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擅長“愿者上鉤”術的姜子牙為何給“敵人”封神

  姜子牙坐在朋友資助下新開的飯店里,看著街上為生計奔波的百姓,愁眉不展……自從在帝都朝歌投靠結義兄弟宋異人后,姜子牙不知道這是第幾次換工作了,不是他盡做虧本的買賣,而是因為師父元始天尊的囑托——你太笨了難以修煉成仙,“三界”現(xiàn)在籌劃成立公司上市,下山去助周滅商,同時制訂“三界”上市規(guī)則,給各路人馬排個座次。

  老姜不明白,昆侖山玉虛洞師父座下高人如云,為什么師父偏偏把這個重任交給自己呢?自己又該如何打開局面、完成任務呢?

  內心忠誠:姜子牙被委以重任 

  在我國古代科幻神魔小說《封神演義》里,主人公姜子牙出場時已經(jīng)72歲,學貫儒道佛三家,在昆侖山玉虛洞元始天尊門下學道40年,但始終無法修成正果。說得好聽一些,是他仙緣不夠,說得難聽,就是個笨蛋,只知道一板一眼、不存私心地堅決貫徹師父的指示,一次次地被師弟申公豹戲弄,只是“嘿嘿”一笑,關鍵時候還替他背“黑鍋”。不過,用一個老板的眼光去看,無論是在現(xiàn)代企業(yè)制度里,還是在各級政府機構中,都需要這樣有道德高尚、有堅決執(zhí)行力而又有包容精神的人。

  適逢“三界”已發(fā)展到可以打包上市的規(guī)模,鴻均老祖、元始天尊、女媧娘娘和通天教主等幾大老板商議利益劃分辦法后,達成一致:助周滅商,制訂規(guī)則,給各路人馬排好座次后打包上市。元始天尊便乘機推出自己的學貫儒道的笨門生姜子牙,讓他下山去辦這件事,順便給一個將相待遇,也不枉他忠心耿耿跟隨自己挑水、種桃、燒火、煉丹四十年。

  身為孤家寡人的老姜下山后沒有直奔西歧,而是耍起了套路:去投奔帝都自己的結義兄弟宋異人,在朝歌炒做一番,抬高自己的身價。在異人的幫助下,他先后干了好幾樣營生:賣笊籬,賣面,開酒樓,賣牲口,可惜一樣都沒干成的。其實,他只是一門心思地想著如何才能打開局面,完成師父交給的任務,根本沒有心思做生意,但又不能告訴結義兄弟真相,只能聽從他的安排。最后,在異人的建議下拾掇起了老本行——擺攤算命,一段時間后在朝歌聲名遠播。

  就在老姜的卦攤風生水起時,女媧娘娘派出的超級臥底——軒轅三妖,已經(jīng)成功打入中央政府,在帝都興風作浪,殘害百姓。老姜無意中發(fā)現(xiàn)了三妖之一的玉石琵琶精,得知大老板紂王的官邸出妖了。老姜不知道三妖的真實身份,覺得應該為百姓除害,為老板證明自己,便打死了三妖之一的玉石琵琶精——老板的一個妃子。因此遭到了老板和三妖之首的妲己的追殺,老姜不得不離開帝都,才真正踏上了去往西歧的道路。

  進入西歧地界,老姜依舊沒有去拜見當時的分公司老板姬昌,而是坐在距離西歧首府不遠的湖邊垂釣,依舊耍了個套路——用直鉤釣魚,等待姬老板來接他。

  不擇細流:封神臺上各路人馬排座次 

  三年后,他終于釣到了求賢若渴的姬老板。姬老板發(fā)現(xiàn)老姜就是他所尋訪的文能治國、武能安邦的大賢,便親自給老姜拉車,直到拉不動后才讓別人替換。

  現(xiàn)在,陜西民間還流傳著這樣一個傳說:姬老板拉不動后,老姜問他拉了多少步?姬老板說:“880步。”老姜說:“我保你周朝800年。”這或許是后人對老姜的膜拜,但不可否認的是,從西周建立到東周滅亡,中華民族在這一歷史時期內經(jīng)歷了從奴隸制社會向封建社會的轉變,生產力取得了飛躍性發(fā)展。更為重要的是,在這一歷史時期內,中華文化得到了長足的發(fā)展,百家爭鳴奠定了中華文化博大精華的雛形。

  經(jīng)過了前面的一系列套路,老姜直接進入西岐分公司高管層,官拜內閣總理。隨后,他便開始改革內政,采取了一系列積極措施,勵精圖治,使分公司的綜合實力取得長足發(fā)展。武王姬發(fā)任公司的董事長時候,西岐公司已經(jīng)超過其他兄弟公司,躍居第一。老姜也乘機挖總公司的墻角,把總公司的一些能人賢士紛紛招攬到自己麾下。

  此時,總公司老板紂王貪戀妲己,酒池肉林,驕奢淫逸,總公司的事物由一班庸人搭理,管理混亂,其他公司的干部及百姓強烈不滿。姬發(fā)決定“替天行道”,率先向紂王發(fā)出挑戰(zhàn)。其他分公司和百姓積極響應,組成聯(lián)合軍團猶如鐵流一般,向朝歌滾滾而去。

  最終,雙方在朝歌城外展開決斗。牧野之戰(zhàn),《封神演義》中沒有詳細描述,但是歷史記載中,它是我國古代第一次以少勝多的戰(zhàn)爭。這其中,老姜的軍事謀略固然重要,但最終決定戰(zhàn)爭勝負的是人心,因超級臥底“軒轅三妖”的禍害,朝歌的人心早已傾向了聯(lián)合軍團一方。戰(zhàn)斗一打響,總公司的人馬紛紛倒戈,紂王忽然覺得自己是個假董事長,遂自殺身亡。

  商湯公司垮塌后,老姜便開始實施師父的囑托:給三界各路人馬排了座次、定規(guī)矩,最終打包上市。其中值得一說的是,老姜把自己的“敵人”都封神了,而沒有給自己留一個位置。他的死對頭申公豹被封為“分水將軍”,人神共憤的紂王被封為天喜星,魔家四將被封為佛家四大天王。其實,在隨后成立西周公司,也是根據(jù)老姜排座次的辦法實行分級管理,制定的一系列管理規(guī)則,在后來的傳統(tǒng)文化中被稱為一個叫“禮”的東西。司馬光在其大作《資治通鑒》開篇中分析大周公司滅亡的原因時寫到:“禮樂壞而天下崩。”可見,一套成熟而行之有效的管理辦法,大到一個國家,小到一個企業(yè)、一個家庭,是何等重要!

  《封神演義》作為我國古代科幻神魔小說的顛峰作品之一,非文人獨立完成,是若干關于武王伐紂故事經(jīng)長期流傳后的編集、整理和寫定,雖然史家對其作者爭議不休,但成書于明代隆慶、萬歷其間及其前后的結論有一定共識。

  明代這一時期,正是我國傳統(tǒng)儒學、道教和佛教大融合時代,之后形成的宋明理學,仍然以儒學為代表和頂梁柱,才有了姜子牙封神時,連自己的“死對頭”都有一席之地。因為儒學開山祖師孔子提倡的“中庸之道”,在長達兩千多年的時間里支配著中華民族的思想方式、行為規(guī)范、道德禮儀等。儒學主張?zhí)┥讲晦o細壤,故能成其大,河海不擇細流,故能就其深。這種觀念使中華文化具有巨大的包容性,對外來文化向來不排斥,在民族融合、政權更替的時候,增強了對自身的認識和對外域文化的理解,正是這種與時具進的開放性觀念,才使其源遠流長,博大精深。在中國走向世界的當下,我們更應該有這種文化自信。

 

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