有媒體報道，近日，國內某社交平臺發布《2019都市異鄉青年調查報告》顯示，近六成年輕人一年365天中，陪伴父母的時間少于10天。其中，陪父母（3-10）天占比最高，為53.1%；（10-30）天的比例為30.9%。報告還顯示，在外打拼年限越長，每年回鄉陪家人的時間則越少。在外（2-3）年、（3-5）年、（5-8）年的異鄉青年每年陪家人時間不足10天的比例分別為44.2%、58%、59.8%。
在以上這組數據中，所謂的“陪伴父母”，其實就是“回家過節”的天數。而且，講得更為直接一些，如果“陪伴父母”少于10天，就說明只有“春節”和“中秋節”和父母在一起。因為，就現實的境遇來講，目前大大小小的節日中，唯獨“春節”和“中秋節”還有一定的存在感，大家還有團圓的訴求。
至于，“春節”和“中秋節”以外的節日，基本上越來越沒有節日的氛圍，團圓的訴求越來越低。過去，但凡是一個“傳統節日”，人們便會舉家團聚，大吃大喝。但是，現在這樣的圖景，就越來越顯得難能可貴。從某種意義上講，國內，近三十年的發展，人們的物質生活確實天翻地覆。
與此同時，在多元文化的沖擊下，傳統意義上的“過節團聚”，日漸失去原有的牽引力。尤其，對于“為團聚而團聚”的生活方式，在年輕一代中，早已失去應有的“儀式感”。坦白講，就是“什么時候團聚不行”，“非得選在集體大遷移的節日里”彼此添堵。
于此，“過節不回家”就越來越常態化。有的（年輕人）人是真忙，不想回家，而大多數（年輕人）人，卻是不想面對家人。因為，對于年輕一代而言，對于樸素的團聚，吃喝式的團圓，早已失去興趣。對于父輩一代來講，過節的意義，更多是伙食的改善，所以人們盼望過節，本質上是“饑餓慣性”的驅使。
而年輕一代，絕大多數人都能“吃飽穿暖”，所以，過節本身，如若只是“吃喝玩樂”，很容易陷入某種尷尬的圖景。尤其，新時代成長起來的年輕人，在認知層面也與父輩完全不同。并且，所謂的“代溝還不止一條”。無論是“婚戀觀”，還是“消費觀”，以及“人生觀”，都極其的相悖。所以，所謂的團圓，基本上也是“尬聊”。
不得不承認，“忙碌”是不能回家過節的“主要借口”，但卻不是“真正的借口”。那些漂泊在大都市的年輕人，寧愿留守在逼仄的出租屋里死宅，也不愿意買一張車票，淹沒在擁鬧的人海里。畢竟，放假“三天”或者“一周”，對于回家而言，可能就是回家。
因為，好不容易回家，屁股還沒坐穩，就又得再出發。在重逢和分離之間，有時候就是一頓飯的功夫。這種可預見的圖景，想必奔波在大都市的年輕人早已厭倦。索性“不孝子”做到底，“加班的借口”永遠管用，永遠會換來父母的理解。于是，“節日死宅”成為定式。
雖然，作為年輕人，也知道這樣的方式并不好。但是，對于快節奏的生活來講，這可能是對自己最友善的交代。畢竟，“三天”或者“一周”，要完成來回遷徙，這對于每一個人來講，都是嚴峻的考驗。至于，“人在囧途”那樣的喜劇效果，放在現實生活中，似乎可以逼死一個人。
與此同時，個體原子化的社會中，“享受孤獨”已經成為一種趨勢。孤獨本身是難以啟齒的，也難以歸類。但是，當一個人身處節日的喧囂之中時，孤獨本身也是實踐。比如，“舉頭望月”，“低頭思鄉”，這本質上算是一種自顧自憐。
并且，這種孤獨的感受，會因“回不去”顯得更加濃烈。當然，現在的人們，也用不著對月顧盼，因為通訊設備簡直太便捷，可通話，也可視頻。至于食物層面的補償，“家鄉菜”在大都市里并不匱乏，有的甚至比特產地還正宗，總之，比起遷徙勞頓，天涯共此時的感覺，可能顯得更濃情一些。
由此，也萌生出一大堆追問，人們為什么要團圓？是為平行空間的氣氛？還是為血濃于水的儀式感？如若，只為短暫的氣氛，留不住的儀式感，似乎真沒必要，將一個人強行的推向擁鬧的人海。尤其，在都市里打拼，很多年輕人早已疲憊，何苦再繼續折騰呢？
是的，我們能回去“空間感的家”，卻難以抵達“心靈深處的家”。因為，從剛成年就奔赴異鄉的年輕人，對于家鄉來講，早已失去歸屬感。就如，李健在《異鄉人》所唱：“不知不覺把他鄉，當作了故鄉，只是偶爾難過時，不經意遙望遠方，曾經的鄉音，悄悄地隱藏”。
所以，對于心懷理想的年輕人，回家越來越成為酷刑。對于父母的渴望，以及親戚的催婚，很多時候除卻無奈，就只能暗地里苦笑。他（她）們并不嘲笑父輩一代的認知，卻因認知的不同，陷入深深的憂傷。因為，他（她）們也渴望親情和愛情。只是，所指的事物，不是一回事兒。
可惜的是，在物欲橫流的大都市里，一切的理想主義都顯得滿目瘡痍。想回家，卻不甘心，這是當下多數年輕人的真實寫照。尤其，在一個將功名奉為至上的社會中，這幾乎是極其殘酷的問題。所以，只能承認，“回家”是難題，而“陪伴”終將成為“奢侈品”。
