在我的日常生活中，不知道是由于職業的習慣，還是其他什么原因，家人常常埋怨我太嚴肅，缺乏一點幽默感，特別是在幫我拍照時，我一板正經的臉孔，令他們有點“失望”，常常要用“田七”、“茄子”之類的詞句逗我，我的臉上才會有點微笑出現在他們的面前。其實，我是十分喜歡幽默的一個人，只不過是缺乏幽默的表現力。中國當代三大漫畫家之一，有著漫畫泰斗之稱的方成老先生，是我最敬佩的長輩和朋友之一，他所畫的各種諷刺和幽默的漫畫，我都十分喜歡。除此之外，早些年我還十分喜歡看那本《諷刺與幽默》的雜志。但喜歡歸喜歡，還是認定自己缺乏一點點幽默的基因。
幽默，形容有趣或可笑而意味深長。它本是一個外來詞，最早由國學大師林語堂先生于1924年引入中國。在中國，林先生還是最早提倡幽默文學的一個學者，為此他也遭到了曹聚仁等激進人士的猛烈批判，認為提倡閑適幽默文學是一種無聊與頹廢，一場筆墨關司打得是風起云涌。“幽默”一詞最早出現于屈原《九章·懷沙》中的“煦兮杳杳，孔靜幽默”，然而這里的釋義是安靜，幽默是一種能激發起人類心理某種情感的智慧，某種在對邏輯性進行適當調控后對現實進行某種形式的加工或者破壞。幽默或搞笑已經可以提升到哲學研究的范疇，可以毫不夸張地說，幽默就是一門哲學。
幽默是一個相當熱門的話題，幽默到底是什么，學術界并沒有明確一致的解釋。幽默來源于生活，是學來的。幽默是一種講究含蓄的藝術，幽默是一種經過藝術加工的語言形式，是藝術化的語言。幽默是一種藝術方法，用這種方法造成以笑為藝術手段的文學藝術作品。
世界文學史上產生了許多幽默的文學作品，如《摩登時代》、《欽差大臣》、《套中人》和《百萬英鎊》等等。魯迅先生是中國一個很出名的幽默文學大師，特別是他的散文。不管是社會批評和文明批評為主的雜文中，幽默是他風格的顯著特征。 梁實秋、林語堂、錢鐘書、王力（王了一）把魯迅開創的幽默散文的藝術傳統發揚光大。他們的作品，經過歷史的考驗，已經和魯迅的幽默散文一樣，成為中國現代幽默散文的經典之作。其中，梁實秋自我調侃的軟幽默，錢鐘書尖銳諷刺的進攻性幽默，都堪稱一絕。
幽默是人的思想、賞識、智慧和靈感的結晶，幽默風趣的語言風格是人的內在氣質在語言運用中的外化，在公關交際中有很重要的作用。幽默常會給人帶來歡樂，其特點主要表現為機智、自嘲，調侃、風趣等。確實，幽默有助于消除敵意，緩解摩擦，防止矛盾升級，還有人認為幽默還能激勵士氣，提高生產效率。美國科羅拉多州的一家公司通過調查證實，參加過幽默訓練的中層主管，在9個月內生產量提高了15%，而病假次數則減少了一半。測驗則證明了沉悶乏味的人和具有幽默感的人，在以下幾個方面存在著差異，而這些差異正是幽默感心理調節功能和作用所在。
幽默的逗笑，其來源只能在于人與人之間發生。逗出的笑，是人看來聽來感覺到的。人與人之間交往，都靠語言，這就要考察語言里會不會出幽默。人際交往需要用幽默的語言、逗人開心的笑話來消除隔閡，化解矛盾，融洽關系，和睦相處。詼諧——談吐幽默風趣。
歷史上的名人大都有幽默感。《漢書·東方朔傳》：“其言專商鞅、韓非之語也，指意放蕩，頗復詼諧。” 唐杜甫《社日》詩之一：“尚想東方朔，詼諧割肉歸。”許地山《枯楊生花》：“ 思敬 底心情很坦蕩，有時也很詼諧。”《調謔編》記載過蘇軾的幽默:坡公在維揚，一日設客，十余人皆名士。米元璋亦在座。酒半，元章忽起自贊曰:“世人皆以芾為顛，愿質之子瞻。”公笑曰:“吾從眾。”(米元章名芾，蘇軾字子瞻) 明末清初的文學批評家金圣嘆先生的幽默絕對是一流的水平。金圣嘆大師一生文筆幽默，語言幽默，臨終也要幽默。清順治十八年，大師因參與轟動江南的“哭廟案”被判“斬立決”。大師身陷囹圄將被斬首時叫來獄卒說：“有要事相告”，那獄卒以為大師會透露出傳世寶物的秘密或是什么驚天大事，便拿來筆墨、飯菜伺候。不料大師吃罷飯菜道：“花生米與豆干同嚼，大有火腿之滋味。得此一技傳矣，死而無憾也！”弄得獄卒哭笑不得。臨刑時又寫下兩小紙條各塞入耳中。刀起頭落，紙團滾出，劊子手疑惑地打開一看：一個是“好”字，另一個是“疼”字。
我國著名作家老舍先生是好幽默的。他在某市的一次演講中，開頭即說“我今天給大家談六個問題”，接著，他第一、第二、第三、第四、第五，井井有條地談下去。談完第五個問題，他發現離散會的時間不多了，于是他提高嗓門，一本正經地說：“第六，散會。”聽眾起初一愣，不久就歡快地鼓起掌來。老舍在這里運用的就是一種“平地起波瀾”的造勢藝術，打破了正常的演講內容，從而出乎聽眾的意料，收到了幽默的效果。
上世紀四十年代，在延安的一次演講會上，當演講快結束時，一代偉人毛澤東掏出一盒香煙，用手指在里面慢慢地摸，但掏了半天也不見掏出一支煙來，顯然是抽光了。有關人員十分著急，因為毛澤東煙癮很大，于是有人立即動身去取煙。毛澤東一邊講，一邊繼續摸著煙盒，好一會，他笑嘻嘻地掏出僅有的一支煙，夾在手指上舉起來，對著大家說：“最后一條！”這個“最后一條”，毛澤東的話是最后一個問題，又是最后一支煙。一語雙關，妙趣橫生，全場大笑，聽眾們的一點疲勞和倦意也在笑聲中一掃而光了。
西方政界領袖和社會名流很重視自己有無幽默的才能。他們認為幽默乃智慧、才能、學識和教養的象征，更是自我表現、取悅于民的極好手法。因此，參加社會交往、當眾演講、各種競選、各類辯論等活動，都要充分顯示自己的幽默感。也許一句得體的俏皮話，立刻將你與聽眾之間的距離縮短，你很快獲得別人的好感；也許幾句對題目的機智回答，讓你瞬間擺脫困境，提升自我形象，并且獲得人們的同情與贊美。
功利性幽默固然效果非凡，但夾雜有不得已而為之的無奈，不夠灑脫，所以并不是真正意義上的幽默。林語堂先生的幽默風趣，蜚聲文壇，享譽海外，似乎可以達到這等境界。魯迅先生本以犀利深刻、富于戰斗的批判精神為人敬畏，但據郁達夫先生回憶，迅翁確曾講過一個老僧臨終想看女人私處而不咽氣的笑話，幽默之高，諷刺之深，寓意之強，兼而有之，其境界又在林先生之上，堪稱當之無愧的真幽默。
源自生話的滑稽、相聲、小品是幽默，笑話也是幽默。幽默是在嘲笑，插科打諢中揭露事物的自相矛盾之處，以達到批評和諷刺的目的。諷刺則是用比喻，夸張的手法對不良或愚蠢行為進行揭露,批評或嘲笑。幽默與兩者既有聯系，又有區別。《辭海》上的解釋是這樣的：“通過影射，諷喻，雙關等修辭手法，在善意的微笑中，揭露生活中的訛謬和不通情理之處。”真正的幽默永遠是與諷刺相伴的。失去了現實的針對性和對人類根性的自嘲，那“幽默”難免失之膚淺和油滑。“列寧說："幽默是一種優美的，健康的品質。"正因如此，有人把幽默看作是一個人成熟的一種表現。我們今天的生活充滿陽光和歡笑，但不妨在緊張的勞作之余，讓幽默充當精神上的"按摩師"。那時，生活將更富于樂趣.而且幽默讓生命長久。挪威研究顯示，擁有幽默感的成年人比缺少生活樂趣者更長壽，極具幽默感的癌癥患者比起缺乏幽默感患者，死亡率低70%。
幽默是一大眾化、通俗化的語言表達形式，我從來不排斥通俗的東西，因為我也是這個階層的水平，太高雅了欣賞不了。更喜歡幽默，因為幽默充滿了智慧和歡笑。現實生活中，一對夫妻長年廝守，很難不發生牙齒與舌頭打仗的事，與其哀嘆抱怨，不如捷足先登，急中生智來點兒笑料，平衡心理，讓生活更添溫馨。現代人喜歡談論幽默和幽默感，如果視幽默只有段子和笑話的話，只有趙本山式的逗樂和小沈陽式的耍笑，或者是微信朋友圈的搞笑類的段子。但幽默不是一些人笑了，一些人卻感覺到受了奇恥大辱，不是拿那些本來就因生理缺陷而痛苦不堪的殘疾人開涮，也不是靠本身出洋相而逗人一樂，貶值自己人格而取樂于人，的確是一種犧牲精神，卻不是幽默，
林語堂的《論幽默》解說幽默是一種心態。不僅如此它也是一種見解以及一種看待生命的方式。從莊子到老人在到《論語》都有著幽默的情懷。每個人都朝幽默的角度去思量，就會已啟智慧的寶藏,對付各種問題之外,尚有余力,從容出之,遂有幽默。幽默也是一個人思想成熟、知識豐富、品德高尚的表現。因此，要想做一個有幽默感的人，必須博覽群書，拓寬知識面，培養高尚的情趣，樹立樂觀的信念，提高觀察力、想象力和社交能力。
幽默是機敏的臨場應對，蘊含高雅、雋永的情趣。雖未必人人都具備，但絕對可以藉由耳濡目染、觸類旁通來培養。太陽下永遠都有荒謬之事，虛妄之人，幽默感是人生中不可或缺的維他命。幽默，是人的綜合素養和精神境界的體現。幽默來自生活，生活需要幽默。當今時代，競爭激烈，生活節奏加快，幽默成為人們在緊張、繁忙的工之余，獲得精神愉悅的一種“興奮劑”，使日常生活變得樂趣無窮，有利于身心健康，生命之花才能開得長久。
