從白居易的讀《老》詩說起
唐代大詩人白居易有首讀《老》詩，詩曰：
言者不如智者默，此語吾
若道老君是智者，緣何自著五千文？
千百年來，大家都認為這是一首最有力的批判老子的詩，人們就據此斷定白居易是反《老》的。因為，《老》文中有“智者不言，言者不智”的話。“言者不如智者默”，這話意是老子自己說的，意思是說，有智慧的人一定是沉默寡言的。反之，像我們這些在“文苑”里到處賣弄是是非非的人是沒有智慧的。“若道老君是智者，緣何自著五千文”，白居易反問老子道，你既然能說出“智者不言，言者不智”的話，那么，你的智慧也一定是很高的了。可是，你為什么還要寫出那么多字？說出那么多的話來呢？
我不以為然。我認為，白居易的這首詩應該是唐代文人間讀《老》之余的嬉戲之作，他們并不是真的在諷刺挖苦老子。
下面的傳說，也許就是老子“緣何自著五千文”的答案。但這個傳說我相信
自古以來，關于老子的疑點就很多。他晚年究竟到哪里去了？在哪里圓的寂？都不知道。在歷史的文獻資料里，只說他西度流沙，借道新疆到西域去了。究竟是往中東還是印度？不知道。他離開中國時，有沒有得到周天子的關牒（相當于現在的出國護照）？也不知道。
但老子離境地的關令（相當于現在的海關關長）尹喜，他知道老子是位得道高人，做夢都想要向老子求道。據《神仙傳》上記載，有一天，函谷關的關令尹喜早晨起來望氣，看到一股紫氣從東方向西部邊疆飄來，就斷定這天必有得道高人過關。果然，一位須發皆白、耳漫無輪的老者騎著一頭青牛慢慢地踱到函谷關。關令尹喜就向他索要關牒，但這位老者卻拿不出。這正中尹喜下懷，他一本正經地對那人說：“沒有關牒依法是不能過關的，不過嘛，你一定要過關還是可以融通的，就按規矩來。”所謂“規矩”就是行賄。這時，老子似乎連買馬、買驢的錢都沒有，哪兒湊得出“規矩”。牛馬驢三者，牛是跑的最慢的。不是有句俗話說，不騎馬，不騎牛，騎著毛驢中間走嗎？老子騎牛西行，表示老子窮困潦倒的連買驢、馬的錢都沒有。好在這位關令志不在錢，他對老子說：“你只要把道傳給我，就可以過關。”老子沒辦法，只好自認倒霉。于是，老子被逼寫下了這部五千字的《道德經》，然后才獲準出關。這就是老子“緣何自著五千文”的答案，白
歷史上還有一個人曾向老子求過道，他就是孔子。孔子采用了什么手段向老子求的道？不知道。據《史記》中記載，孔子“問禮”歸來，向他的學生吹噓道：“鳥吾知其能飛，魚吾知其能游，獸吾知其能走。走者可以為網，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風而上天！吾今日見老子，其猶龍耶！” 走，跑也；網，捕獸之具也；綸，釣魚之線也；矰，系有絲繩的短箭也。由此可見，孔子對老子是多么的崇拜。《史記》中也有尹喜與老子的記載，老子“其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：'子將隱矣！強為我著書。’”《史記》中也是說老子是被逼而著《道德經》的。可見，尹喜是不能算老子的弟子的。
老子以變相的紅包方式，被逼留下了《道德經》，然后西度流沙不知所終。尹喜自從得到了這部五千字的《道德經》以后，自己果然也得了道，官也不做了，興奮的連移交都沒有辦，就掛冠而去，也不知所終。不過，老子的《道德經》并沒有失傳，到了唐代，在唐玄宗李隆基的大力倡導下，道家逐漸鼎盛起來，變成國教。油頭滑舌的白居易膽子再大，無論如何也是不敢公然反對國教的。
縱觀白居易的一生，他的事業有成，生活的有滋有味。說他事業有成，是因為他入世做官很成功，官運亨通，一直做到翰林院大學士、左贊善大夫，正部級。說他生活的有滋有味，不僅是因為他一生喜歡出世游山玩水，情感生活也十分豐富，是一個泡妞高手。他與歐陽修一樣都是“醉能同其樂，醒能述以文”的人。大家都知道的《琵琶行》就是白居易的泡妞心得。他不僅能讓琵琶女為他盡情地賣弄風騷，玩弄之余還讓琵琶女有相見恨晚之感。他明明是來天涯旅游的，非要哄琵琶女說是與她一樣的天涯淪落人，竟然大言不慚地說出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的話！厚顏無恥者，白居易也。
白居易之所以能入世為官游刃有余，出世生活豐富多彩，全拜老子所賜。老子的五千言是講道的，道的功效是“無為而無不為”的，人要“知足”才能“常樂”，要“功成事遂身退”才能“無尤”。白居易都做到了。他入世為官，一不小心就混到了正部級。他出世享受生活，嫖妓也嫖出了“相逢何必曾相識”的千古絕唱。
從白居易的另一首詩中也能看出他前面的讀《老》詩是嬉戲之作，詩曰：
吉兇禍福有來由，但要深知不要憂。
只見火光燒潤屋，不聞風浪覆虛舟。
名為公器無多取，利是身災合少求。
雖異匏瓜誰不食？大都食足早宜休。
大意是說，人的“吉兇禍福”是不要擔心的，但一定要深知“吉兇禍福”的緣由。屋子是因為太華麗了才被人燒掉的，船是因為裝的太滿才沉沒的。名利和美味佳肴，雖然人人都想得到、吃到，但要適可而止。這才是白居易的肺腑之言，這才是白居易的讀《老》心得。這難道不是老子“去甚，去奢，去泰”的翻版嗎？白居易，老子崇拜者也。
反觀宋代大文豪蘇東坡。在青少年時代，蘇東坡享盡了人間的榮華富貴，二十歲就與弟蘇轍同中進士，兄弟二人與其父蘇洵被后人尊稱為“三蘇”。蘇東坡成名雖然很早，但他的一生，無論是仕途還是個人情感生活都十分坎坷。他為官處處碰壁，沒有鮮明的政治主張，既反對王安石的維新變法，又反對司馬光的廢新守舊。在朝廷四面楚歌，迭遭貶逐，晚年更是被貶放到海南島，最后遇赦，慘死在北歸途中的常州客棧里。他的家庭生活也十分不幸。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，這是大家耳熟能詳的《江城子乙卯正月二十日夜記夢》中的句子。時年蘇東坡四十歲，正是人生中最美好的時光，不是說“男人四十一枝花”嗎？你看他已經是“塵滿面，鬢如霜”了。他的大老婆去世都已經十年了，還這么癡情難忘，還“夜來幽夢忽還鄉”，這叫睡在他旁邊的小二、小三們怎么受得了呢？
唉！蘇東坡啊，蘇東坡！我不知道你是怎么混的！你一生寫下了那么多催人淚下，使人奮進的詩句，有什么用呢？簡直是“枉與他人作笑談”！你自己晚年也曾寫了一首自以為悟道的詩，可是你到死也沒有弄明白自己寫的詩是多么的荒唐可笑，詩曰：
人皆養兒盼聰明，我被聰明誤一生；
唯愿我兒愚且魯，無災無難到公卿。
我一看到你這一首詩，就不僅認為你沒有悟道，而且簡直是離道越來越遠了。
蘇東坡啊，蘇東坡！我的話也許你一點也不相信。我告訴你說吧，你一生的苦難皆為“公卿”所累，即使是對大老婆的虛幻回憶也是為了逃避你追求“公卿”而不得的現實。你想啊，“三公九卿”的職位，寥寥無幾，多少人曾為它拋頭顱，灑熱血，像你這樣沒有慧根的人去追求“公卿”，怎么可能“無災無難”呢？人家是“不撞南墻不回頭”，你是“撞倒南墻也不回頭”。這樣的話，怎么能夠成為家訓呢？
蘇東坡啊，蘇東坡！我不知道你是怎么讀的圣賢書，說你是書呆子吧，可能你不服氣。聰明和愚魯都是相對的，難得聰明和難得愚魯才是道，貴在難得。“難得糊涂”并不是鄭板橋的獨創，孔子和孔子的偶像老子早就說過了。孔子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”孔子在評價寧武這個人時說，寧武這個人啊，非常了不起。當國家有道的時候，他就聰明；當國家無道的時候，他就裝傻。孔子還評價說，寧武這個人的那種聰明一般人是可以做到的，但他的那種裝風賣傻的勁兒一般人就做不到了。孔子的話也是從老子那兒學來的，老子說，“取天下恒以無事，及其有事，不足以取天下”。老子還說，“無為而無不為”。順潮流而動，革命；逆潮流而動，反革命。這些亙古不變的道理，你一點兒也沒有學到，你常常是“逆潮流而動”，不把你鎮壓下去已是對你的極大仁慈。
蘇東坡啊，蘇東坡！我佩服你的文采，鄙視你的不道，你真應該好好向白居易同志學習。我在歷史的長河里為你尋到了療治你心靈創傷的妙藥，無耐穿越技術尚未普及，時光隧道還沒有打通，請你耐心等待啊：
人皆養兒盼聰明，我被聰明誤一生；
唯愿我兒愚且魯，無災無難樂逍遙。
我還為你泡制了藥引，包使你的舊疾不發：
人生得意需盡歡，莫使金尊空對月；
同是天涯采花人，相逢何必曾相識。
