在中國，無論是古人還是今人，風景散文應該排在最難作為的文章種類，因為古人寫散文的人大部分是官人，官人最關心的是官位，風景怎樣是其次的，即使是散文有風景，也是“言志”的一個陪襯，沒有人真正可愛到把風景作為主角。
即使不把風景作為主角，古代文人到了一個風景奇特的地方，也不由地動上幾筆，因此就有了古代的這個亭記，那個溪記，所記錄的，人在風景里的活動極多，至于風景本身往往幾筆帶過了，即使是幾筆帶過，因為古人寫的泰山，今人就覺得寫泰山太難，寫不過古人；范仲淹沒有去過岳陽樓而寫了《岳陽樓記》使得今人再寫岳陽樓就覺得難于下筆，這就是所謂的“恐古癥”，范仲淹好友巴陵郡守滕子京請他寫，他依靠對岳陽樓的想象就洋洋灑灑地寫出來了，“波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青”，文字可謂之華麗也。
果真古人寫過的東西，今人再寫不得了嗎？非也！寫是可以寫的，一定要寫出自己的精氣神。尤其是神，你筆下的風景自然是你心中的風景，但是你的心量大嗎？你的心是逼仄了風景，是領會了風景，還是污染了風景呢？思索這個問題的人不多，大家到了一個地方，你寫，我寫，他也寫，把本來該導游說的話重復過來，重復過去，鮮有新的發現，造成了現代風景散文的尷尬。寫風景不比寫人物和寫經歷，人物的特殊和經歷的特殊可以遮筆力不足的丑，但是風景就不同了，一條長江就臥在那里，一座華山就屹立在那里，一個太陽就掛在天幕上，大家都看得見，究竟寫得是不是那回事，那就看個人的修為了。
風景散文最見寫作人的境界，一點也作假不得。我讀古人寫禪詩，激動得不得了，“禪”是一種境，人進了這個境，寫作就容易了。切不講古人，今人寫風景散文難，首先難在做人的標準低了，每天雞鴨魚肉吃著，高級賓館住著，肉體的“快樂”到了極點，誰還看得到一棵樹，一滴水，一朵云呢？今人喜歡高談“熱愛”，其實調子最高的人，是最不熱愛的，熱愛需要付出犧牲，犧牲一些肉體之樂，多去與大自然對話，你聽懂了大自然的語言，你才能寫出關于大自然、關于風景的散文。
說到風景，有人以為只有到名勝古跡里才有風景，這是一個極大的誤區，風景在風景停留的地方，尤其在沒有被人“梳理”之前，才呈現出原汁原味的自然狀態。風景散文的魅力之源在于——自然，自自然然的樹，自自然然的水，自自然然的山，自自然然的河，自然著，就是美的；經過人工粉飾以后，也會有美，但是畢竟不太自然了。風景的第二個魅力在于風景的生命力比人長，在人出現之前，風景就存在著，人出現以后，“改造”了一些風景，有些風景經過人的點綴，更美了；有的則改丑了。
許多看到了風景，甚至在風景區里住了一年半載，依然寫不出好的風景散文來，為什么呢？有人開始埋怨自己的悟性差。其實，人的悟性差不多，差的多的是人的生命態度。一個人抱著“令三山五岳開道，我來了”的姿態，一定寫不出好的風景散文，因為有了虛妄的霸氣，覺得自己成了大自然的主人，在這個世界上，人最可笑的弱點之一就是總是在人類和大自然兩者的比較上，覺得自己占優勢，可以主宰大自然。你覺得主宰了大自然，大自然就拋棄了你，想想，一個被大自然拋棄的人能寫出好的風景散文嗎？
大自然是美的，使得一些寫散文的人，見了大自然就用美麗的辭藻堆砌，其實，大自然就不喜歡這樣做。寫大自然的美，要寫到骨頭里，就要寫出大自然的個性，不能滿足于外表美的描寫。在不同的時空，在遇到“打擊”時的個性。如果說大自然是一張桌子的話，人就是桌子上的一碟菜，這一碟菜能不尊重桌子（大自然）嗎？沒有大自然，哪里有生物和生命，哪里有人類呢？
說到風景散文，我更喜歡外國的一些散文，他們的散文里民主的氣息更濃一些，如《凡爾登湖》，作者把自己融入到自然中，把自己視為綠葉與青菜的泥土，享受著溫暖的陽光、清新的雨露、舒暢的空氣，享受著大自然的純潔和恩惠……作者漫無目的地徜徉在山間、溪畔，輕松地呼吸、簡單地微笑，從一個擁有各種身份的社會人轉變為一個純粹的自然人，審視到了自己的內心，清醒地看著這個變化的世界，讀來令人心醉。還有俄國屠格涅夫的《白凈草原》，我本人覺得是具有永恒魅力的。
中國人，外國人都是人，人的感覺器官是差不多的，我相信中國的風景散文會越來越好的，可以抱以足夠的耐心等待和期盼。
