陶鴨尊，右：臨淄相家莊M6銅鳧銜魚尊）

西漢以降，動物造型的容器伴隨著青銅禮器迅速衰落下去。及至漢末，記憶被時間繼續沖淡，即使學問淵博如經學大師鄭玄，注解《周禮》中的鳥彝時，竟也覺得相當棘手。動物造型容器背后的禮制傳統，至此一斷，在此后的千年中沒能夠再復原。

圖二二 戰國后期·錯金銀犧尊，南京博物院藏——1965年出土于江蘇漣水三里墩，尊作立獸形，背有帶鈕蓋，可以開合，頸部鑄項圈，項圈上飾鎏金鼓泡；通體飾以錯嵌金銀的勾連卷云紋，并鑲嵌有綠松石，色彩華麗，是戰國中晚期流行的裝飾風格，很可能是戰國流傳下來的器物。到了行用五銖錢的西漢中期，恐怕已是名貴文物，至于犧尊承載的禮儀是否傳承下來，我們不得而知。

動物形青銅器是商周銅器研究中的寵兒，也是青銅器展陳中的明星。以上三部分，我們從動物形的外表，講到了容器的內在，又講到了器物容酒的功能和組合方式。作為禮容器尤其是容酒器，功能的內涵與動物形的外表和諧并存，故事同樣精彩。在觀賞這類青銅器時，不妨嘗試關注華美的面具下的器用方式，而不僅僅是翻閱一部青銅的物種日歷。