六年前，18歲時(shí)的我扮演了白發(fā)長(zhǎng)髯的角色，我將那時(shí)的故事記錄在我的第一篇博客里。那之后，我又以老先生的扮相數(shù)次登上舞臺(tái)，但愿每一次我所表演的角色都比先前的更加老成持重。
在2010年演出中，我扮演了西漢開國(guó)元?jiǎng)资捄危辉?011年演出，我是把魯智深逐出山門的老和尚；在2013年的演出，我的女兒在市集中被土匪擄掠；在2014年的演出中，我從天界下凡，傳授哪咤法術(shù)，并將法器乾坤圈賜給他。
每一個(gè)老者的角色對(duì)我來(lái)說(shuō)都有著鮮活的生命力。今年，我扮演了三位不同的道家?guī)煾福课粠煾付加兄?dú)特的飄飄長(zhǎng)髯。但是，我相信，沒(méi)有任何一位白發(fā)老者像我所扮演的那位終極老先生一樣，在舞臺(tái)上有著舉足輕重的分量，贏得了那么多的敬重和美名。他就是道家的始祖——老子。
老子其人
老子名李耳，為什么稱他為終極老先生？第一，我們無(wú)法估計(jì)他的年齡。按照傳說(shuō)，他在母親腹中停留了八十一年，出生時(shí)已經(jīng)滿頭白發(fā)。有的傳說(shuō)里記載，他實(shí)際年齡已經(jīng)超過(guò)了兩百歲。
人們對(duì)老子的生平所知甚少，只知道他生活在公元前五、六世紀(jì)，曾擔(dān)任周朝的守藏史，管理王室的圖書館；曾與孔子會(huì)面，談?wù)摰婪ǎ戇^(guò)一本五千言的《道德經(jīng)》，被奉為道家的經(jīng)典。
老子留下的《道德經(jīng)》，蘊(yùn)藏了道家的所有智慧。短短五千言，卻堪稱鴻篇巨著，字詞精工，蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，闡述了宇宙、自然和生命的奧妙。中國(guó)人文化的根基“道德”一詞正是來(lái)自于它。
道可道，非常道。
（道是人們應(yīng)該遵循的法則，卻并非俗常的道路。）
——《道德經(jīng)》
老子再現(xiàn)
在老子誕生的兩千五百年后，他的故事成為“神韻”2017年節(jié)目《老子出西關(guān)》的靈感源泉。而我有幸去扮演他的角色。
如何為這個(gè)角色做準(zhǔn)備，才能準(zhǔn)確的演繹這位歷史上的圣人？我埋頭閱讀他的作品，嘗試?yán)斫庠婀盼模⒖级鄠€(gè)版本的譯文。通過(guò)接觸他的文字，我也逐漸能夠接觸老子本人，發(fā)現(xiàn)他留下的文字之中“意在言外”的深層涵義，這對(duì)于我的表演是必不可少的。
何謂“意在言外”的深層涵義？即所謂老子所言：“知者不言，言者不知。”心中有所感悟，卻不能明白說(shuō)出。但是作為一個(gè)舞蹈演員卻可以用豐富的肢體動(dòng)作表達(dá)內(nèi)心的潛臺(tái)詞，而這正是“神韻”小舞劇的特點(diǎn)——結(jié)合表演和豐富的舞蹈語(yǔ)匯使這種從心而發(fā)的交流成為可能。
當(dāng)每一場(chǎng)演出的大幕拉開，老子的故事從新展現(xiàn)時(shí)，我用肢體動(dòng)作去表演，同時(shí)，我也在傾聽自己內(nèi)心的聲音。
松風(fēng)仿佛伴隨著音樂(lè)在耳邊響起，我坐在桌案前，展開連綴成冊(cè)的竹簡(jiǎn)，洋洋灑灑提筆疾書。眼前似乎出現(xiàn)了那永垂不朽的句子：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”
我展開另一冊(cè)竹簡(jiǎn)，陷入短暫的猶豫與沈思，我想像老子是如何做的，如何將不可言說(shuō)的深邃世界在筆下具象化，然后提筆寫道：“玄之又玄，眾妙之門。”正寫著時(shí)，一道天界之門敞開，眾神、真人們降世，贊頌著自老子筆下揭示的宇宙的奧秘。我退至舞臺(tái)后方，與觀眾們一同欣賞這神明的妙舞，真正體會(huì)到“神韻”這個(gè)名字的意義所在。
倏忽之間，眾神回天，我回到自己的守藏室中，等待我的卻是貪欲滿身的官吏。他想獲取我手中的竹簡(jiǎn)，企圖用美色和金錢作交換，卻徒勞無(wú)功。正如同《道德經(jīng)》上說(shuō)：“為者敗之，執(zhí)者失之”，而“大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華。”
于是老子騎上青牛，欲西出函谷關(guān)，離開中原。
在函谷關(guān)，守將尹喜（扮演者：廖若山）正在等待老子，當(dāng)時(shí)他還不知道，他將因?yàn)槔献拥摹兜赖陆?jīng)》而名留青史。
舞臺(tái)上，我所扮演的老子漸行漸近，紫氣祥光籠罩著他。函谷關(guān)附近的居民得知圣人到來(lái)，以盛大的歌舞迎接，恰好對(duì)應(yīng)了之前眾神的慶典。
這時(shí)，先前那名官員和侍從又尾隨而來(lái)，意圖強(qiáng)行奪取《道德經(jīng)》。尹喜趕來(lái)阻攔，在爭(zhēng)執(zhí)時(shí)中劍倒地。老子用神水治愈了他。
尹喜醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)自己安然無(wú)恙，才知道老子其實(shí)是悟道的神仙，他向老子跪拜磕頭，祈求他傳授道法。正如同《道德經(jīng)》所言：“上士聞道，勤而行之。”
老子知道尹喜將會(huì)潛心修行，并使《道德經(jīng)》流傳后世，于是將手中的竹簡(jiǎn)鄭重的交予他。
至此，老子的歷史使命已經(jīng)完成，他將他的智慧留下，向著夕陽(yáng)徐徐而行。后來(lái)，再也沒(méi)有人得知他的蹤跡。
道行于世
時(shí)光流逝，今天，老子的《道德經(jīng)》在西方也是影響深遠(yuǎn)，他甚至流傳到了“外層空間星系”。喬治?路卡斯在制作電影《星際大戰(zhàn)》之前，也曾學(xué)習(xí)過(guò)道家的理論。
是否曾經(jīng)想過(guò)為什么電影中的絕地會(huì)身穿白袍，練習(xí)武術(shù)，打坐調(diào)息，并用佩劍和超自然的力量抵御黑暗的襲擊？為什么尤達(dá)總是使用艱澀的語(yǔ)法？也許這都與東方的道家文化有著某種連系……
歐比王?肯諾比曾說(shuō)過(guò)：“萬(wàn)物都有一種能量之場(chǎng)，它籠罩我們，穿透我們。它使銀河系融合為整體。”
而老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。”
我最喜歡的一句話，可以從某一層面總結(jié)老子的《道德經(jīng)》。它出自于《易經(jīng)》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”（道是無(wú)形的，是看不見摸不著的。而器是有形的，僅僅是道的載體。）這句話所表達(dá)的含義，反映在中國(guó)文化的各個(gè)方面。
就像人體承載著精神，竹簡(jiǎn)承載著老子的智慧。就像舞蹈動(dòng)作承載著情感，舞蹈藝術(shù)承載著美的大觀；舞臺(tái)承載著一場(chǎng)演出，一場(chǎng)演出承載著中華文明的精髓。通過(guò)這眾多的載體，但愿我們得以悟到老子所崇尚的“大道”。
作為一個(gè)悟道的圣人，也許老子也能夠預(yù)見未來(lái)。也許他能夠看見在兩千五百年后，他的故事會(huì)被展現(xiàn)在全世界的舞臺(tái)上，他的智慧再一次觸動(dòng)人們的心靈。再一次，大道即將行于世間。
附注
《史記?老子韓非列傳》：“老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，疆為我著書。”于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。”
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