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對于十四億中國人來說，“九一八”是一個刻骨銘心的日子。在警示人們“勿忘國恥”的警報聲中，我從座椅上站立起來，走到辦公室的窗臺前，縱目遠眺，浮想聯翩。霎那間，頌揚張自忠將軍請纓殺敵、勇赴國難的忠義之作《滿江紅》詞，便閃現于腦海之中，不知不覺間發而為聲，輕輕地吟誦起來：

        我死國生，從容去，國殤民慟。回首處，家山還遠，高堂難奉。一縷忠魂行去緩，十萬百姓沿江送。誰堪比，榮辱一肩擔，國為重。      

        蘆溝血，宛平痛。肥水烈，臨沂勇。憑軍魂赤膽，阻敵狂縱。身后幾回燃戰火，碑前數度梅花冷。看今日，有大好河山，英名共！

張自忠將軍是著名的抗日將領，文武全才，豪邁凌厲。1937年至1940年間，他率部先后參與了臨沂戰役、徐州會戰、武漢會戰、隨棗會戰，1940年5月16日在棗宜會戰中血染沙場，以身殉國。據載，張自忠將軍殉國當日，由38師師長黃維剛帶領敢死隊，趁著夜色突襲日軍駐地，奮勇搶回了將軍的遺骸。將軍的尸骨運回后方后，經檢視身被八處重創，其中炮彈傷二處，刺刀傷一處，槍彈傷五處。隨后，將軍遺體被運往戰時首都重慶安葬，路經宜昌時，十萬軍民恭送靈柩至江岸，其間日軍飛機三次飛臨宜昌上空，但參與祭奠的群眾卻無一人躲避逃離。1940年5月28日，將軍的靈柩運至重慶朝天門碼頭，政府軍政要員臂綴黑紗，肅立迎靈，并登輪繞棺致哀，隨后國民政府發布國葬令，頒發“榮字第一號”榮哀狀，并舉行了隆重的祭奠儀式。將軍殉國時年僅49歲，其夫人李敏慧女士聞耗悲痛絕食七日而死，后夫妻二人合葬于重慶北碚梅花山麓。

 此詞雖托名張自忠將軍所作，然細味詞意，當是出自一位既敬重將軍的為人，且熟識將軍平生業績，并親身參與了將軍葬儀過程的無名詩人之手。所以，詞中表露張自忠將軍誓死抗戰之心志，追述將軍殺敵報國之歷程，描寫禮葬將軍英魂之場面，歷歷如繪，悲壯感人。時至今日，誦讀著這樣的忠義之作，依然壯懷激烈，令人血脈賁張，確實具有感發興奮、警頑立懦的作用。 “天下興亡，匹夫有責”，報效家國，矢志不移，是中華民族的優良傳統。尤其是在祖國蒙羞，民族危亡的關鍵時期，許許多多的青年俊彥，投筆從戎，蹈死不顧，奏響了一曲曲催人奮進的時代樂章。其中，曾擔任過張自忠將軍秘書的愛國青年王壯為先生，就是一位杰出的代表。

王壯為，原名沅禮，1909年生于河北易縣，書香門第，從小即跟隨父親王義彬讀書寫字，刻印作畫，穎悟睿智，頗有成就；20歲時考取京華美術專科學校，追隨書畫大家王悅之先生學習西畫創作，同時又與好友王慰農等一起創辦競存小學，實踐教育救國的夢想。1937年盧溝橋事變之后，抗日戰爭全面爆發，王沅禮投身軍旅，以實際行動踐行“戰端一開，那就地無分南北，人無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰之責任，皆應抱定犧牲一切之決心”的抗日誓言，不久即出任張自忠將軍的秘書。

在烽火歲月中，忙完軍旅事務后，略有閑暇便以習字治印為樂。古人曾有“童子雕蟲小技，壯夫不為”之語，王沅禮則反其意而用之，以“壯夫可為”之意，并采用“壯為”二字用作自己的別名。棗宜戰役中，張自忠將軍戰死沙場，王壯為隨著撤退下來的部隊輾轉回到后方作短暫休整，1942年又毅然報名參加遠征軍，到緬甸、印度一帶隨軍作戰。抗戰勝利之后，王壯為辭別軍旅，再任公職，經重慶、廣州到臺灣履職謀生，后又從事文化教育事業，被聘為臺北師范大學教授、文化大學藝術研究所教授、篆刻學會常務理事、臺北故宮博物院顧問，成為臺灣當代頗具影響力的藝術名家，臺灣藝術界人士將他與張大千、溥儒、黃君璧相提并稱，著有《王壯為楷書自作文》、《玉照山房輯印及自制印選》、《石陣鐵書室印拓選存》等傳世。

考王壯為先生生平，其早歲涉足書畫篆刻藝術領域，勤學善思，功底扎實；青壯年時期，書生報國，縱橫疆場，關山飛度，四海為家，特別是擔任張自忠將軍秘書期間，耳濡目染，忠義相尚，砥礪人格，涵養正氣，并內化為安身立命的準則；赴臺之后，直至晚年，鐘情翰墨文苑，教授傳統文化，滋蘭植蕙，培育后學，活得充實而精彩。在藝術造詣方面，王壯為先生理論和創作一并兼長，書法與篆刻相互生發，傳承古人精髓，啟迪后學心智，廣為藝術界人士所欽仰。

出于性情與價值取向的原因，我對忠義之士向來景仰有加。不久前赴津門訪學期間，曾于知名收藏家某公處淘得王壯為先生自制閑章兩枚，印文一為“半潭秋水一房山”，一為“幾樹梅花半輪月”，邊款一署“壯為”，一署“庚寅初冬，壯為”，當是1950年初冬，他初到臺灣時所制，印面潔凈典雅，印文意味深長，遒勁之中蘊有娟秀之美，雄渾蒼莽，一派真醇，是歷經人世滄桑之后的自然流露，是閱盡天光云霓之后的率意表達。警報聲中，不忘國恥；舉首遐思，念遠懷人。可知書生志意，不僅限于謳吟；家國情懷，重在踐諾躬行。