這硯上的文字，讓人見到了前世，和那些美好的人。因它歸了志摩，又讓人想到了陸小曼的凄凄離魂，和林徽因的人間四月天。志摩的山盟海誓，既然是詩，多半是憑空的許諾。只是志摩的心，不容置疑，是執著地交付到了佳人的夢境里。
大凡好詩總是雷人的。徐志摩以白話詩雷人，是近百年里少見的極雷人的詩人。他奔雷般墜落，到今天大半個世紀了。而屬于他的雷聲，總是輕輕地不斷傳來。
澹簡齋主人遞藏著一方志摩的自用硯。白話詩和硯有牽連？其實還真是有的。志摩會寫舊體詩。他們這一代白話詩的倡導者，其實都會寫舊體詩。譬如胡適之、郭沫若。志摩還寫得一手好字，他的字有鄭孝胥的影子，只是雋秀些。這一手好字，自然也對得住有一方好硯的。
這一方有過大詩人手溫的好硯，是漢甓鑿成的。見了它，真有點不舍，吟就一支歌來：
“昔年辛丑徐家甓，當時曾照漢旌旗。倏爾乾隆見日色，壽石山人鑿硯池。有侄容史壽五十，賜之心許金石期。金石千壽人不永，傳入隨軒道咸時。紫珊秘玩快如何，碑硯齋中誰匹敵。千載豐澤斗光芒，道臺曾置東坡甓。惜哉道臺不姓徐，縱是文孫飽詩書，洵美平生唯信美，攜至徐氏志摩廬。徐家舊物來歸矣，志摩銘之得硯初。叔未芑堂崇金石，三百年來續鳳夔。澹簡齋中瞻寶甓，風流人物總熙熙。”
這硯上有漢隸“徐家甓”字樣。瓦甓歷來和人生交集緊密。瓦甓的制作呢？南北方各占了一半的好。北瓦南甓，生來竟就這樣了。這甓就是出自吳越一帶的。
漢魏兩晉，是制甓最好的年代。到了乾嘉時候，以甓鑿硯，成了文人的雅玩。大文人如張叔未、張豈堂，都極喜歡這樣玩。這方漢甓硯，不但和志摩的姓相關，甚至和志摩的籍貫也相契，數百年后和志摩交集，也就是天數了。
這硯長16厘米，廣17厘米，厚4.4厘米。黃花梨的天地蓋。乾隆時候，壽石山人鑿了硯，特地銘文：“徐家甓，堅且厚。造何年，漢辛丑。琢為研，宜世守。磨不磷，壽黃耇。”還題了跋：“此磚得自吳興，與漢永元磚同坑，故知為漢物。今容史侄五十生辰，貽此以取金石長壽意。”以甓硯給小輩祝壽，可見文人雅玩的癡迷，有時是沒得救的。壽石山人即上虞徐觀海，著有《看山偶存》、《鴻爪集印譜》，和《袖東詩話》等等無用的好書。
道咸年間，這硯歸了上海徐謂仁。硯上有隨軒、紫珊秘玩藏印為證。
清末，又歸了上海道臺邵友濂。邵道臺喜歡藏硯，藏有東坡妙墨亭斷碑硯，自己的齋號，也取名碑硯齋了。新月詩人邵洵美，是邵友濂文孫，襲用了碑硯齋舊額和舊物。他和志摩是詩友，就取了齋中舊藏贈了他。志摩也欣然迎回冥冥中的徐家舊物，寫了銘文，刻在甓硯上：“洵美以漢磚研見貽，謂是徐家舊物，當歸徐君寶用，殊可感也。”
就這樣忽忽三百年過去了，風流人物紛紜下場，也就這漢甓硯依然完好，歸了文心宛然的澹簡齋主人。
瓦甓的好，還在可以椎拓。這么有往事的好硯，自然躲不過讓人椎拓。所幸得了一葉，也就題了這支歌。澹簡齋主人自留一葉。請香江董橋先生題了“志摩遺硯”四字，文人氣十足。難為他了，竟然為難我續貂。感激他這份難為的友情，就兢兢然題了一律：
“歷歷銘文字字金，望如前世美姫簪。離魂筆底半生陸，揮手人間四月林。定不負君詩空許，諒能容我夢登臨。輕輕而至輕輕去，誰與悲中撫舊吟。”
這硯上的文字，讓人見到了前世，和那些美好的人。因它歸了志摩，又讓人想到了陸小曼的凄凄離魂，和林徽因的人間四月天。志摩的山盟海誓，既然是詩，多半是憑空的許諾。只是志摩的心，不容置疑，是執著地交付到了佳人的夢境里。早說過了，志摩是雷。誰說只是輕輕地、輕輕地響起？又有誰，聽不見隔世傳來的聲聲輕雷呢？
2016.8.13
