近看《易經(jīng)》，對其中所透出的哲理，頗有感觸。
易經(jīng)的64卦，每個(gè)都是上下兩部分組成 ，兩個(gè)部分每組三爻（每爻有一個(gè)長橫、兩個(gè)短橫），每組三爻組成的八組符號單卦（即“八卦”），以不同的次序兩兩組合，形成六十四種組合變化、64個(gè)卦象。
看這64個(gè)不同的卦象，可以看到，在有上下兩個(gè)不同的卦組成的64個(gè)卦象中，有上下相同的，也有上下不同的。
而對于每個(gè)卦象來說，只要改變上卦或下卦中的一個(gè)爻，整個(gè)“卦象”就會(huì)改變。
例如：巽卦，巽上巽下。上卦是“風(fēng)”、下也是“風(fēng) ”，風(fēng)上加風(fēng)，可能要算強(qiáng)風(fēng)、“狂風(fēng)”了。因此，象曰：隨風(fēng)。——在狂風(fēng)面前，只能“隨風(fēng)搖曳”了？
但是，盡管是這樣的強(qiáng)風(fēng)、狂風(fēng)，從卦象上可以看出，要改變也可能，乃至、甚至不是非常難的：巽卦，有六爻，但不管上、下，只要改變一個(gè)爻，這個(gè)卦就不再是“巽”卦了。
這是在提示人們，事物是由多因素、多結(jié)構(gòu)組成的，且只要其中的一個(gè)因素、結(jié)構(gòu)改變，事物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)功能，就可能會(huì)改變。
這還提示了我們，在多因素組成的事物中，即便有不容易變的一方，不等于事物就不能變，有一方變，整個(gè)事物仍可改變。同時(shí)，推演一下，還可以看出、認(rèn)識(shí)到，若事物的組成因素變動(dòng)大、上下都有變，就可能變成人們需要的形態(tài)。例如巽卦，如果上下都有變，變了相關(guān)的三個(gè)爻，就可以變成“師”卦。
若說“師”卦，這個(gè)“師”，也可以至少有兩解：“師”是教師，是“三人行必有吾師”，是訴諸“教化”；“師”，也是軍旅之“師”，是訴諸強(qiáng)硬乃至物力、武力。這一個(gè)字，就蘊(yùn)含著“先禮后兵”，“先教后誅”，不能“不教而誅”等等意涵。
可見，易經(jīng)的64卦，是用精辟而不乏多解的中華漢字和形象的圖形卦象來表述的，而漢字是有與現(xiàn)實(shí)世界更多連接的遠(yuǎn)古象形文字內(nèi)涵的，是攜帶遠(yuǎn)古信息的，其內(nèi)涵又會(huì)是多么深邃。
或可說，宇宙萬事萬物變化的深?yuàn)W哲理，在這里是被與現(xiàn)實(shí)世界有更多象形連接的易經(jīng)，形象的詮釋了。其深?yuàn)W“有測”而又深不可測！
對有著數(shù)千年傳承、包羅萬象、深?yuàn)W“有測”而又深不可測的易經(jīng)來說，這里議論的，完全可能只是掛一漏萬，但或許也能作為我們認(rèn)識(shí)、理解、運(yùn)用易經(jīng)的思路之一、方向之一吧？
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